我心旋律（上） 劉幸枝 2020.08.02

講壇 我心旋律（上） 劉幸枝 2020.08.02
讀經：詩篇100篇

各位弟兄姊妹平安！很高興在夏日的午後，可以跟弟兄姊妹聚集在愛我們的主的施恩寶座前，用詩歌、聆聽聖言的宣講來敬拜我們的主，開始之前，我們先一起低頭做一個禱告：慈悲的阿爸聖天父，祢是以我們的讚美為寶座的那位上帝，在時序流轉當中，我們進入了炎熱的夏日，但我們想念祢是那位帶來公義日光的主。主啊！因此我們來到我們聖潔的主面前，我們也以聖潔的衣裳為裝飾，來到祢面前敬拜，在以下的時間當中，我們甚願我們的心渴慕祢，我們甚願祢話進入我們生命當中，成為活水，來澆灌我們的心田，我們深願我們的心土被祢來柔軟，並且我們的心土能夠被祢重整，好讓祢的真道在我們的心土中可以結實，能夠結出果子，並且這果子是討祢喜悅的，是能夠來榮耀祢的，主啊願祢在以下的時間掌管我們整個聚會過程，願孩子的心思意念言語都蒙祢悅納，我們這樣的感恩禱告祈求是奉我主耶穌基督的名，阿們！

第五世紀的教父奧古斯丁，在他的名著《懺悔錄》中寫下一句流傳至今的名言，這句話是說：「我們的心總是渴求無數的東西，然而只有在祢的裡面我們的心才能得安息」。相信每一位弟兄姊妹，我們在認知上都知道我們需要神，但是我們常常被上帝以外的人事物所吸引，我們一而再、再而三來到祂面前敬拜祂，其實是透過上帝的愛再次來觸摸我們，我們才會明白我們要的到底是甚麼，我們到底追求的是甚麼。我們發現敬拜是人的本能，就好像人的本能是需要愛，我們渴望被愛，甚至我們也會去愛人，同樣敬拜也是人的本能之一，我們生命中有一種渴望，就是希望有完美的理型，或是憧憬來填滿我們心中的空虛。所以我們一定會尋找敬拜的對象，透過這個敬拜的對象，我們去模仿祂、求告祂、追隨祂。我們敬拜的那一位一定會成為形塑我們的力量，這就是為什麼撒但在試探耶穌的時候，他要耶穌來拜他，因為他想要改造耶穌的人性，道成肉身的耶穌祂是以百分之百的人性在人間，所以撒旦想要改造耶穌的人性，要耶穌來拜他。

真實的敬拜會帶給我們自由，但是虛假的敬拜會讓人陷入邪情私慾當中，譬如說你拜對方，為的就是從對方當中得著好處，所以在民間信仰當中，黑道的人會去拜關公，色情行業的人會去拜豬八戒，甚至有人提到，賣腳踏車的會去拜騎單輪的哪吒三太子。所以人敬拜的是什麼，你會發現他生命中會散發那一股氣質。我們基督徒和教會也是如此，縱使我們擔任敬拜團的主領，或是詩班的資深班員，如果我們在日常生活中或是敬拜的是自我，我們的氣質、樣子和舉手投足也會成為那樣，即使我們口口聲聲說我們是基督徒，但是別人是沒有辦法從我們身上看到基督。但是一個真正敬拜神的人是不一樣的，你會發現因著他敬拜的對象，他會越來越像我們的主耶穌，如果我們敬拜的對象對了，你就會發現對方的形象在你身上越來越清晰，哥林多後書三17~18「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」也就是，我們常常親近主、敬拜主的人，慢慢的好像我們看著鏡中的自己，你發現自己竟然越來越像我們的主，那不是一件非常美好的事嗎！甚至有人看到你的時候，發現你的氣質改變了，你越來越像在聖經中向我們啟示的那位耶穌基督。

來到上帝面前敬拜，其實是讓我們心中的帕子被上帝揭開，好讓祂的榮光進到我們生命裡頭，所以敬拜是預備我們跟上帝相遇的精心時刻，也是讓我們經歷到自由的一刻。過去這個禮拜我們可能受到一些綑綁，我們被一些事情壓制，以致於我們愁眉不展，可是每一次到上帝面前敬拜，上帝就要讓我們脫離轄制、得自由的時刻。我們每一個人都是上帝創造的樂器，希望你在聽到這句話的時候，可以發揮你的想像力，你認為你是怎麼樣的樂器呢？是鋼琴、笛子、大提琴，還是豎琴？我們每一個人都是上帝創造的樂器，當我們敬拜的時候，就是把自己交在上帝的手中，讓上帝調音，因為過去一個禮拜發生的事情，都會讓我們靈魂走調，讓我們聲音都變調失常，讓我們靈魂發不出聲音，甚至出來的聲音是很難聽的。每一次來到上帝面前敬拜，就是讓上帝來調音，發出我心旋律，為將來在永恆中的敬拜做預演。又好像是藉由敬拜，我們挖了一條渠道，等待天上的活水整個澆灌下來，透過這個渠道澆灌在我們身上。我借用宋朝朱熹寫的一句話來跟各位分享，他在活水庭觀書有一句話說：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」他的心好像小小的方形池塘，但是這個池塘卻印照出天上漂亮的雲彩，為什麼呢？因為我們的內心好像清澈的池塘那樣的澄清亮潔。為什麼我們能變的乾淨，那是因為有活水從源頭下來。

今天我們就透過詩篇100篇，穿越時空，跟詩人一起唱出我心旋律。願神悅納這篇奉主名講的信息，也悅納我們以渴慕聆聽聖言，在祂面前所呈現的敬拜。詩篇100篇其實是在93、95到99篇這一系列被稱為耶和華作王詩的後面，我們單純聽到100就覺得這是一個很棒的數字，有些聖經學者說，詩篇100篇就放在耶和華作王詩的結尾，他被視為這一系列主題詩篇的高潮。整首詩的第一個動詞就是「歡呼」，最後一個動詞叫做「稱頌」，所以你發現他以讚美做開始，以讚美做結束。全世界沒有任何一個宗教信仰像我們基督教信仰一樣，那麼喜歡歌唱。我們敬拜當中有詩歌、有讚美、有禱告，甚至有喝采，因為我們有值得興高采烈的故事可以拿來慶祝。

在舊約的時候就是以色列百姓他們離開埃及，他們過紅海就敬拜讚美，米利暗女先知在一過紅海之後，就拿著鈴鼓帶領以色列民敬拜神。所以遠古時代、舊約時的以色列民是來歡慶上帝的救贖。在新約我們是歡慶耶穌基督帶領我們經歷了靈魂上的救贖，也就是走出靈魂黑暗、進入奇妙的光明。而且為什麼是在禮拜天，七日的頭一日聚集起來敬拜神呢？因為七日的頭一日，耶穌基督復活了，所以我們不是只有復活節才慶祝耶穌基督復活，而是每一次七日的頭一日，我們的聚集都是在慶祝，所以敬拜的人，他歡慶耶穌基督從死裡復活的能力，臨到我們這些彷彿已死的人，好叫那復活的能力再次甦醒我們。所以每一次敬拜就是一次的celebration（歡慶），我們歡慶上帝的創造、歡慶祂的救恩，歡慶我們是上帝的子民，並且歡慶我們是有盼望的群體。（下期待續）
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