獻堂感恩禮拜信息 聖殿與聖靈的殿(上) 饒孝楫 2011.10.16

講壇 獻堂感恩禮拜信息 聖殿與聖靈的殿(上) 饒孝楫 2011.10.16
讀經:代下六章18~21,林前三16、17,林前六19、20


首先,要恭禧南京東路禮拜堂遷入新堂。今天早晨我們在這裡獻堂禮拜,是主的恩典,也是弟兄姊妹多年努力禱告奉獻的成果。我們要感謝主,也將一切榮耀歸給神。歷代志下第六章是二千九百七十年前,耶路撒冷的聖殿剛剛蓋好,所羅門獻殿,跪在銅製的臺上舉手,向耶和華神的禱告。你假如從14~42節那麼長的禱告讀下來,可以深深的感覺到,他的禱告令人動容;而我們剛所讀的這一段,是中間非常重要的一段。所羅門王禱告之後,就有火從天降下,把祭壇上的祭物燒了,而且耶和華的榮光充滿了殿。今天早晨奉獻的禮拜,大概不會有火降下來,大概也看不見神的榮光充滿,我們看見的是很美的燈光的照射。不過,所羅門的禱告提出了一個很重要的概念,他挑戰說「神果然跟人住在地上嗎?」答案是肯定的,也是否定的。因為天和天上的天尚不足以讓神居住,神比整個宇宙不知道大多少,怎麼會侷限在一個小小的聖殿中。但也是肯定的,因為祂願意與人同住。所羅門的禱告是,求祢從天上祢的居所垂聽我們的禱告,赦免我們,因為人常常得罪神。若是我們翻開聖殿滄桑史,我們發現以色列人的確得罪神,聖殿後來被毀了。以後,雖然有所羅巴伯的重建聖殿,再有希律王重新建造聖殿,但A.D.70年,羅馬提多將軍攻破耶路撒冷,把聖殿徹底毀了。現在已經沒有物質的聖殿,甚至公元七百年,聖殿的原址上建築了一座回教清真寺。聽說,有極端猶太主義者暗中挖洞挖地道,準備挖到清真寺的下面,然後爆破。假如這件事是真的,那麼第三次世界大戰就來臨了。雖然聖殿已經沒有了,當我們獻堂的時候,我還是要存著感恩的心。物質的聖殿不存在,新約的時代,仍然有聖殿。這聖殿不再是物質的、外在的,而是無形的,更加榮耀的;因為新約的聖殿不是房子,而是人、神的子民、神的兒女。

身體是聖靈的殿,要榮耀神。
哥林多前書第六章強調聖殿就是在我們每一個人身上。我們的身子就是聖靈的殿;聖靈是從神而來,住在我們堶悸滿A所以要在我們身子上榮耀神,這是第一個概念。每一個人、每一個神的兒女,我們的身子就是聖靈的殿,就是神的殿,所以我們的身子要榮耀神。聖殿建造了就是要榮耀神;我們的身子既然是聖靈的殿,我們的身子就要榮耀神。

信徒是神的殿,被建造成靈宮。
第二,在哥林多前書第三章是講到群體性:你們就是神的殿,神的靈住在你們堶情F若有人毀壞這殿,神就要毀那人,這殿就是你們。哥林多前書第三章強調的是整體性,神的兒女集合起來,就成為聖殿。彼得前書第二章說「主乃活石」;我們也就像活石,被建造成為靈宮,神就住在我們這一個群體堶情C我們每一個人都是聖靈的殿,神的靈住在我們堶情C所羅門王建造聖殿的時候,神的榮光充滿整個聖殿,神的榮光也要充滿在每個基督徒身上。新約時期神所要作的,是透過每一個神的兒女,把神的榮耀彰顯出來;不但如此,我們教會群體,也就是神子民的群體;這個群體,也就是神的殿,神的靈要住在教會這個群體之中。誰若破壞這個群體,就是破壞神的殿,神要毀壞那人,所以我們要加倍警惕。但願我們所作所為,沒有破壞神的殿,沒有拆毀神的殿,而是建造神的殿,是用聖潔、公義建造神的殿。神的教會中不能有罪惡,罪惡就破壞神的殿。新約時期,神的榮耀要在個人,神的榮耀也要在群體,這個群體要發揮功能。當然我們不能散兵游勇,不能彼此不認識,我們需要常常聚集,需要同心禱告,就需要有美好聚集的中心。中世紀的基督徒弄錯了,把聚集的中心變成了聖殿外在的模式;從人的文化角度都是很了不起的建築,但屬靈來看,越來越糟。今天,我們到歐洲,看到那麼大的教堂,變成一個觀光中心;可坐千人的大教堂,主日崇拜只有二、三十人,情景非常非常的可悲。

合神心意的會堂
感謝主,神為南京東路禮拜堂預備這麼美好的會堂,讓我們能夠在一起聚會,一起事奉。獻堂感恩禮拜的時候,希望我們的教會能達成三個功能。導航會Navigators有一句話說:There are five ships in God's navy. 在上帝的海軍中有五艘船,Lordship、Worship、Discipleship、Fellowship、Stewardship。這是英文雙關語,每一個字後面都有一個ship,是船的意思,其實Lordship、Worship跟船沒關係。Lordship、Worship、Discipleship彼此的關聯非常近,所以我說:There are three ships in God's navy : Worship、Discipleship、Fellowship。希望我們的會堂、教會整體成為敬拜的中心、訓練的中心、團契的中心。


敬拜中心
Worship我們需要群體的敬拜。藉著每一個禮拜天群體的敬拜,我們個人和我們群體一同跟神建立美好的關係,那是作子民生命的豐盛。有一次周聯華牧師跟我說,當他軟弱的時候就會跑到行天宮。我問他為什麼跑到那堨h。他說,我到那堨h看那些拜拜的人,拜假神拜的那麼真、那麼熱烈;我一個牧師這麼軟弱,所以我一看到那些人拜假神時,我就受到很大的激勵。他所說的,讓我有很大的反省,他們拜假神拜的那麼認真,我們拜真神拜的那麼虛偽,我們是真的敬拜嗎?但願這個地方真正能夠成為敬拜的中心。人一進到這個地方,敬拜的心就油然而生,用心靈和誠實來敬拜。神是個靈,所以敬拜祂是要用心靈和誠實來敬拜祂。「誠實」翻成「真理」更好,truth是誠實,也是真理。誠實是當然的,包括到廟堳籅漱H,他們也很誠實;他們沒有說我拜的是假的,也沒有說我拜的時候心態是假的,他們是很認真的,真的相信他們所拜的;但是他們拜錯了,那是假神不是真神,很可憐。假神是什麼?聖經詩篇說,有口不能言,有眼不能看。我給偶像一首打油詩:一口無言,二目無光,三餐不吃,四肢不動,五官不靈,六親不認,七竅不通,八面威風,久(九)坐不動,實(十)在無用。這就是偶像,可是有人拜偶像,拜地那麼厲害。媽祖一出巡,廿萬人跪在地上迎接。求主讓我們教會,成為一個真正敬拜的中心,不是外在的敬拜,不是很熱烈而已。聖經說的敬拜是什麼?羅馬書十二章第1節說:所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。「如此事奉」這個字原文是worship,如此敬拜。怎麼敬拜?身體獻上當做活祭。每一次來到堂會,敬拜的時候,乃是把我們整個人奉獻在神的面前,用奉獻的心志來敬拜。求主讓我們用真理來敬拜,不是隨自己的意思,乃是按照聖經的真理。所以,要在真理上下功夫,敬拜必須在真理上下功夫。(下期待續

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