讚美慈愛的主

讚美慈愛的主

賴建國


讀經：詩篇103篇

詩篇103篇是我們在教會常常讀到的詩篇，它講到讚美上帝，特別是講到一個罪人，它經歷到上帝的恩典而向上帝獻上感謝。裡面好多的句子我們都會背，「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們」，上帝的恩典實在是遠遠大過我們一切過犯，讚美使我們眼光能夠提升，激發我們敬畏上帝，向上帝存感恩的心。這篇詩篇是從個人感恩開始，然後激勵到整個信仰團體，而後邀請天上的天使天軍來頌讚上帝，最後是一個宇宙的大合唱做結束。
「心」代表我們的情感、意志、知識，大衛說：我要全心全意稱頌耶和華，不可以忘記祂。他所說的忘記不是指頭腦不好以致把事情忘掉，而是指背逆上帝，故意拒絕神的恩典，人怎樣可以不忘記神的恩典呢？申命記中提到：把我們領受的恩典跟別人來訴說，這就使說者與聽者一同獻上感恩。第3-5節講到上帝給個人特別恩典；上帝給我們全人的救贖，這裡的「赦罪」、「醫治」、「救贖你的命脫離死亡」，不是講個別的事件，而是上帝拯救我們的整個過程，祂拯救我們的身、心、靈，整個人都被祂得著。若是一個人犯了罪，靈性受到了汙損，連他的身體也會受到很大的影響，大衛講到：上帝賜恩典給我們，醫治我的疾病，赦免我的罪孽，也救我的性命脫離死亡。上帝不但有完整的救贖，而且對我們有完美的成全。在3-5節的後半部講到上帝讓我們身體所需要的、心裡所願的，都可以得到飽足。當我們信靠神而蒙受恩典，內心必然充滿喜樂，這是倚靠上帝而得的喜樂，就是我們的力量，更經歷到上帝讓我們可以得著榮耀，整個身體不斷得著更新「如鷹返老還童」，不只在地上奔跑，還能到天上飛翔。
今天晚上教會舉辦年終感恩聚會，每一位弟兄姐妹一定有許多向上帝獻上感恩的見證，當感恩講出口時，原本是一個人的喜樂，現在變成兩個人雙倍的喜樂，即而引發更多人的感恩迴響。這個詩篇先是以感恩開始，然後很自然地講到整個信仰團體的感謝，在6-13節中大衛首先回顧整個以色列人的歷史，上帝怎樣恩待以色列人，讓他們經歷上帝拯救的作為，更是紀念摩西他是怎樣明白上帝恩待人的法則，因為8-9節以色列人造了金牛犢，得罪了上帝。摩西向上帝懇求赦免以色列人，不要滅絕他們，甚至為了以色列人他寧願成為贖罪祭，雖然上帝未垂聽摩西代為贖罪的禱告，但是上帝赦免了以色列人，讓全國的人都得著救贖的恩典。那是整個國家犯罪，也是整個國家得著救贖。在台灣過去兩個禮拜，璩美鳳事件幾乎使整個國家都在犯罪裡面。原先只是一個或兩個人在犯罪，可是偷拍的光碟傳遍了社會，讓整個國家都在犯罪，在這些天中每每打開電視，全世界好像沒有發生別的事情，整個電視台都在報導這件事，上至八旬老人，下至公司小弟，甚至新聞機構的員工、記者，無不觀賞之。當全國上下一起犯罪的時候，上帝在提醒基督徒站出來，講一件事情。在約翰福音中那個被捉到的行淫婦人，是現行犯，為什麼只抓住那個女的？耶穌怎麼說呢？最後祂說「我也不定你的罪，從此以後不要犯罪」，那時耶穌的救贖恩典怎樣臨到那個女子身上，今天璩美鳳或者整個案件還有其他的人，只要願意悔改歸向神，也都可以得到拯救。回想在過去一段的日子以來，這詩篇的作者大衛在上帝面前禱告，也是在眾人面前提出呼求，他說：上帝沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們，如果上帝真的要追查罪孽的話，我們沒有一個人在祂面前可以站得住。11至13節講到上帝何等的寬廣，祂跟我們何等的親密，那些句子讓我們受到莫大的激勵，上帝不只赦免我們，而且叫那些罪離開遠遠的，「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大，東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠 」。但是我們自己在上帝面前都承認，這些過犯經常在我們面前，在心裡面，若不是上帝恩典的話，那過犯怎麼能夠像東離西那麼的遠離呢？這是上帝的保守。
「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人」好像我們做父親的，在孩子很小的時候把他抱在懷裡，小孩可以感覺到你的力量和溫暖。在預備講章時，我想到我的父親，當我還不到十歲時，有一次離家出走，也不敢走太遠，就跑到離家相隔一條巷子的角落，天氣很冷，又不敢回家，不曉得過了多久，聽到父親叫我，他看到我就把我帶回家。我們的上帝也是這樣把我們從過犯中帶回來。一個犯罪的人就像一個做錯事的孩子，不敢也沒有力量到上帝面前，但是他的父親來把他抱在懷中帶回家去，神也是這樣恩待我們的。
14-17節講到世人：我們出於塵土，以後也要歸於塵土。我們在世上就好像花草，短暫發旺，霎時之間就不復存在，連它原先所生長的地方都不再記念它，世人的生命也常常像這樣。蘇東坡在書中講到「墨」，「非人磨墨，墨磨人」他搜藏許多的墨，足用三十年，可是他卻想到自己一生都在磨墨，為寫文章絞盡腦汁、費盡煎熬，這哪裏是在磨墨，分明是墨在磨人，把我們的生命也就這樣磨掉。另外有人在李白公墓旁題了一首詩：採石江邊一坏土，李白詩名揚千古，來的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。雖然李白好像名垂千古，可是這些後來想要提筆留字的人名字卻不被記念，古時亦有許多人在當時成就了許多，但過往之後再也不被記念，好像李白的一坏土一樣很快就過去了。即使這些人沒有像李白那樣的名聲，但將來在天上卻是永遠被上帝所記念。
前兩個禮拜我去參加「晨曦會」的按牧禮拜，因為今年有六位弟兄要按立牧師和傳道，我被邀請去做考牧團的委員，月初時考牧，一整天內把六個人都問過一遍，知道他們的見證，然後兩個禮拜之後在永和禮拜堂舉行按牧禮拜，他們安排其中一位牧師做見證，他講到自己從中學時就吸毒，毒品就像綑綁的鎖鏈一樣無法斷開，直到他認識了神，不但把毒癮戒掉，整個人也脫胎換骨，那天他媽媽也作見證說：感謝上帝，我這個兒子好像是死而復活、失而又得。這個人原本一點盼望都沒有，但是上帝的恩典改變了他，整個人生就有了盼望，不但是自己，連他的兒子也被上帝記念。我們為上帝的大恩典獻上感謝。
19節以後就講到邀請天上的天使天軍也來頌讚上帝。這是很特別的，就好像貝多芬寫第九號交響曲，原來交響曲都只有樂器，但是貝多芬覺得單單用這些樂器不足以表達對上帝真誠的頌讚，所以加上人聲，讓人聲和這些樂器一齊顯出對上帝的頌讚。這篇詩篇的作者也是一樣，我們地上人的頌讚不夠，還要天上的天使天軍一齊來頌讚上帝，但是為什麼天使天軍是最後邀請來參加頌讚呢？因為雖然在上帝創造天地之時他們就可以頌讚上帝的創造大能，但是他們都沒有經過救贖的恩典，只有我們這些經過救贖恩典的人可以頌讚上帝的救贖大恩。所以要由人來邀請天使加入頌讚的行列。最後他對自己的心在說話「我的心哪，你要頌讚耶和華」。個人的參與在整個頌讚裡面非常重要，我們每個人個別的參與是特別被上帝記念的。
（九十年12月30日第一、二堂楊雯記錄）


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