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隱藏的榮耀王寓文 2005.06.05
講壇：隱藏的榮耀王寓文 2005.06.05
讀經：馬可福音九章1-13節
登山變像
主耶穌與門徒在凱撒利亞腓立比問門徒：「人說我是誰？」彼得回答：「祢是基督。」耶穌於是告訴他們，祂將受許多苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。彼得於是拉著祂勸祂。耶穌轉過來責備彼得：「你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」那時的門徒全然不懂耶穌的心意。過了幾天，耶穌刻意帶著彼得、雅各、約翰上高山〈一說黑門山，一說他泊山〉，就在他們面前變得潔白放光，門徒且看見「有以利亞同摩西向他們顯現；並且和耶穌說話」，接著就有雲霧飄上，又有聲音從雲彩中傳出。幾年前陳興蘭老師帶著舊約班學生到了他泊山，那裡建有「登山變像紀念堂」，外面是素色石材，內裡卻以金色為主色調，我想就是要表徵主隱藏的榮耀。這紀念堂左右邊各有一小副堂，兩副堂頂分別繪有摩西與以利亞的畫像──摩西鬚髮蒼蒼，莊嚴面相，大袍加身，手執大石板，板上鐫字；以利亞則身著毛皮衣，立於祭壇旁，一手指著天。門徒當時一眼認出那正是摩西和以利亞。耶穌與二人談話，而且「衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白」，這分明是由內裏所發出的亮光。彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為祢，一座為摩西，一座為以利亞。」這是彼得因為懼怕不知道說甚麼才好。一朵雲彩來遮蓋他們，天父有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所愛的，你們要聽他！（按原文可拆解為三子句）」之後門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。

下山的時候，耶穌囑咐他們說：「我沒有從死裏復活，所以你們不要將所看見的告訴人」為何耶穌不要門徒將變像的事在祂復活前說出？原來復活能將耶穌先前隱藏起來關乎身份、計畫、權柄的榮耀彰顯出來。儘管人們本來不懂、人們隨私意猜測，但復活之後，疑惑就解開了，就清楚了。門徒那時實在不明白耶穌的話，但仍存記於心，在路上彼此私下議論「死裏復活是甚麼意思」。他們想起舊約瑪拉基書所說：「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去！他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親……」〈瑪四5〉既然以利亞必先於基督臨到，且要復興萬事，何以基督不能滿有威嚴榮耀而來？何必還須受死？於是門徒就問說：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」耶穌回答：「以利亞固然比基督先來，且按經上所預言要帶出屬靈復興，這些都沒錯，但你們不要忽略經上豈不是曾指著基督說，他要受許多的苦，被人輕慢呢？我告訴你們：以利亞已經來了，人們也任意待他，正如經上所指著他的話。」耶穌所說的以利亞就是施洗約翰。

主耶穌道成肉身，祂血肉軀體下隱藏著屬天榮耀，這本是人想像不來、難以理解的奧秘。為了使門徒更明白祂的身份、計畫與權柄，祂在門徒前變化成榮耀形像，當時還有天父在雲彩裏宣告：「這是我的兒子，我所愛的，你們要聽祂！」。今天的重點我們就放在天父這三個宣告，來看看在主耶穌身上隱藏的榮耀。

神本質的榮耀
登山變像中父神第一個宣告是「這是我的兒子」，這叫使徒彼得印象深刻說「我親眼見過祂的威榮，祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來」；約翰更記述耶穌是父神的兒子「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光…從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」隱藏在神子耶穌肉身背後是個神本質的榮耀！

耶穌的身份究竟為何呢？耶穌的身份是「神的兒子」！但是耶穌明明有著血肉之軀，何以是神的兒子呢？祂是神、還是人？還是半神半人？耶穌在世行了許多神蹟，顯明祂有從神來的能力；但唯有祂從死裏復活，證明祂確是神的兒子。耶穌在其獨自位格〈有獨立的思想、意志、情感與存在意識〉，被稱為神的兒子，是與神同等、同尊、同榮。耶穌的榮耀就是神本質的榮耀，因為當父神宣告「這是我的兒子」，就表明耶穌與父神同生命本質、同永恆存有、同享受敬拜、同旨意同工作等四個相同，因此祂配得被造的我們所敬拜，祂就是我們的神。我先講「這是我兒子」的四個「與神同」。

一、同生命本質：父親與兒子的關係意謂著生命本質相同，這裏講的不是一般「有父、有母，於是生下兒子」的受造理念。詩二7是重要對基督之預言「你是我的兒子，我今日生你」，我們對這個「生」不能用受造過程的「生」來理解，聖經乃是用這個字「生」來形容父與子相連，有著同生命本質的。父神宣告耶穌是「我的兒子」，正是宣告父與子有「相同生命本質」。

二、同永恆存有：耶穌曾在聖殿告訴猶太人說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」猶太人質問：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌鄭重說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。」〈約八56-59〉這是耶穌對自己的身份宣告。耶穌站在「子」的地位上，宣稱祂是與父「同永恆存有」。

三、同享受敬拜：約十七記載耶穌最後的一些禱告：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀」耶穌站在「子」的地位上，宣稱祂與父同有未創造世界以先即享有的榮耀，因此祂配受我們的敬拜。基督教歷史中一直有異端傳講耶穌不是神，這是異端不能理解耶穌是神兒子的意義，他們以為耶穌是一位信仰導師，或充其量是半神半人，但這些都違背了那天耶穌登山變像時父神宣告耶穌「這是我的兒子」的真正意思。

四、同旨意同工作：耶穌說：「我父作事直到如今，我也作事。」又說：「因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」〈約五16，30〉耶穌站在神兒子的地位，稱神為父，且將祂自己視為與父同旨意、同工作的一位，因此父神宣告「這是我兒子」，也宣告了父與子真是同旨意、同工作的。

這些「父」與「子」的關係，原本都不為人所理解，當耶穌死裏復活後，門徒也才明白。有一位稱為低土馬的多馬，耶穌復活向門徒顯現的時候，他沒在，其他門徒對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」過了八日，門徒又在屋裏，多馬也在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主、我的神！」〈約二十〉多馬看見復活的耶穌才明瞭，耶穌就是我的主！耶穌就是我的神！

人需要一個主人來掌管，你有主人嗎？耶穌死裏復活就是明確地告訴世人，祂就是配得我們跟從的那位主。耶穌的身份「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子」人們「若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得就救。」我們的神只有一位，是聖父、聖子與聖靈三位一體的真神，耶穌是神的獨生子，是神的兒子！耶穌是榮耀的神。「耶穌是主」。

得勝的榮耀
約壹四9：「神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」耶穌為什麼要被差來受死？人類配得耶穌這樣犧牲自己嗎？這些都是出自於神的愛。聖父與聖子之間有愛，正因為父愛子，而父又是如此愛世人，父差愛子成為人的樣式，這是神極愛的行動。因為愛的驅動，有了愛的計畫與行動。當神宣告「這是我所愛的」，顯明了一件事：祂要透過獨生愛子來完成一項得勝計畫，那就是「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」〈來二14-15〉因為神愛我們，神將祂所愛的獨子差來，死在十字架上，三天後藉著復活的大能擊潰死亡、罪污與惡者的權勢，完成了不可動搖的拯救。隱藏在耶穌肉身背後是個得勝的榮耀！

一、勝過死亡：我第一次參加喪禮是在國中的時候，那天儀式行至中途，突然眼前一片昏黑，接著兩腿一軟就暈過去了。後來長大些，才知道當時並非身體有何不適，其實是對「死亡」感到恐懼。我不明白為什麼人要生下來？死亡是甚麼？這課題太沉重，我無法承受。其實這對很多人來說，不也如此？但是當我們知道耶穌從死裏復活之後，在基督裏的人就不再被死亡綑綁。不要畏懼死亡了！在基督裡，你可以不被死亡嚇倒！因為耶穌已經復活，神的愛已經保證在基督裡的人，不致滅亡，反得永生！

二、勝過罪惡：初信主時在美國念研究所，一次考試成績不好，不到六十分，可能失了獎學金。後來發現老師將自己的分數誤記為九十分。本來若不作弊大學就不能畢業的我，當下卻有清楚的聲音與一股未曾感受過的內裡動力，催逼我要拿著考卷找老師將成績更正回來。記得那天印度助教瞪大眼睛望著我，一句話也說不出。我知道他在想甚麼，從來都是學生追著要分數，我這種情形可是頭一回吧。雖然分數改成該有的低分，我卻是滿心歡喜，因為聖靈大能在我身顯明，這正是復活主已經得勝的關係啊！感謝主給我恩典夠用，後來考試順利，使我那學期仍然取得獎學金。我們當求告主名，好叫我們不時經歷勝過罪惡的大能。

三、勝過邪靈勢力：根據聖經我整理出邪靈常常運用以轄制人的六樣事：淫亂、暴力、謊言、拜偶像交鬼、仇恨、貪婪。不管是自己、親戚或周遭的朋友，若為這些事所深深困住、無法掙脫，那就需要穌得勝的權柄來拯救。惟靠耶穌，別無他策。
『耶穌復活後的新約找不到悲觀的語調』，因為復活證明了再也沒有甚麼可以讓我們與神的愛隔絕。求主讓死裏復活的大能在我們身上顯明，叫我們也經歷得勝的榮耀。

掌權的榮耀
昨晚經過家附近十字路口，發現立了個新牌子，上頭寫「請勿跨越，違者三百六十元加講習」，我們一行人只得放棄平常的習慣，遵守這項新規定。為什麼要聽它？因為這牌子代表權柄，我們只聽從有權柄者所說的話。父神宣告：「你們要聽他！」因為隱藏在耶穌肉身背後是個掌權的榮耀。

耶穌進入死亡卻又復活，證明了耶穌的宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了」。不管我們喜不喜歡，終有一天要遇見耶穌的，因為經上說：「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪」；「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子」〈約五28；22〉。信主的人會面對基督台前的審判，有人將因著耶穌的稱讚而獲冠冕；有人雖然得救，卻好似從火裏經過一樣有著燒焦的味道；至於那不信的，在末日大寶座前的審判一定躲不掉啊！別讓今世的抉擇成為永恆的遺憾與悔恨。耶穌才是那位掌權者！

經歷基督大能
父神在登山變像時的宣告，顯明隱藏於耶穌血肉軀體後的榮耀正是神本質的、得勝的，也是掌權的榮耀。這樣的榮耀在死裏復活後全然彰顯。若不經歷十架受死，就沒有後來的榮耀。彼得想搭棚以延長在山巔出世美好感覺，但耶穌卻讓「變像」這顯露將成之事的榮耀畫面結束，走下山，繼續走向十字架。因為走向苦難十架，之後就是榮耀。走下山！苦難不要怕，十架羞辱不要躲，求神也讓我們經歷祂在基督身上所運行的復活大能，活出榮耀神的光采！﹝2005年復活節三月27日呂懿靜記錄﹞

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