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信實的神(上) 沈明鋒 2005.09.25
講壇：信實的神（上）沈明鋒
讀經：申命記七章9節

摩西帶領在曠野新生的一代，來到了約旦河東的摩押平原，他知道自己離開世界的日子已近，而眾人又即將進入神所應許的迦南美地，因此摩西特別提醒所有以色列人，要認識究竟他們所信仰的神是怎樣的一位神。

眾人皆應知道
經文的開始，摩西是這麼說的：「你們要知道…」。新生的一代因為沒有過去在埃及為奴的經歷，也許根本不知道這當中神所行的神蹟奇事，摩西說「你們要知道」，這是以過來人的身份見證一切事蹟。他循循善誘地勸導眾人，要如何走向蒙福的道路，並告誡眾人，以色列民是屬神的，是神所特別揀選的。神揀選他們是因為神愛他們，並不是因為他們比別人好，也不是因為他們的人比其他國家的人多。在埃及他們原是做奴隸的，是神以大能的手拯救眾人離開埃及，還應許他們迦南美地，所以眾人當遵行神的誡命以及神透過摩西所頒布的律法。神守住了祂這部分的盟約，相對地眾人也當遵守應該守的，按照神的誡命而行，這就走向蒙福的路。

剛剛我們舉行了聖餐儀式，為的就是要常被提醒，常到神的面前來紀念。我們從昔日罪的奴隸成為今日新生的人，是主的恩典，所以當凡事遵行聖經的教訓，因為或向左，或向右，神必指示敬畏祂的人走正路，我們要行在其間。

耶和華是「你」的神
摩西說你們要知道，要知道甚麼呢？就是要知道「耶和華你的神」，請注意這裡說是「你的神」。有人會說「某某牧長的神」或「某某人的神」，好像這位神跟他們是沒啥關係似的；譬如撒母耳記中，掃羅王就常對撒母耳說「撒母耳你的神」。摩西向以色列新生代說「你的神」，就是要眾人與神建立個人直接的關係，這樣的關係對於自己的生命，具有重大的影響與意義。

聖餐的禮儀是要紀念主被釘死在十字架上，祂是為你、為我的罪而死的。若我們個人不接受、不承認這樣的救恩，救恩就臨不到我們身上。耶和華既是你、我的神，對祂我們就該有所認識。　

耶和華是自有永有的
要承接帶領以色列人出埃及的託付，摩西曾問神要如何向眾人介紹祂？他問：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『祂叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」神對磨西說：「我是自有永有的。」〈出三13-14〉從聖經真理裏可以知道，我們所信的神是三位一體的真神，祂是獨一的神，具有聖父、聖子、聖靈三個位格。主耶穌基督是第二個位格，祂曾在人類的歷史中為了愛我們道成肉身，藉著死敗壞掌死權的魔鬼，更藉著復活顯明神的大能。祂差遣聖靈保惠師住在屬祂的兒女心中，聖靈就常與我們同在。

為什麼我們要相信祂、要認識祂呢？我們知道所有美善的恩賜皆出自神，聖經說人若缺少智慧，可以跟祂求智慧；人若缺少愛，神就是愛的源頭；人若缺少良善，我們知道只有神是良善的；人若求公義，神就是公義的本身。我們所要的一切，惟有到神面前祈求。認識了神的豐富，就好比跟一個豐富的寶藏接上了線，我們就可以常常來到神的面前支取我們所要的能力。

耶和華是信實的神
耶和華是信實的神，信實表示祂是可靠的、可信的、不會改變的。民數記二十三19：「神非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。」我身於職場生涯中，常會碰到親朋好友來要求背書作保的事，但我恪守聖經箴言中教導「不要作保」的訓誡。我會跟這些要求我作保的人說：「某某朋友，對不起。我雖然相信你的人格，知道你一定會守信；可是我怎麼知道你會不會被別人欺騙、被別人倒債，以致於你雖想要還錢，最終還是沒能力負責。事情的結局會是：你根本不想失信，但你的承諾還是做不到。基於這個原因，我不能把我的家庭與責任放在這個風險裏面。若你有需要、有困難，我這裡有一些錢，你可以先拿去用。」我們周圍多的是為親朋好友作保而被連累的悲慘例子，人無法信實。但神是信實的，神的話怎麼說，事情就如何成就。神的話安定在天，永不改變；神話語的總綱就是「真實」。如剛剛詩歌所唱的，神「信實何廣大，我神我天父，全無轉動影兒…」。祂不會變來變去、反覆無常，因為祂有能力，祂是全知、全能、全在的神，所以我們可以非常放心的將自己託付在神的手中。
剛剛說到我們領聖餐是表明主的死、宣告主的死，為什麼宣告主的死如此重要？因為若不流血，罪就不得赦免，罪的工價就是死。約壹一9：「我們若認自己的罪，祂是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義…。」既然祂是公義的，祂必不以有罪為無罪、也不以無罪為有罪；又因為祂是信實的，當有人願意承認自己的罪的時候，神應許必赦免他的罪。也就因為祂可以赦免我們的罪，所以當我們來到主耶穌的面前，我們可以因著這樣的信而稱義。如果說祂是個說話不算話的神，那我們的罪就還在；如果說祂不是個信實的神，我們心中就無法感受到那種赦罪的平安。

我們教會多年以來就為著土地的問題困擾著，弟兄姐妹常因此心情沉重。五十多年前因著神給吳勇長老特別的感動，於當時還是荒蕪一片的南京東路二段舊址建立了教會。那時隨著國民政府剛從大陸過來的弟兄姐妹，大都是領固定薪資的軍公教人員，但因著愛神、愛教會的緣故，把所有的積蓄都奉獻出來蓋了教堂。當時政府為了安定人心，希望透過基督教做些社會教化的工作，所以省政府同意將公有土地撥給教會蓋教堂。而教會口頭上也承諾，土地上所蓋之建築物，使用十年後其產權歸於政府，但是後來因著承辦人員一些不利教會的行政疏失，政府同意免除教會這個產權歸公的承諾作為補救。這是神給的恩典，否則不要說土地的爭議，連教堂建築物也早就不是我們的了。（待續）

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