路加的事奉(上) 林治平 2006.01.22

講壇 路加的事奉（上） 林治平 2006.01.22
讀經：路加福音一章1-4節

前言
路加的事奉有很多特徵，從中或可幫助我們了解服事究竟是甚麼。

路加是誰
聖經裏提及路加的次數少之又少，他雖是路加福音與使徒行傳的作者，這兩卷書中卻完全沒有提到他自己的名字，我們只能從聖經裏少少的幾處來研究。西四14保羅提到「所親愛的醫生路加」，所以我們知道路加是醫生。從使徒行傳十六章也可以發現，路加一直以醫生的身分陪伴照顧保羅直到保羅死。而在腓一24中保羅稱路加為「與我同工的」，因此路加也是一位傳道人。當保羅得到呼召至馬其頓做異文化宣教，將東方的基督教傳至西方，福音開始進入歐洲。所以，很多人以為基督教是西方文化，這是錯誤的，因為巴勒斯坦位在東方。使徒行傳後段多次提到「我們」，就是保羅與路加自己。保羅更在提後四11說到「獨有路加在我這裡」，由這句話我們應該能體會到路加的忠心，在保羅遭受痛苦、逼迫、危險與困難時一路陪伴。〈參看徒十六〉

路加不是以色列人，他很可能是在福音傳至安提阿時信主的，並在一信主之後即奉獻自己，他也是新約作者中唯一的非以色列人，從他的著作可知道他的希臘文非常好。

事奉中仍未放棄專業
雖說聖經中僅少少幾處提到路加，但我們若仔細研究仍可發現，路加事奉的方式是值得我們思考與學習的，而其中第一點就是路加事奉中仍不放棄他的專業。

根據資料顯示，路加一直擔任保羅的隨隊醫師，有人以為若不是路加的悉心照料，保羅的身體可能早就無法負荷，可見路加事奉中仍未放棄他專業的醫生工作。記得我年輕的時候一聽到事奉、呼召，就以為非得要放棄之前所有的重新開始，好像過往的一切都是錯的。但我讀聖經發現，其實上帝安排我們走過的路都有他的心意──神用繩量給我們的地界，坐落在佳美之處。就像路加未信主之前是名醫生，這乃是神特別的預備，後來他奉獻傳福音，也是藉著這專業技能。這項專業技能不僅照顧到保羅的健康，而醫事工作的訓練也造就他成為一位細心、謹慎又鉅細靡遺的傳道人。所以說路加信主後完全奉獻自己，但他依然沒有放棄原本專業上所受的訓練。感謝主，我們的日子沒有一天是白白過的，上帝賜福我們每一天所走過的日子。

奉獻不畏艱難堅持到底
保羅在外邦宣教時遇到很多困難，他自己也提到一些，而其中讓人印象最深刻的應是使徒行傳中，保羅一行人遭遇海難的這一段。很多人都認為這段是最科學、最生動並最合乎事實經過的描述。或許就因為他是名醫生，是學科學的，所以對於風怎麼吹、船怎麼搖都詳實記錄。而這段描述也證明路加在參與佈道時歷經多少危險，他卻堅持到底，所以保羅最後才會說「獨有路加在我這裡」。

事奉的工作一開始總是比較容易的，要堅持下去卻很難。譬如今天我們的年輕人出來做事卻一直換工作，以為自己在一個地方已經學得夠了，就趕緊跳到另一個地方去，就是缺少那份對工作的忠誠與堅持到底的決心毅力。相較於路加不畏艱難堅持至最後的精神，就值得我們反省。

定意做文字事奉
路一1：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」這裡說「有好些人提筆作書」，這是表示已有些人寫過了。接著3、4節說：「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」這裡即可看出路加對事情認真仔細的態度與科學家的性格。特別「定意要按著次序寫給你」中的「定意」兩字，我很感佩。感謝主，我在宇宙光服事近三十年，這當中我也寫了一些東西，前年把這些集結起來出了一套書，這才發現三十年來也寫了三百萬字。很多弟兄訝異我文字事工產量之大，但我自己知道這很多都是在逼不得已的狀況下寫出來的。而路加對文字事工這件事的態度是甚麼？他說要「定意」。就是下決心非寫不可，不寫不行，這也是一種意志力的支撐。也許我們當中也有很多人想寫，但都缺乏這種「定意」的精神，以致於很多靈感都放在那兒不動。其實路加也有一千個理由可以不寫，包括：他很忙碌、居無定所、照顧保羅、操心宣教的工作，同時他自己也身處於極危險的環境中等等，這樣的狀況下，他仍舊定意要按著次序寫。

路加定意要按著次序寫，為的是甚麼？要「使你知道所學之道都是確實的」。由這句話我們判定這時的提阿非羅已經知道福音了，他已經讀過前人寫的東西了，所以有人說這個時期提阿非羅應該算是位慕道友。因為提阿非羅已經知道福音了，所以路加現在要跟提阿非羅reconfirm〈再確定〉，要告訴他他所看到的都是真實的；另外，對於先前沒寫清楚的部分，還要從頭到尾從新考證過，再仔仔細細告訴提阿非羅。換句話說，路加是要幫助提阿非羅，讓他確定他所學的都是真實的。為著這一位提阿非羅大人，他寫路加福音和使徒行傳，他不是隨便寫寫，而是「從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫」，就是這種精神值得感佩。

很多研究路加的人都認為他是一位了不起的史學家。兩卷書中他把羅馬政府地方官員的官位與名字交代的清清楚楚，後代史學家與考古學家考證後也發現沒一項是錯的。所以說路加的福音書是史家之筆，處處可見詳實考證。因為詳實考證，所以我們也看到他有很多別處經文沒有提及的東西。譬如耶穌誕生時天使報訊唱了天使之歌，以及浪子回頭的故事等等，這些都是路加福音獨有的，而使徒行傳則是全新創作。今天若缺了這兩卷書，我們的信仰如何堅立？路加當時究竟幫助保羅還做了那些事我們都不可考了，但是他在忙碌之餘所寫下的兩部書卻已成為我們基督教信仰裏最重要的東西。因此，諸位若只是口頭敘述主的恩典那是不夠的，文字事奉仍有其重要的意義與價值在。

路加的文筆流暢，文采豐美，以讀者中心〈reader-centered〉，用讀者所能了解的話語與文體表達敘述。譬如浪子回頭的故事，我們知道它就是一部小說，路加知道故事很重要，他用故事表達天父的愛，而這段小小的故事也對後來的文學產生重大的影響。早期重要的小說家Dickens〈狄更斯〉就認為路加的浪子回頭是最偉大的短篇小說。路加面對不同的讀者對象用的文體也不同，有些是以古希臘文來寫的，有些則是用亞蘭文書寫，再譯成希臘文。今日我們在華人的圈子裏用的語言是我們教會裏自己人聽得懂的，稱之為教會術語，當然我們用起來順當自然，但外面的人就很可能不知道我們在講甚麼了。又譬如我們有時候覺得我們寫的文章很屬靈，也就是只有我們自己看得懂的那種，但太屬靈了別人可就不知道你在寫甚麼了。我們說路加在這方面非常細心體貼，面對不同的人則以不同的文體、不同的表達來處理。

西元六十年左右路加完成了兩部福音書然後廣為流傳。路加做了這麼多了不起的事，在他的著作裏，自己的名字卻從未出現過，可見他是一位謙卑自抑的人。他隱姓埋名全心事奉，終生未婚無子無女，死時八十四歲。（待續）

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