靈命的破口 王長淦 2005.08.07
講壇：靈命的破口 王長淦 2005.08.07
讀經：讀經：路加福音六章36-38節
約三16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」有人說這節經句就是聖經的大綱。基督教是生命的宗教，沒有生命那什麼都沒有了。可見靈命對一個基督徒而言，是十分的重要。主耶穌說：「我來叫人得生命，並且得的更豐盛。」什麼是豐盛的生命呢？根據路加福音六章36節「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」就是像天父，這是屬靈的標準，這個標準好像太高了，誰能像天父一樣呢？這不是馬上達到，而是逐步追求得到。也是質的達到，不是量的達到，因為沒有人能夠像天父那樣的慈悲。好比一匹布與一寸布，一寸布實在很少，但它的質絕對與一匹布一樣，這是相同的道理。所以，我們要慈悲像天父一樣，我們要追求，當「神」越來越多，「己」就越來越少，那我們的生命就越來越豐盛了。
主耶穌接著在路加福音六章37-38節說「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」這裡主耶穌指出兩個「不」與兩個「要」；「不論斷人、不定人的罪」、「要饒恕人、要給人」，如果相反去行，那就是破口，豐盛的生命就從此流失，這就是靈命的破口。這破口是漸漸形成，也是很危險的，我們要特別的留意，免得我們失去了這豐盛的生命。以下分四點來說明靈命的破口：
一、論斷人
基督徒對善惡要有清楚的認識，但如果是吹毛求疵、惡意的批評，那是要棄絕的。吹毛求疵、惡意批評是從嫉妒、忿恨、驕傲的心發出來的。你嫉妒一個人，就容易挑他的不是，好像雞蛋裡挑骨頭，欲加之罪何患無詞，就開始論斷。你恨一個人，就希望他有錯失，若有一分的錯失，就擴大成一百分的錯失。當一個人有驕傲的心也是如此，驕傲會抹殺一個人的優點，看到的全是別人的弱點。當我們論斷人的時候，這個破口把就我們的愛、謙卑漸漸漏光了。主耶穌說：「我的心柔和謙卑。」基督徒要追求基督就要有謙卑的心，但有破口就失去謙卑。不論斷人，就要對付自己，看人要看優點，不要看缺點。好比吃魚，要吃魚肉不要吃骨頭，有許多人就是不吃魚肉愛吃骨頭，喜歡挑剔別人的不是。小心骨頭吃多了，會傷到你自己。
二、定人的罪
人的軟弱就是好定人罪，好定人罪的原因就是主觀的成見與疑惑的心。孔子最得意的學生是顏回，有天顏回煮飯給孔子吃，不小心灰塵落在飯上，顏回不願給老師吃髒污的飯，又不忍棄掉，就把有灰塵的飯自己吃掉了，不明究裡的人看見，就說顏回偷吃飯，給顏回定罪，直到孔子詢問顏回才知事情的真相。定人罪與論斷人是雙胞胎，愛論斷人，接下來就是定人罪，這都是破口。定人罪還有兩項可怕的事：第一就是當你定人罪的時候，你就「僭越了神的地位」，因為只有神才可以定人的罪。保羅在哥林多前書說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」保羅也不論斷自己，他相信神將來必會顯明暗中的隱情與人心的意念，我們不要超越神的地位，不要定人的罪。另外還有一個可怕的是，當你定人罪的時候你就「活在自義的裡面」，看不見自己的短處。有一對夫婦在黃昏的時候趕去看畫展，因視線不清，先生說這是什麼畫，恐怖極了，太太就提醒先生說，那是一面鏡子，你看的是你自己。人常常看不見自己。馬太福音第七章主耶穌說：「你們不要論斷人，免得被論斷。」接著又說「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢﹖你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」我們要小心，不要任意定人的罪，因為有許多的隱情、動機、存心我們並不知道，當把定罪的權柄交給神。如何堵住這個破口呢？只有謙卑，求主光照。當你看見別人短處的時候，要積極的為他禱告，不要消極的去論斷他。這才是我們當做的。
三、不饒恕人
饒恕原文是釋放的意思。饒恕是天父的特性，當你饒恕別人，在靈裡你就得釋放，你就活在主裡。有兩位姊妹許久不說話，有天一位姊妹被神光照，就去另外那位姊妹家向她道歉，結果他們彼此道歉，彼此得釋放。我們不饒恕人，也是忽視神的恩典；主耶穌曾說過一個比喻「有個人欠主人一千萬兩銀子，結果主人憐憫他，免了他的債。但他卻不饒恕那欠他十兩銀子的人，後來，主人向他追討，把他交官。」從這裡我們可以看見，我們若不饒恕人，神也必不饒恕我們。我們得罪神多少，神都饒恕我們，我們豈可不饒恕別人的一點虧欠。求主幫助我們，能夠按照聖經的話去饒恕別人。有位弟兄說「我沒有理由饒恕他」，但只有一個理由「主說要饒恕」就要饒恕，可見饒恕不是外在的原因，乃是主的命令。你照主的命令去行的時候，你就得釋放也得祝福。
四、不給人
主說你給人就有給你們的，這是應許也是原則。你要先捨才有得，你要流出才有滿溢，這是神的教導。當你給人的時候，主耶穌在路加福音六章38節說「就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」神的賜福是如此的豐富，你照著神的話去行，就必經歷並且得著。相反的，如果你不照神的話去行，那就得不著。靈命怎樣才能豐盛呢？就是「信而順從」，順從就必得福。以色列有兩種水，一個是只進不出的「死海」，另一個是有進有出的「約旦河水」。「死海」因為只進不出，所以裡面有24種化學元素，只要喝一口就要馬上去洗胃，不然你就會中毒。為什麼有毒呢？因為只進不出。好比光吃而不運動，沒有把熱量消耗掉，就成為身體的毒素，讓你發胖、生病不舒服，健康的原則就是「有進有出」。約旦河水因為「有進有出」，滋潤了以色列的全地。靈命的豐富也是要有進有出。
聖經說「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」在靈命的追求上要注意兩個不「不論斷、不定罪」及兩個要「要饒恕人」，當照神的話去行，必然得福。讓我們彼此勉勵。（七月十日第一二堂）
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