再思十字架（三） 王良玉 2020.11.15

講壇 再思十字架（三） 王良玉 2020.11.15
讀經：加拉太書五章1~12節

因信得救是另外一條路，不走這條路會非常危險。人喜歡用自己的方法走自己的路，以為在走神的路。福音明明是藉著信而不是藉著行，十字架抹煞人所有的天賦才能，絶對不是神不看重我們，而是祂佷清楚我們做不到，我們沒有辦法行全部的律法，少掉一條都不行的，但是上帝在祂兒子身上做到了全部，不是沒有付代價。神榮耀的基督，祂的生命為我捨，這是多麼高的代價，是我永遠付不起的代價，我們這個信仰叫做白白的救恩，但絶對不是廉價的救恩，是無價的救恩，是我們做不起、做不到的。

我們平常說，一分努力一分收獲，要怎麼收就要怎麼栽，讀書、做事也許可以，惟獨救恩沒辦法，剛剛我們唱的詩歌：惟獨耶穌，沒有第二個，也沒有第二條路，這是福音告訴我們的，福音藉信而不是藉行，不是我們去做什麼，偏偏人又想去做什麼。我看到藏傳佛教的朝聖，持續很長的時間，有時一整年，往目的地前行，朝行夕食、餐風露宿、五體投地，這是表達敬虔，或者朝山進香，以懺悔來除業障或還願，修行者為了表達求道的虔誠，三跪九叩，都是自己的想法來做，我們不要輕看這些，因為他們還不認識主，他們正是我們要傳福音的對象，他們用自以為敬虔的方式來表達，苦待己身以表達敬虔。但這是錯的，這條路是不通的。還有人要釘十字架，人的本性古今中外都是一樣的。

麥哲倫在1521年率領船隊到了菲律賓，把天主教引進群島，在菲律賓宿霧省立起第一個十字架，幾百年來的影響，菲律賓是全球天主教徒第三多的國家，每年在天主教記念耶穌受難週期間，他們也會有活動，有少數人會拿鞭子打自己，或者就真的釘十字架，這是很讓人非常不可思議的事，但做這些事情是有防範措施，救護車就在旁邊，釘十字架的釘子是很很細的，人掛上去腳下是有踏板，以前真正的釘十字架是整個人的重量只被幾根釘子拉扯，豎起來的時候，整個人身體是往下沈，是非常痛苦的，這也是他們自表敬虔的方式。

耶穌已經不在十字架上了，耶穌已經得勝復活了，復活之生命的大能給了我們了，耶穌現在天上為我們禱告的大祭司，如果我們以為耶穌還在十字架上，那祂如何復活呢？我們的信仰不是很多問號嗎？所以今天做的這些事情都是以自己的思想來行敬虔之功，當然就是徒然。保羅對歌羅西教會也是這麼說，歌羅西書二23「這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。」但人就喜歡做這些，總覺得我在做什麼，我們要把這觀念全部拿掉，是主做了什麼，存著感恩的心來領受，不是毫不在乎，是好感恩，感恩的不得了，祂做了我一輩子都沒有辦法做的，我們事實上就是沒有辦法做什麼，但主為我做了全部。

三、明辨與混淆
我們要明辨不要混淆，加拉太書五7「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？」保羅說，誰攔阻你們，你們向來跑的很好，保羅傳福音的時候，到了加拉太各省受了很多的苦，然後把福音傳了，宣教的腳踪繼續往前行，怎麼現在變成這樣呢？保羅十三封書信裏，前面問安後總有一些肯定跟讚美，那怕是哥林多教會這麼多問題，保羅還是有肯定讚美的地方。就是加拉太這些教會，加拉太書問安之後立刻責備，保羅責備的說，我希奇你們這麼快離開我傳給你們的福音啊！保羅非常的責難著急，你向來跑的好，現在怎麼回事呢？誰攔阻你？保羅知道，讀者也知道，就是猶太派基督徒，加拉太教會沒有跑完全程，半途而廢，你半途而廢是沒有辦法到達終點，我們信了耶穌以後還是會遇到很多挑戰，碰到很多困難，身心靈很多時候也會軟弱，靠主恩典跟憐憫，本來我們就是靠主恩典跟憐憫存活的人，但是要走完全程，一定要走完全程，就算走到終點前面十公尺站著不動，你還是沒有走完全程，要很小心，戰戰競競，這是在我們的心態上，在另一方面又完全交托，又喜樂平安，這是很奇妙的，卻能夠合在一起，讓我們有一個心志，就是要走完全程。

保羅問，誰攔阻你啊？加拉太書三1「無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」這裏的誰與第五章的誰都是同一批人，讀信的人知道，保羅當然更清楚，保羅再次的勸勉提醒他們，一點麵酵能使全團發起來，若是惡酵全團都要受到影響，保羅給他們一點勉勵，加拉太書五10「我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。」現在你們好像誤入崎途，走錯了路要趕快回頭，認清楚方向，這是保羅對他們的提醒，保羅繼續說，我若仍舊傳割禮，為什麼受逼迫呢？保羅以前傳割禮的，是一個行律法傳律法的人，所以保羅說，如果我仍舊傳割禮，我就不用受苦受逼迫了，十字架讓人討厭的地方也沒了，皆大歡喜。但保羅說，他不能這樣，因為他整個生命已經改變了，反而是那些擾亂的人，保羅後面講了很絶的話說，恨不得擾亂你們的人把自己割絶了，這是一個非常氣憤的話，因為他們把教會破壞了。

這是我們今天看這段經文帶給我們一些省思，今天教會在福音的信息上漸漸變質，因為你要講到罪、白白恩典是要把福音講清楚才能領受，信這個白白恩典，當我們講救恩時不講罪，怎麼信？這也讓人討厭吧！聽了很刺耳，就避重就輕、含糊帶過，反正就是福音，你信了很好，很需要，我們把福音淡化了，福音的信息上就變質了，在生活實踐上趨向功德主義、律法主義，今天在講台上比較少講十字架、捨己、審判、等候主再來，只講恩典、祝福，很多祝福，恩上加恩、福上加福，多多益善，越多越好，福上一定有福，恩上一定有恩，以馬內利的神永遠與我們同在，我們要信得過祂，聖經講的這麼清楚，你要信得過神，不管碰到任何的景況，你都要信得過神，祂是我們的主，我們所有好處不在祂以外，有時候看別人好順利，我都碰到困難的事情，雖然嘴上不講，心裏卻覺得不公平，我們仍然要求主幫助我們，跨過這個障礙，十字架討厭、障礙的地方我就會跌倒。

生活實踐就像功德，我們要祝福、恩典，卻忘掉給恩典、祝福的神，律法主義要你做什麼，有時候我們看到弟兄姊妹下了班就來教會，我們覺得真是一個好基督徒，我們當然要熱心事奉，我們行事為人要與蒙召的恩相稱，這是必要的，服事主是信了耶穌之後一定要去做的，這是有聖經根據，出埃及記第三章告訴我們，上帝說你們離開這個地方，就要到山上來事奉我，因為摩西要帶領百姓出埃及。路加福音第一章說，我們要以坦然無懼，終身要服事祂。信耶穌以後一定要事奉，但是我們若以他做了什麼就認為他是個屬靈人，有時候也太快，也滿危險，也是不對的，以做代是，只看重你做了什麼，不強調你是怎樣的一個人，你的屬靈生命如何？我們又落入另一個極端去了，求主幫助我們來平衡，這是非常的重要。再思十字架的救恩，我們依然是一心信主一心靠主，跑完全程，這是聖經很重要的提醒。（九月6日主日證道）
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