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先後緩急的教導
先後緩急的教導

李華

讀經：路加福音十章38~42節

　　有些人生下來個性就是比較慢，叫「慢郎中」，有些人比較急叫「急驚風」，有些人腳步都是比較快，永遠在別人前面叫「開路先鋒」，有些人永遠是跟隨者。你是那一種型的呢？新約一開始就介紹了一位開路先鋒叫做施洗約翰。有很多人從各處來領受他的洗。很明顯的，開路先鋒是他一位，其他人是跟隨者。
今天要講的是在價值觀與認知上面的問題。面對我們生命當中的先後緩急，我們再一次讀剛剛所讀的經文。這裏耶穌似乎在對馬大和馬利亞講到一個價值觀或者先後緩急的次序。可是，這樣的一個事情難道祗存留在這一點嗎？我想，當你翻開這段經文的前面跟後面，會真正發現到其實從第九章開始一直到往後，許多處都在談先後的觀念。
我們來思想這一事件，耶穌來到一個村莊叫伯大尼，有這樣一個家庭，馬大知道耶穌非常的累了，就把祂接待到家裏，瑪利亞在家裏等耶穌。馬大心裏想耶穌這麼疲倦，我要為祂豫備最精緻的食物，為祂豫備最舒適的地方，於是馬大開始忙碌。馬大越忙越不服氣，就衝到耶穌面前去告她妹妹的狀。耶穌是怎麼回答呢？祂說，馬大妳坐下來，因為妳心裏有思慮煩擾，馬利亞選擇了上好的。耶穌為甚麼會這樣子講？經過一些思想，我歸納幾個點：
第一、這兩個人事實上在耶穌的面前都是很忠心的人。一個盡忠地做耶穌的好門徒，另一個是盡忠的做一個事奉者。這兩個有甚麼差別呢？
第二、兩個人都坐在那裏，他們力量的根源不同。力量的根源有兩種：一種是身體的力量，一種是心靈的力量。這兩個人沒有誰對誰錯，一個是要盡心來接待耶穌做好的服務者，另一個是要做耶穌的好門徒，聽耶穌講道。今天耶穌要跟她們談的事情是人有力量，可是力量的根源很重要。
第三、體貼心意的問題。耶穌從伯大尼這裡出發之後，整個工作有一個很特別的開始，就是耶穌要面對耶路撒冷十字架道路的開始，耶穌這次經過這個家不是準備來大喫一頓，是來跟他們傳講祂未來的使命，馬利亞坐在祂腳前得到耶穌的讚許，是因為她摸到了耶穌的心意。而馬大是以人的想法非常的熱心，耶穌來了本來就應該吃好的、用好的、享受好的，可是這是人的想法，不是主的心意。
我想要從這幾點來思想才夠平衡，如果不這樣的思想，會有一個很不平衡的教導出現。就認為祗有坐在底下聽講道是最屬靈的，其他的活動、工作、勞動都是不屬靈的，因為耶穌跟馬利亞讚賞說，她選擇了上好的福分。底下我們就從這樣經文來看三個先後次序：

第一、跟從主的先後次序。（路九：59~62）「又對一個人說，跟從我來。那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人。你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從𠕇。但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這裏算是一個重要的臨界點，就是耶穌的工作要開始進行面對十字架最後臨界點。讀這段經文，你要看時間點跟看場合。這是一個重要的關鍵，在呼召的關鍵。在這關鍵時期，耶穌教導我們先後的次序。當一個部隊要打仗的時候，就是聽命於元帥的指揮，這個時候就是符合聖經上講的，若要跟隨我，要撇下自己的兒女、妻子、田產來跟隨我，若不這樣跟隨，就不能作我的門徒。換句話講，那一天上帝的呼召很清楚臨到你身上的時候，你一定要作一個決擇，因為那個時候，很多的力量會拉扯你，傳統的力量、父母的力量、其他如上司的力量會拉著你，這個時候你要去告別嗎？你要處理得很清楚嗎？恐怕是你沒有能力處理的很清楚的，如果回去告別，恐怕跟不上這個榮耀的行列。所以這裏談到，當主的呼召來的時候，你的先後次序要抓的很清楚。我們再看（路十四：28~32）「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」這裏談到二個「先」，第一個「先」，要先坐下來計算花費，你能蓋成不能蓋成。上帝是一個很有次序的上帝，包括耶穌的傳道都是非常有次序的傳道，所以保羅後來在羅馬書講到，福音的傳揚先是由猶大人，後是希利尼人，所以一定是有先後次序的。這裏談到要蓋一座城，要先計算你有多少的資本、多少的花費。同樣的，要攻打一個軍隊，要看看你有多少的兵，所以跟從主的人是要會計算代價的人。耶穌不是要我們盲目的來跟從祂，你要會計算。你的生活如何的分割？你的生活以一個大餅圖來看：有學校生活、補習班生活、教會團契生活、靈修生活、社交生活…你會發現生活被分的很多面，如果我把信仰跟屬靈的東西當作花園裏面的一層土壤，然後我要種各種的樹（學校功課的樹、與家人關係的樹、培育各種專長的樹），我的土壤就是與神相交的生命。這時候我每一個東西長起來都是合乎神的，由於都是屬靈的。我去上課拿好成績是屬靈的，我去打籃球參加各種的才藝競賽是屬靈的，我與家人的關係是屬靈的，我與朋友的社交也是屬靈的，這樣我才發現，我不再被分割開來。

第二、禱告價值的先後觀。耶穌離開他們家之後，耶穌作了一個教導，就是我們稱為「主禱文」的教導。（路十一：2~4）「耶穌說，你們禱告的時候，要說：我們在天上的父，願人都尊𠕇的名為聖。願𠕇的國降臨，願𠕇的旨意行在地上如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們，赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這裏的禱告也看到了一個先後次序。禱告的先後次序是甚麼呢？以上帝的旨意為前題。上帝把吃穿的問題放在禱告的第二部份，先求上帝國度的榮耀，先求上帝的名被稱為聖。以前我帶的一個學生，去年考上少數民族科系，現在讀的快樂的不得了。因為他從小就想要作宣教士。宣教士如果能去研究中國的少數民族，那是他很大的喜樂，因為他想為他們翻譯聖經，想為他們工作，他有很清楚服事。他相信上帝的名尊為聖，跟求祂的國臨到，上帝為他開了奇妙的道路。因此，以神的旨意為前題的禱告，是我們一定要操練的。也要有超越世人的價值觀。（路十一：27~28）「耶穌正說這話的時候，眾人中間，有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」當耶穌在駁倒猶太人對於祂趕鬼的毀謗的時候，耶穌講了這一段的信息。祂說這一切比不上一個人願意聽道而遵守的人。聖經上說有一個財主他田產非常的豐富，自己心裏思想說，我的東西這麼多該怎麼辦呢？再蓋一個倉庫來堆納這些東西，那一天晚上，上帝跟他說「無知的哪，今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢。」（路十二：20）。到了22節，耶穌就開始從這裏作一個講論，生命不要憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼。在總結裏我們一起來讀（路十二：29~32）「你們不要求喫甚麼、喝甚麼，也不要罣心。這都是外邦人所求的，你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求祂的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。」這裏要講一個重點：我們的先後觀不要定睛在喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼，要定睛在神的國上面。聖經上講很清楚，我從來沒有見過義人的後代是討飯的。祗要追求神的國，世人所要的名譽、聲望、地位、財富，這些就跟著來，你相信嗎？這是很大的信心操練。第一代基督徒是沒有穿鞋子，穿著拖鞋、木屐到教會裏去的，第二代經過父母親來教會唱詩歌、認識字之後，他們讓孩子們去讀書，第三代因為第二代會讀書了他們開始懂得教育才是使人出頭，所以第三代大部份都像我穿這樣子的來到教會。那些赤腳的就慢慢的從我們當中分開來了，教會彌漫著另外一種中上的文化，所以當我們向基層走去要被接納是很難的。在教會我拜訪了十五個里辦公室跟十五位新擔任以及連任的里長，介紹我們教會的服務工作，其實要打進他們當中是很不容易。有的里長說，你要我把里民(都是拜拜的)帶去跟你們辦活動，這個有很大的困難；可是有些對我們的接納度非常高，因為合作過好幾次，他發現基督徒是和善的，發現基督徒不強迫他們來接受我們的信仰，所以有的里長跟我講，我發現跟教堂辦活動，把我里內的文化氣質水平都提高了。我強調的是，當上帝祝福了我們之後，不要忘記了那一個祝福的源頭，有時候反而會因為沒有安全感，祗去抓住那些為了喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼而在打拼。所以教會裏頭有時候彌漫著一種在世俗裏競爭的味道。感謝主，我們教會這樣的味道非常非常的低，以致我們可以做更大的福音工作。
最後，用一段經文來結束。「正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子。」（彼後一：5~8）這裏談到一個很清楚的先後次序。第一在於相信，當你信耶穌，就是信心的開始。但是當你有了信心之後，你要分外的殷勤，你的表現要比沒有相信的人更加殷勤，要去追求德信，就是追求品格。前幾天才辦完單車營回來，這一次跟飛颺合辦的。以前我會做一件事情，就是孩子來了先談品格，談團隊中的品格，要如何表現你自己，好讓這個營會可以推的好。這一次因跟別人辦，這一環漏掉，活動組帶活動，台上賣力演出，台下沒有反應，早操也是一樣。到了第三天，我在團員面前修理他們，「不參加就離開，退訓」。第二波動作我集合基督徒，跟他們說，本來你們應該作種子，竟然有人帶頭作亂不動，很生氣把他們罵了一頓，這就是品格的問題。知識、才藝很棒，但品格不要求就一點辦法都沒有。所以聖經上講的很清楚，你要殷勤，你要加上品格以後才有知識，然後加上節制、忍耐、虔敬、愛弟兄、愛眾人的心以後，我們才會真正的為主結出果子來。
所以，先後緩急的教導，跟你的信心很有關係，跟你對神的國度認識很有關係，更跟你願意過一個分別為聖的生活很有關係。今天基督徒如果不懂得這個，你在外面的壓力很大，你祗好跟著世界的洪流走，我們基督徒在這個世界上祇有隱藏在教會裏面。如果我們祗為了追求名聲而不追求品格的話，我們在這個世界上沒有長久的見證。所以引用戴維斯的話，說「名聲跟品格，名聲是別人認為你之所是，品格則是你之所是，名聲是一下子闖出來的，品格則是一輩子所造就成的，名聲可以在一小時內學得，品格則在一年內都不見蹤影，名聲使你富有或貧窮，品格則使你快樂或悲哀，名聲是別人在你墓碑上所寫的讚譽，品格則是天使在上帝的寶座前對你的評語。」不曉得你聽完這些話，你要選擇甚麼？選擇那上好的福份。
（1月26日青年崇拜葉紋娥記錄）

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