僕人領袖(上) 沈明鋒 2005.12.25

講壇 僕人領袖(上) 沈明鋒 2005.12.25
讀經：馬太福音二十章20-28節

你要甚麼呢？
這段經文記載，西庇太兒子的母親同她兩個兒子，也就是十二門徒中的兩位，上前拜耶穌，求祂一件事。耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願祢叫我這兩個兒子在祢國裏，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」可以想像得到，這位母親如何處心積慮地盤算，將來耶穌在地上得權，並建立了王國，自己的兩個兒子若能分坐在耶穌的左右兩旁，那可就是飛黃騰達了。我們知道能夠坐在君王兩側的，地位就等同於左右丞相，所以這位母親與她的兩個兒子才想要趕緊來卡位。而這當中想求的，無非就是升官發財、榮華富貴、出人頭地。反觀我們自己呢？我們常在耶穌面前所求的，其實又何異於此？我們是不是也求擁有一個更好的生活環境，或是在職場上佔住一個更高的位置？但我們來思想，耶穌今天好像也要問我們大家一句話「你要甚麼呢？」是的，我們是否仔細思考過，我們真正要的是甚麼？是否也是想著升官發財、榮華富貴、出人頭地？當然，出人頭地可以是人的一種抱負，但財富、名位終歸是有限的，若要取得似乎就得爭奪，為了最後能夠勝出，似乎就少不了綿密的權謀與手段。

我們或許可以想像，這位母親帶著她兩個寶貝兒子來找耶穌之前，也許他們已經先開過家庭會議，可能是做母親的慫恿兒子，也可能是兒子自己希望在其他門徒中取得高位，才央求母親去找耶穌說情。從聖經記載來看，這位母親名叫撒羅米，可能就是耶穌的母親馬利亞的姊妹。你看他們多聰明啊，知道要利用人脈、親情，找人來關說。今天我們在職場上不也常講，要升遷、要談生意那就得先建立自己的人際關係，有關係就好辦事，似乎有了關係就算做錯甚麼也都沒關係。政治、工商圈裡，泛籃、泛綠人物各自間之分分合合，弄得人民昏頭轉向，不過說穿了還不就是為了爭權奪利。我們小老百姓周遭，是不是也充斥著很多逢迎拍馬、欺下瞞上的人與事，為的也就是求名與求利？不知道那些人有沒有想過，如果其他相關的人知道了他們背後的行徑，又會做何反應呢？聖經上說：「那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」是啊，為什麼有關係就可以擠到我的前面去？為什麼有門路就可以比我獲得更好的升遷？就在這般人與人比來比去當中，我們著急、生氣。為什麼？他憑什麼？而當時門徒間既然充滿惱怒，耶穌這十二個門徒到底還能夠形成一個怎樣的團隊？雅三16：「在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」有些人為求得高位與權勢，於是逢迎諂媚、結黨營私，盡耍些小聰明、小手段，以為自己是高人一等。可是雅三15告訴我們：「這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的、屬情慾的、屬魔鬼的。」真正的智慧不是巧取豪奪，而是幫助眾人追求和睦。

在小事上忠心
門徒兩人一個想坐耶穌右邊，一個想坐耶穌左邊，他們根本不知道所求的是什麼。耶穌告訴他們：「你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」這裡所指的是耶穌將要受苦，要走上十字架的道路。而這兩兄弟也不加思索，便草率回答耶穌：「我們能。」其實很多時候，我們求的不過是個耀眼的虛名，也不曾細想在這上面我們須具備甚麼條件？必須要付出甚麼代價？要善盡甚麼職責？有的人還好，爬到某個職位之後，發現自己適應不良，成了「誤闖叢林的小白兔」，還曉得要即時逃出來。但事實上有更多的人卻死愛面子，或是選擇將錯就錯，或是尸位素餐、笑罵由人，硬著頭皮在不適任的高位上裝模作樣、胡搞一通。

耶穌看出門徒有認知上的錯誤與手段上的偏差，以為人只要位居高位就可以滿足、過得幸福快樂，以為只要透過關係即可達成他們所要的目的。耶穌於是告訴他們說：「我所喝的杯你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」從這裡，我們也可以看到耶穌是如何的謙卑。耶穌是神、道成肉身來到世上，祂卻不與天父爭權柄。腓二6-8記載：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」這給了我們一個很大的啟示：我們要想得到神國度裡的榮耀，是要按著一個既定的途徑，而這是天父所定規的法則，也是天父所預備的途徑。路十六10耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心…」路十九11耶穌也以十錠銀子的比喻告訴我們，神所賦予我們的資源要作最好的運用。對於能夠忠心盡責的人，耶穌說：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」我們要想得權柄，就得先在小事上忠心，盡上當盡的本份，時時省察神所託付的事、所賦予的資源是否已經妥善處理？小事能夠做好，神才會將更大的事託付給我們。

要為首就必作僕人
耶穌要導正門徒的錯誤，就叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的佣人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」這就是我們看到的，一條與外邦人截然不同的途徑。在世界的國度有君王，君王底下設置各部大臣統管百姓，這是一種金字塔型式的掌權，也是我們於工作場所中熟悉的一種組織管理架構。在高位者是君王，他有權治理大臣與百姓，他所差派的大臣，可以轄管底下的部屬。這當中，講究的是「權勢」。當站在「董事長」、「總經理」的位置，或當站在「總統」、「部長」的位置，人就握有權柄來管轄，這是世界一般的情況。但主耶穌告訴這十二個門徒，在你們當中不是這個樣子的。在教會裏我們設有牧長、有各部組執事，經文不是告訴我們了嗎，誰願為大、為首的，就必作眾人的佣人與僕人。所以牧長、執事在教會裏頭應該以一個佣人、僕人的心態來事奉，服事我們的教會與弟兄姊妹。不可以說我是長老，我就可以發號司令、轄制弟兄姊妹，乃是凡事要作群羊的榜樣。彼前五3：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」所以教會的長老、傳道、執事同工，若沒有這樣的認知，沒有抱持著這種佣人、僕人的心態，那就不適合在神的國度裏事奉。

基督捨命作贖價
耶穌接著說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」這不是光說而已，祂自己成為榜樣，擺在門徒當中。經上記載祂怎樣幫門徒洗腳，祂怎樣服事人，甚至到一個地步連命都捨了。兩個星期前，內人再度做了腦瘤切除的手術，藉著今天這個機會，我也要謝謝弟兄姊妹的關心與代禱。當她接受「γ射線」的手術時，要套上一個不銹鋼頭盔，頭盔上佈滿要定位讓「γ射線」通過的小孔。在套上這個頭盔之前，必須先裝置一個方型鐵架牢牢固定在頭上，避免手術中頭盔有任何偏移。所以醫生要在病患前後額頭四個定位點先施打麻醉劑，然後再在頭部那四個位置栓上四根鋼釘。內人說這是整個「γ射線」手術過程中最痛、最難以忍受的部份，這過程讓我聯想到耶穌的受難。當時那些羅馬兵丁，將一個佈滿荊棘的冠冕使力硬套在耶穌的頭上，荊刺就這樣直接扎入耶穌的頭顱裏，鮮血立刻冒流出來，而這可是沒有預先打上麻醉藥劑，或是在幾個小時的手術後就可以拿掉的。我們的救主耶穌為了愛我們的緣故，受了何等大的痛苦與羞辱。祂所受的鞭傷使我們得醫治，祂所受的刑罰帶給我們平安。約十二32：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」，「從地上被舉起來」所預表的就是主被釘在十字架上，因祂捨己的愛，當十字架被高舉起來時，就要吸引萬人歸向祂。我們感謝神，祂以僕人的心態服事世人，祂是人類歷史上最偉大的領袖。無論是亞歷山大大帝、凱撒、史達林、希特勒或是毛澤東等人，當他們在世時是何等的不可一世，然而他們的影響力卻只能及於他們當代。我們的主耶穌，祂誕生在一個陰暗的馬槽裏，從未擁有過屬祂的軍隊，不曾倚仗個人的權勢，也從不用威嚇的話語叫人聽命於祂，可是我們看到祂的影響力經歷多少世代，一直到今天我們還在這裡擘餅紀念祂；有多少人因為受主耶穌愛的吸引，生命帶出極大的轉變，甚至願意放下一切來跟隨祂。耶穌絕對是人類歷史上最偉大的領袖，祂的影響力遍及全人類。（待續）

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