榮耀的建造 蘇義雄 2004.07.25

講壇：榮耀的建造 蘇義雄
讀經：以弗所書四章11-16節
一九五三年六月十四日是我們教會建立的日子，到現在是建堂五十一週年，在過去的歲月中，本堂有那些合神心意的作為？當有這些美好表現時，我們要怎麼做的更合適呢？

幾年前，我們確定教會的使命是「建造教會、廣傳福音」，很多人看到這樣一個使命，就問我：「每一個教會都在建立教會，為什麼作為你們的使命呢？」「廣傳福音這也是神賦與每一個基督徒的使命，這也是很自然的，為什麼也把它拿來作為你們的使命呢？」其實定下這個使命宣言，乃是告訴同工們，我們要擬定一些按照聖經的教導，做出合神心意的策略。所以談到「建造教會、廣傳福音」，我們就思想聖經怎樣教導我們，它的核心東西是些什麼？最寶貴的東西是些什麼？我們需要積極的、有智慧的把核心的東西顯明出來！

在以弗所書四章11-16節中，看到保羅不斷的提醒一件事情，就是基督的身體，而基督的身體就是教會。教會這個名詞按照希臘文是「一群人被召聚出來聚集在一起」。一群人被召聚出來聚集在一起，做什麼？為了讓神的每一位兒女明白教會這個詞的意義，神教導使徒們用很多名詞來解釋，我們常常看到說教會是「神的家」、「神的國」、「聖靈的靈宮」等等，在這一段聖經，保羅特別強調「基督的身體」。

在12 節講到「我們要建立基督的身體」， 13節講到「滿有基督成長的身量」，教會要漸漸的長大，14節講到（在另一本新譯本聖經提到）「在各方面長進達成基督的身量」；16節他又講到「身體漸漸增長，在愛中建立自己」。所以從這短短的五節你就看到有四次提到基督的身體，而讓這個身體不斷的長大，這就是神的心意、神所期盼的。

我們談到教會漸漸長大時，是不是說教會的人數需要漸漸的增多？是的！如果教會的人數不增多，我們會覺得奇怪，教會為什麼長不大，是不是有什麼毛病？最近論壇報提到全台灣基督徒的人數比例降低了，如果你看我們教會原來從二段遷到這裡，那時侯我們聚會有七百多位左右，現在聚會有八百多位左右，我們有增長啊，而且我們每年受洗的人數不少，將近十分之一，應該是不少啊，如果每個教會都是這樣，教會應該有百分之十的增長，人口成長率也沒有這麼高，我們台灣的人口成長率才百分之二左右。全台灣基督徒的比例降低，是眾教會牧長應思考的。但當我們讀到身體漸漸增長時，似乎不是指人數增多，而是成全聖徒，在真道上同歸於一。因為12、13節說：「要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」什麼是教會長大呢？什麼是建立身體呢？就是每一位神的兒女被建立起來，每一位神的兒女都被裝備了，使他們在神面前體認到我有一個神聖的使命，我在神面前是尊貴的。我們在神面前的使命和地位是什麼呢？彼得前書二章9節告訴我們，是「君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

以前聽過，有人將教會的信徒分為兩類， 一類叫聖品人員，另一類叫平信徒。什麼是聖品人員呢？牧師、長老、傳道人、執事擔任事工的，其他的信徒叫做平信徒，平信徒好像是平平安安的做信徒，平平穩穩的坐在禮拜堂當信徒。聖經上沒有那樣的記載，這是錯誤的觀念，無怪早年流傳一首打油詩：「教會好比黃包車，信徒坐車牧師拉，拉來拉去拉不動，還嫌牧師不賣力」，這樣教會必然長不大！聖經上說每一位信徒都是「君尊的祭司」、「聖潔的國度」、「屬神的子民」，都要「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

我們怎麼能夠成為君尊的祭司呢？怎麼擔任祭司的職份呢？很多時候我會常常聽到有人說「請長老為我們禱告，因為上帝比較聽長老的禱告」，真的這樣嗎？雅各書提到，但聖經提到我們都是君尊的祭司，祭司是做什麼？是辦人跟神之間的事情，換句話說，每位神的兒女職分，你必須被教導、被裝備。否則，不小心就亂發號司令，甚至誤解聖經真義。我們都是按神的心意來禱告，不是照著自己的意思，甚至以為我們可以隨意吩咐神，好像找到亞拉丁神燈。(賽四十五11)

很多人說我不會傳福音，我大學三年及剛信主時，很樂意傳福音，但因沒有受操練，所以很有挫折感。曾有一次，在學校教室與一位同學傳福音，很快就變成辯論、爭論，而且兩人的聲音都愈來愈大（那時候，講話的聲音比現在可能高過一倍）因為聲音太大、太吵，隔了三個教室有位教授跑來說：「如果你們要辯論、要吵架請到到操場」傳福音幾乎變成吵架，還敢傳嗎？後來有人教導我怎樣傳福音，不會吵架，也不會失去談道（福音）的中心，因為慕道友常在談道中提出問題，如果你立即解答，可能他會不服氣，而主題也很容易被拉走，由於接受訓練，所以，我可以技巧的說「你的問題很重要、很寶貴，我等一下再回答」如此，可以很有系統、完整的把福音傳得清楚。等他接受主時，他的問題變得不重要，甚至解決了。

所以，保羅說：神設立使徒、先知、傳福音、牧師和教師，是為了成全聖徒。以賽亞先知說神的話「這裏一點、那裏一點」(賽廿八10)「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶。因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。」(賽卅四16)主所設立的僕人，將有系統的話與弟兄姊妹一同分享，一同遵行。如此，我們眾人對神的兒子都有一致的信仰和知識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量。(弗四13)

感謝神，自教會建立以來，我們非常注重神的話，我們的成人主日學也有口皆碑，造就許多弟兄姊妹，使他們能明白神的心意，一同建造教會。我們不要聽到一個見證，就把它絕對化，例如，有人藉著禱告病得醫治，他立刻想到主所說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」(可九23)，因此，他下了結論說「只要有信心，病就能得醫治」或說：「病沒得醫治，就表示沒有信心。」那這個結論就錯了！其實，神蹟式的醫治不是信仰的核心，它只是讓我謙卑順服並經歷在神的權能下。況且，異教裡，也有許多醫治的例子。

最後，保羅提到，我們要在愛中過誠實的生活，這是我們建造教會的核心事項，透過小組聚會的運作，學習彼此相愛、彼此扶持、彼此建立，進而在愛中建立自己。在教會漸漸增長當中，你發現人數越來越多，人也越來越陌生，我們有時會感到好像是大家庭中的孤兒，進而變成獨行客。在教會中，似乎聽到「您來了請坐，您走了不送」的冷漠聲音，在痛苦中嘆息，誰能了解我，誰能幫助我，如果我們在一個小組裡，有一個美好的聯繫，大家在愛中彼此的關懷建立，你會發現分享的喜樂格外的加添，分擔的痛苦格外的輕省，再者，在小組裡面分享不會被廣播出去，因為你我每一個人都不是廣播電臺，也不是轉播站，直接跟上帝講，這是我們在小組裡的訓練，我們在愛中不斷的操練，整個聯絡起來，教會的增長會越來越長大，因著這樣的聯絡，當有一個人有問題的時候，我們彼此愛心的關懷，他就被建立起來不失落。使徒保羅對以弗所教會說我們要建立教會，神的榮耀就在我們當中顯明出來，所以這樣的建造是榮耀的建造。

今後我們要怎麼建造呢？有兩方面，第一個是在神話語裡面，我們不斷更多的學習，在神的話語上學習，使我們不會走偏差。另一方面我們學習彼此相愛，大家聯繫的更好，因著大家彼此的相愛，整個教會就會被建立起來，不斷的增長。

面對未來的歲月，求神使我們大家都有一個共同的使命，就是建立一個合神心意的教會。(六月13日第一二堂 丘麗安記錄)

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