再思「一件美事」 白培英 2004.05.02

再思「一件美事」 白培英 2004.05.02
講壇：再思「一件美事」 白培英
讀經：馬可福音十四章3-9節

我今天講的是受難前一個禮拜的一個故事。馬可福音記載，我們都很熟悉的，照約翰福音十二章說是在逾越節前六日晚上，祂在大痲瘋西門家坐席的事情。逾越節第二天就是耶穌受難的日子，因此這是耶穌受難前一個禮拜所發生的事情。馬利亞用香膏來膏抹耶穌，講壇上面可能已有許多次分享，也許比較著重在門徒對馬利亞的批評指責是不對的，或者是讚揚馬利亞的奉獻是非常貴重的奉獻。今天我們試從另外一個角度來思考「一件美事」這個事件的記載。

這件事情，耶穌對它稱揚到甚麼程度呢？耶穌說「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」（可十四9）四福音裏耶穌曾經有幾次對人誇獎：1.對彼得的誇獎、2.對百夫長說有信心的誇獎、3.對那個迦南婦人的誇獎，但是對馬利亞這一次的稱讚誇獎的程度很高。究竟為甚麼馬利亞打碎一瓶香膏抹在主的頭上會值得主這樣的稱讚她？好比說有個人做了一件很好的事情，我們了不起表揚他一下，了不起送他一面錦旗、一個銀牌。但是說「普天下無論在何處傳福音，都要述說這件事情以為記念」是一個非常了不起的誇獎。到底為甚麼原因？我們分幾點來思想這件事情。

第一、馬利亞知道優先順序。
那幾個門徒說「何用這樣枉費香膏呢。這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」（可十四4-5）當時三十兩銀子相當於一個工人一年的工價，把可以供一個工人一年的衣食生活的費用，祗是一下子倒在主耶穌頭上了，不是太浪費了嗎？我們要思想，門徒講的賙濟窮人並無不對。但是耶穌說「由她罷，為甚麼難為她呢。她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在…只是你們不常有我。」（可十四6-7）我想，這是優先順序的問題，是一個在對的時間作對的事情的問題。耶穌再過一個禮拜要受難了，就要離開他們了，他們就是想來膏抹耶穌。也許都沒有機會了。而常有窮人跟他們同在，他們隨時都可以來賙濟窮人。因此主耶穌說，馬利亞今天把這香膏膏在我的頭上，她作的是對的，是件美事。你們說的賙濟窮人也不錯，但是不是在這個時候，隨時都可以作。

我們知道香膏膏抹一個人是有很多含義：第一個表示尊敬、敬愛；第二個表示感恩，因為照約翰所說的，當時同席的有拉撒路，主耶穌曾經使拉撒路死裏復活；第三個表示一種安慰或者說有惜別的意思，所以馬利亞把香膏抹在耶穌頭上，她是有這個意思在裏面。門徒卻沒有想到，門徒說這麼貴的香膏賙濟窮人不是很好嗎？馬利亞不是浪費嗎？那是門徒不了解優先順序。優先順序其實是非常重要的，古人有句話：「物有本未，事有終始。知所先後，則近道矣。」知道優先順序，在對的時間作對的事情，則近道矣。我們有時候會後悔過去很多事情沒有作對，其實不是你有作錯事情，祗是你沒有在那個對的時間作對的事情，以致於時間過去了，你就再無從去補救，再無從去挽回，也就是說你優先順序沒有做對。主耶穌教導門徒、眾人常常提起優先順序的問題，我們舉幾個例子來說明。

1、主耶穌教導門徒禱告。你們可以求這個、求那個，但是要先求神的國和神的義，這些就都加給你們了。這裏有個優先次序在裏面。你如果先求神的國和神的義，你所需要的主就供應給你。這是我們會忽略的。2、主耶穌說：你們弟兄之間有時候彼此看的不順眼，不要先看弟兄先看你自己，你要先去掉你眼中樑木，才能看得清去掉你弟兄眼中的刺。不要先指責別人，先檢討自己，把自己檢討對付了以後，才能幫助弟兄去除掉他眼中的刺。今天我們如果跟人有了嫌隙，總是先講別人的不對，沒有先想自己是不是在這事上面有甚麼錯，我們的角度、立場、眼光是不是先犯了錯，以致於我們跟弟兄姊妹不能夠和睦。3、主耶穌指責法利賽人說他們非常的不潔，主耶穌說你們先要潔淨杯盤的裏面，好讓外面也乾淨了。杯盤不是外面洗乾淨就乾淨了，裏面不乾淨外面乾淨一樣是不乾淨，那杯盤仍然不能用。不是祗顧表面也要顧裏面，我們的行為、表現不是裝出來的，要內心裏面發出來的。裏面好了自然外面就有好行為、好榜樣。這是行事的先後次序。4、資源配置也有先後次序。當以色列人被波斯王古列釋放回耶路撒冷的時候，所羅巴伯就帶了五萬人回耶路撒冷，回來就開始建聖殿，可是聖殿基礎打好後就停頓沒有再做下去，後來在哈該先知書裏就責備他們說，為甚麼你們會遭遇到災荒？為甚麼你們收到倉庫裏面會被吹走？為甚麼你撒種它不結果？因為這殿荒涼，而你們卻住有天花板的房屋，因為你們先後次序顛倒，所以你們所種植的遇到了荒欠、收穫不足。後來因著哈該先知的呼籲，還有撒迦利亞先知的呼籲，他們繼續蓋聖殿，16年以後聖殿就蓋起來，這是先後次序的問題。我想類似的教導，聖經裏的記載很多。不是我們今天沒有作很多事，但往往你的先後次序、輕重緩急沒有照聖經吩咐去作，那就不是一件美事，甚至於你會以後後悔當初何以沒有把握時機做該做的事情。

第二、馬利亞摸著主的心。
這頓晚餐吃過後，再過幾天主耶穌就到耶路撒冷去，就要被害了，這件事情主耶穌曾經好幾度對門徒說。「從此耶穌纔指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著祂，勸他說：主阿，萬不可如此，這事必不臨到𠕇身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但退我後邊去罷。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六21-23）這在馬太福音記載是第一次。主耶穌對他說，我要去受害，但是我三日復活，而彼得的反應說，𠕇萬不可如此，𠕇絕對不要去，主就責備他，你體貼人的意思不體貼人的意思。「他們住在加利利的時候，耶穌對門徒說，人子將要被交在人手裏。他們要殺害祂，第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。」（太十七22-23）第二次主耶穌對門徒說，而門徒的反應是大大的憂愁。「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪！我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上。第三日祂要復活。」（太二十17-19）「那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求祂一件事。耶穌說你要甚麼呢？他說：願𠕇叫我這兩個兒子在𠕇國裏，一個坐在𠕇右邊，一個坐在𠕇左邊。」（太二十20-21）這是第三次對他們說耶穌要受難，而他們的反應是這樣。再看馬太福音二十六1-20，也就是我們今天講的經文是同樣的一件事情。「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說，你們知道過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。那時祭司長和民間的長老，聚集在大祭司稱為該亞法的院裏。大家商議，要用詭計拿住耶穌殺祂。只是說，當節的日子不可，恐怕民間生亂。」（太二十六1-5）這是在大痲瘋西門家裏面馬利亞膏抹祂以後，第四次對他們說，而這裏沒有看到門徒的反應。所以主耶穌要被釘十字架，至少在馬利亞膏抹耶穌的那個晚餐前，已有三次告訴門徒了，而三次門徒反應是甚麼呢？第一次是說主阿，𠕇不可以𠕇不能受害，主說你們體貼人的意思，不體貼神的意思。第二次主耶穌跟他們說，他們就大大的憂愁，是為自己憂愁，還是為主憂愁？我們不知道。第三次就有一個母親帶兩個兒子來說，𠕇再來的時候，求𠕇讓我的兩個兒子，一個在𠕇右邊，一個在𠕇左邊。但是馬利亞反應怎樣呢？聖經沒有明白地記載主耶穌對馬利亞說，祂再幾天以後要被釘死，但是我們知道有一次耶穌在馬利亞家裏作客的時候，馬大為了很多事情忙亂，馬利亞坐在主耶穌腳前聽耶穌講很多事情，可能那一次耶穌就把祂要受難的事告訴馬利亞，她就存在心上。當馬利亞知道耶穌要在幾天以後要進城去的時候，在這個晚餐馬利亞就豫備香膏來膏抹耶穌。為甚麼這個時候膏抹耶穌，耶穌覺得非常美呢？

弟兄姊妹，耶穌知道祂幾天以後要被釘死了，請問祂心裏面有沒有憂傷、難過？有沒有壓力、重擔？我們要問耶穌有沒有情感？祂是完全的神，也是完全的人，祂也會飢餓、生氣、哀傷。有一次在安息日，有一隻手枯乾的人要求耶穌醫治他，法利賽人、文士在旁邊圍觀看耶穌會不會觸犯安息日不能做事的這個條例，耶穌就問他們說，安息日我們救人、害人那一樣可以做？周圍的人通通不敢回答，耶穌就「怒目」看他們，憂愁他們的心剛硬。耶穌到殿裏面去，看見殿裏面有賣牛羊鴿子的，有兌換銀錢的，耶穌就生氣，用鞭子把牠們都趕走，祂是會生氣的。當耶穌在各城各鄉傳福音時候，好多人跟隨祂，耶穌看他們就憐憫，因為他們好像沒有牧人的羊一樣，到晚上沒有地方吃飯的時候，耶穌用五餅二魚變出來給他們吃，那是憐憫他們，怕他們餓著。當拉撒路死了以後，眾人哭，耶穌也哭了，祂也憂傷。當耶穌在各各他山上禱告時，耶穌大為憂傷，禱告的時候汗珠下的像血一樣。這麼一位充滿感情的夫子，這麼好的一位朋友在一個禮拜以後要被釘死，今天一起吃飯，可是那些門徒就沒有一個在這時候作出一個動作，講出一句話來安慰耶穌，來讓耶穌知道這三年半培養他們、帶他們是沒有徒然的。但是馬利亞這個動作讓耶穌大得安慰，耶穌說，她是豫先為我安葬抹上去的。因為依當時的習俗，人死了以後要用香膏抹的。馬利亞沒有攔阻耶穌接受刑罰，她知道這是神的旨意。我們想，當吃飯那個場面，那十二個門徒好像都那麼大而化之，沒有注意到耶穌心裏面的情感變化，沒有看到耶穌憂鬱的眼神，而馬利亞看到了。馬利亞一定從祂眼睛裏看到耶穌的憂鬱，想到耶穌心裏面真是有重擔，作為祂的一個朋友，作為祂的跟隨者，我當作甚麼事情在這時候能夠稍微使祂得到寬慰呢？所以馬利亞就用香膏來用在主的身上，主覺得大得安慰。我們常說要體貼神的心意，要以主耶穌基督的心為心，那十二個門徒在那時沒有體貼主的心意。沒有以基督的心為心，而馬利亞就摸著主的心意，即時用香膏抹在祂頭上來安慰祂，表示一種敬愛，我們做基督徒的有時候就按照一定的公式來敬拜主作禮拜、參加聚會、讀經禱告，而很多時候沒有摸著主耶穌的心，我們都想到自己，按照我們的想法去作、去說。我們作的也許不錯，但沒有摸著主的心。如果想要摸到主的心，就當設想現在祂與我們在一起，我們該說甚麼樣的話、作甚麼樣的事，該對怎麼樣的一個情況作如何的反應，也許我們就不致於偏行己路了，但是我們常常會忽略這一點。這是馬利亞最可貴之處，那一個小動作沒有甚麼了不起，祗是她恰好那個時候就摸著主的心，看見主耶穌心裏面的憂傷，就給祂一個安慰。

第三、馬利亞是盡他所能的。
這裏記載，耶穌說不要難為她罷，她所作的是盡她所能的。馬利亞這瓶香膏是三十兩銀子，按當時一天一錢銀子工資的代價，三十兩銀子如果除去安息日不作工的話，恰好是一年的工資。馬利亞拿這瓶香膏的奉獻在當時是極大的奉獻，而且這瓶香膏叫作真哪噠香膏，哪噠是一種稀少的香草，拿這香草作的香膏而又是百分之百真的，馬利亞可能是豫備起來為著自己將來有一天出嫁時候用的。所以她把玉瓶打碎膏抹在耶穌身上，這是一件非常貴重的奉獻。但耶穌有沒有說這瓶香膏真不錯，值這麼多錢，這麼香、這麼難得，它放了好多年了，給我抹在身上真是美事？耶穌說，她是盡她力量作的。祂誇獎的不是那香膏的價值，而是她盡了她力量所作的。這是一個非常要緊的提醒。那瓶香膏按照現在來算，如果一個工人大概一個月三萬工資的話，一年差不多三、四十萬，一次拿出來也是一筆不小的數字。但耶穌沒有說你奉獻三、四十萬真好，是美事。耶穌說，她盡了她的力量。被誇獎的不在乎那個絕對值，乃是你有沒有盡到你的力量。今天我們奉獻、服事，要自問，我們盡了力量嗎？我們也許作的不多，能夠分享的不多，能夠服事的不多，但是如果盡了力量，主耶穌要稱讚你。那寡婦丟兩個小錢在庫房裏面，耶穌說這個寡婦丟兩個小錢要比那些財主丟幾個大錢要來的更多，因為她把養生的都擺進去了。我們今天要服事主、敬拜主，要盡我們的力量，那怕是一句造就人的話、一件工作、一篇文章，祗要你盡了自己的力量，耶穌都會稱讚的。
最後我們來思想「美事」這個字，原文在新約裏面九十多次，有些地方翻譯成一件好事，有些地方翻譯成一件美好的事，有些地方翻譯成一件美事，與前後文有關。在這裏翻譯成美事是非常得當的。美事一定是好事，好事不一定是美事。假如你們幫了一個人，結果使那個人失掉尊嚴，你的幫助是好事，但不是美事。我們幫助一個人，我們到處宣揚我幫助了他，這個話傳到那個人耳朵裏面，他聽了非常難受，你做的是一件好事，不是一件美事。我們關懷弟兄姊妹，生病了關懷他，或者家裏有困難關懷他，假定你每隔一個小時打電話去關懷他，他會受到困擾，你說那是美事嗎？那是好事但絕對不美。耶穌叫我們要有善行，同時要作美事。我們一定區別好事與美事的差別，我們不但要作好事，一定要讓我們的好事成為美事，這樣就更能得到耶穌的讚揚。

因此馬利亞在耶穌受難前的一個禮拜的一個晚餐席上，用一瓶真哪噠香膏打碎了抹在耶穌頭上以及流到祂的腳上，這件事情被稱為一件美事，不但如此，還要在普天下傳福音都要被提出來作為記念，不但是因為她用極貴的香膏來膏抹，主要在她知道敬愛服事主的優先次序，她知道主耶穌當時的心意，摸著主的心意，再來她盡了她的力量，所以她作的是一件美事而且是一件應該長久被記念的美事。所以巴不得我們在主耶穌受難節之前，我們想到這個小故事，我們來學習，耶穌既然為我們受難，為我們釘十字架，期盼我們成為祂一個好兒女，我們應當作甚麼樣的美事，能夠使祂的名得榮耀，能使人得幫助。（四月四日第一堂 葉紋娥記錄）

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