愛的激勵 劉民和 2005.08.14
愛的激勵 劉民和 2005.08.14
讀經：讀經：哥林多後書五章11-21節
「基督的愛激勵我們」，是基督教信仰的核心的，也是我們所信、所經驗的。人若明白又經歷，生命本質必與以往不同。基督徒一定知道「基督的愛」及「經歷基督的愛」，基督的愛在生命中具體地作奇妙扭轉的工作。
一、什麼是基督的愛？
羅五7-8「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」常有人問：「為何要信耶穌才能戒毒呢？」我說：「為國家、朋友死是有的，黑社會為老大賣命也是有的，只有耶穌基督，在我們還是罪人時，就為我們的罪死。」那人說：「我並没犯法，犯罪呀？」我們表面雖没犯法，內心卻常犯罪、頂撞神。人常犯錯又不承認，還把責任推給別人，這叫作罪。罪的功價是死，獨獨主耶穌在我們頂撞祂時，就為我們死，「基督的愛」就在這件事上向我們顯明。
最近有「未來學」，探討將來發生的事，產生「樂觀」和「悲觀」二種結果。前者從科技方面看，因科技不犯先前的錯誤，只進不退，就可能不斷成功，故前景是一片美好；後者從人心靈層面看，關乎人的道德、個性品格、宗教的認知。但為何是悲觀的呢？因人幾千年的歷史，看不到這方面的進步，甚至退步。聖經使我們看出文明無法改變人的生命，因為文明不能：
（一）不自私：林後五15「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」「不再為自己活」即「不自私」，這是非常困難的，而人有知識後，會更自我、自大，且愈自私，當自大到一個程度，就國攻打國、民攻打民。最主要的問題就是「人不能放下自己」，人人都為了自己，這不是文明、科技能解決、處理的。
（二）與神和好：林後五20「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」「與神和好」意指與神有新的溝通，太七23耶穌說：「我從來不認識你們。」這「不認識」即指「無溝通」，指當時許多有恩賜的人缺乏與神親密的溝通。「與神和好」不是人愈文明愈能做到的，人在無知、缺乏時，反而會謙卑、向神感恩祈求，盼望主的引導。今日人藉著網路媒體一目千里，在這知識爆炸的世代，人與神、人與人就在溝通中墮落了（如禱告變少、親子缺乏溝通），這是很悲哀的事。
（三）作主的代表：林後五20中「作基督的使者」即「主的代表」，是要付代價、關懷別人、去實踐，這亦不是科技文明可做到的。現今社會人人競爭、求知、作好自己、要人服事自己，但耶穌說祂來了是要作我們的僕人、朋友。在我們的信仰，僕人除指謙卑，尚有領導的作用。耶穌為門徒洗腳後說「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」這是傳福音的重要觀念，我們態度常謙卑到太退讓了，應該要主動領導，帶福音給別人。
保羅二千年前寫下哥林多後書這段話，但今天我們仍不斷提出，因為即使今日尚無一個學問、科技文明能處理以上三個問題，惟有基督的愛能激勵我們作到。當基督的愛激勵我們，讓我們明白基督的愛，我們的生命就會被主改變，使我們在這三件事上突破。
二、基督的愛如何激勵我們？
基督的愛有二個特徵：一、代替的愛。林後五21「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義」;二、不將我們的過犯歸到我們身上。林後五19「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」。基督的愛與罪是正好相反的，因罪是犯了錯不承認，還要推責任（說這社會不好，都是別人所害），這是重演創世記中我們的始祖，當神向亞當追討時，他說「你所賜給我與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」但先前他才說夏娃是「我骨中的骨，肉中的肉」，現今的人亦如此。但基督的愛教我們：基督的愛和人的愛是不同的，神的愛就是不把我們的過犯歸到我們身上，替我們成為罪。
我媽媽在我吸毒時說：「孩子，求你不要再吸毒，戒掉它吧！你這麼痛苦，讓媽媽來替你吧！」我聽了又感動又內疚。神的愛不只是替代的愛，而是以無罪的成為罪，這是非常奧妙的。當耶穌被釘十字架時說「我的神！我的神！為什麼離棄我？」這時祂除了肉身的痛苦，還有靈魂上的痛苦。若你父母對你說「你不是我的孩子。」那是身體、還是心靈上的痛苦呢？十字架上主耶穌站在人的地位上，接受父神對罪公義的審判。一向與主耶穌同在的父神，此刻竟然離開，那痛苦沒有人能明白。
當我們明白、經歷基督的愛，生命就有180度的改變。「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。」（林後五16）新造的人的基礎就是「對耶穌基督有嶄新的體認」。從另一個角度來看，當人被聖靈充滿、重生時，耶穌基督在其生命的意義就不同了，且在他生命的作為、能力就不一樣了。
三、基督的愛如何改變我們呢？
去年我在加拿大作見證，有位女孩子站起來為我所講的作見證。她說她是我在香港的鄰居，因為當時她年紀很小，所以我不認識她。她告訴我：「在你被殺、被那些人打的時候，那個指使殺你的人已經死掉了。」我說：「誰指使殺我，我還不知道。」她告訴我是誰後，又說：「那些砍你的人都移民來加拿大了。」我說我想見見他們，因為我已信主，又在傳道－傳講『義』的見證，若我遇見那些殺我的人，我要對他們說「耶穌愛你，我也愛你。」
没見到人時，是很容易說的，在見到人後，便很難說出口。我有個心願是「盼望作真實的見證」，而不只是講講而已，因此我要求那姊妹帶我見那些人。但見面時真的很尷尬，我覺得要說的話很肉麻，因大家都五、六十歲，有人連孫子都有了，坐在一起時真不知要說什麼。當我說「耶穌愛你們」，他們說「我知道，我看到你的見證，知道你作牧師、作傳道，很好。」說「耶穌愛你」真的不難，因耶穌真的愛他，但要說「我也愛你」就很難了，因為我並不愛他，所以很難講出來，但在禱告後，神給我力量宣告，最後終於我告訴他「我也愛他」，講完後大家都愣在那邊，不知要說什麼，非常尷尬。我在說完後就跑出餐廳外，大大地呼吸，感謝主，我講出來了，我罪脫離了、被釋放了。
這是真實的見證，不是出於想像、理想中的，那力量更是不同，尤其是在自己的生命。去殺你的仇人家吃飯，原是不可能的事，但我被基督的愛激勵後，生命滿了基督的愛，有愛的流露、渴慕，所以我盼望去他家吃飯，完成這見證。新造的人是以前没有愛、沒有寬恕，因對基督的體認不同，所以有愛、寬恕，這不是金錢、知識、地位的問題。有人見證說自己以前没錢，現在有錢了，那不代表是新造的人，因新造的人是生命的本質的轉變。保羅最有資格說「新造的人」，因他曽憑外貎看基督、逼迫基督徒，當他在大馬色的路上被主光照，他俯伏在地說：「主阿！祢是誰？」主回答：「我就是你所逼迫的耶穌。」
林後五18「一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」我們生命的改變是出於神，是神的主權、恩典與憐憫。除了神的恩典與憐憫臨到我們，祂的愛激勵我們，賜給我們使人與祂和好的職份。「人信耶穌得平安」不是一種狀態，而是一種關係，當人與神和好，他會愛神，並愛神所愛的。我信主後，我很愛、尊重並看重自己，因我是神所救贖、所愛的。當人尊重、看重、喜愛自己時，才會去愛別人，而人能愛別人時，就會愛別人與別人和好，因為自己與神和好，得到喜樂，便盼望大家都和好，最重要是－盼望別人與神和好，這就是傳福音。 (94年6月19日周意如記錄)
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