2006.01.08

週刊2006年1月8日第1665期 2006.01.08
第一堂8:00-9:10
講員：沈明鋒弟兄
主席：林玲芳 姊妹
講題：親近神
讀經：雅各四8
啟應文：詩篇16
頌讚：讚美4、241、228
司琴：劉貞延
招待：張萍、黃美惠

第二堂9:30-10:40
講員：沈明鋒弟兄
主席：何智祥弟兄
講題：親近神
讀經：雅各四8
頌讚：讚美4
主啊！我深願
回應：讚美371
司琴：吳安可
招待：以馬內利小組

第三堂11:10-12:20
講員：沈明鋒弟兄
主席：伊慶春姊妹
講題：親近神
讀經：雅各四8
啟應文：詩篇16
頌讚：讚美4、241、228首
司琴：呂美賢
招待：葉仁川、李玉敏、蔡如娟

第四堂13:10-14:20
講員：沈明鋒弟兄
主席：錢國強弟兄
講題：親近神
讀經：雅各四8
啟應文：詩篇16
頌讚：讚美4、241、228首
司琴：凌旺楨
招待：賴美惠

下主日事奉同工
主席：（一）王善援（二）周家豪（三）費聿元（四）施柳福
講員：（一）白培英（二）白培英（三）王寓文（四）王寓文
司琴：（一）劉貞延（二）謝宇婷（三）李永嫻（四）凌旺楨
招待：（一）竺兆祥、吳麗真（二）道路小組（三）嚴芬玲、王麗華、蔡佳蓉（四）王志強、陳正恩
教會詩班獻詩（第三堂）：唱哈利路亞
不停的來歡欣，唱哈利路亞，來唱哈利路亞。唱哈利路亞，來唱哈利路亞。

本週各項聚會及下主日各項教育訓練
1/8國中團契（上午11:10）：嗎哪啊
1/8高中團契（上午11:10）：快樂的小組時間
1/8青年造就班（上午11:10）：
1/9教會詩班練詩（19:30）：
1/11全教會禱告會（19:00）：
1/12活水團契（10:00）：見證分享
1/12姊妹會（14:00）：感恩見證會
1/12現代人生活講座(19:00）：禽流感 VS. SARS─抗病毒大作戰（張南驥）
1/14大專團契（16:00）：影片欣賞
1/14光鹽家族（16:30）：

成人主日學
1/15
舊約班─箴言（8:20）：箴言禱讀靈修
信仰講座班(一)道路、真理、生命（9:30）：一窺聖經
信徒造就班─教會生活（9:30）： 如何禱告
靈命進深班─向下扎根（9:30）：禱告生活─為何需要禱告
信仰講座班(二)─道路、真理、生命（11:10）： 一窺聖經
新約班─彼得前書（11:10）：聖徒與社會

家庭小組
1/8上午10:00：管飛霞、1組305
1/10晚上7:30：鄭舒健民、11組305、21組303
1/12晚上7:00：胡惠秋
1/12晚上7:30：郭道光
1/13晚上7:00：陶孟華
1/13晚上7:30：邱玲玲、廖宜立、吳秀蘭、蔣嘉航、22組305
1/14上午10:00：陳順治
1/14下午3:00：12組B02
1/14晚上7:00：程玲玲

兒童主日學 1/8
第二堂9:30：幼稚、低年級：第一位國王（金句：箴言廿二4）
中高年級：立石為記（金句：詩廿九2）

第三堂11:10：幼稚班/ 彩虹班：天父賜嗎哪（金句：詩七十八25下）
幼稚班/ 小羊班：天父造我（金句：約壹四10）
初小級：歸家的浪子（金句：約壹四10）
中小級：萬物見證神（金句：詩十九1）
高小級：稅吏和罪人的朋友（金句：路五32）

講壇 不能選擇與不一樣的選擇（上） 吳獻章
讀經：但以理書一章：1-15節
一、但以理不一樣的選擇
但以理成長的環境並没有我們幸運，先從相同之處說起。
大環境相同：1.拜金與享樂，王宮是最腐敗的地方，充斥拜金、享樂和色情，這與我們社會很接近；2.愛錯對象的時代：愛權位、世界的享樂過於上帝，愛價格（高價）過於價值；3.虛假宗教：但三章中王造一金像，與我們社會一樣，立木石等被造之物以為是神；4.自我中心：但五章中，伯沙撒王將耶路撒冷聖殿的金銀器皿拿來飲酒，自以為了不起，以現今政治術語來說，自我中心即不願意檢討自己，這情形與我們時代一樣；5.政治人物被偶像化：當時這些王自以為是神、天子，與我們政治人物被偶像化一樣。

個人環境相同：但以理與我們一樣，不能選擇自己的環境：我們一出生，父母親是誰，是不能選擇的，且我們的性別、出生地、生日、兄弟姊妹、膚色、種族、家境亦均是不能選擇的，用英文來說你是「given」，意思是「給的、不能選擇的」。但以理不能選擇地身為猶太人、貴冑的後裔，且出生在以色列準備被擄的時代。

今天的主題不僅是「不能選擇」，且是「不一樣的選擇」。但以理不能選擇的比我們更多，他不僅在大環境、個人環境上不能選擇，在十幾歲時便被擄至巴比倫，無法享受天倫之樂，甚至名字被改，這都不是他能選擇的。此外，但以理在巴比倫多神異教、自我中心、政治人物偶像化的文化成長，處於複雜險惡的環境，奸惡詭詐蠻幹的君王，若不聽從王的話，會被扔在烈火的窰中或獅子坑中（但三、六章），這一切均是没得選擇的。

雖然環境險惡，但他在不能選擇中作了不一樣的選擇，讓尼布甲尼撒王不得不敬拜上帝，但以理卻安然渡過水火，平安歷經二個朝代、六個王，及至晚年時仍說預言。太廿四15耶穌在引用末世但以理的預言。從永恆、歷史的角度看，但以理和我們一樣，出生在不能選擇的環境，甚至是比我們更困難的環境－被擄至巴比倫而成為奴隸、次等公民、階下囚，王給的食物似乎没得選擇，宮中的拜金、偶像與墮落也没得選擇，但是他有機會選擇。

我們不應只抱怨我們不能選擇的部份。有人抱怨自己的家庭、智慧或學歷不好，其實這都不是可抱怨的，上帝看到的是「你有了選擇的機會之後，是如何選擇的」。就舊約中掃羅與大衛二個王來說：掃羅帶著僕人追驢，其父親叔叔們都關心等待，掃羅長得高又健壯，有大事情會請他做；而大衛呢？當先知撒母耳要去膏一個王時，大衛的父親耶西把大衛的哥哥們都找來，根本没有想到最小的兒子大衞可能就是王，而當時他正在田野放羊；而最後被神用的竟是大衞，掃羅不需去抱怨，因其背景比大衞還要好。和但以理、大衛與掃羅一樣，我們的原生家庭和過去的背景是上帝給的，在這不能選擇當中，你懂不懂得作不一樣的選擇呢？上帝所用的人，就是在不能選擇當中，當大家都這麼做時，作不一樣的選擇。

美國南北戰爭，李將軍（Robert E. Lee）率領的南軍降服林肯的北軍下，全國才United States聯合一起。林肯下召黑人可與白人平起平坐，因為都是上帝所造、所愛的。這內戰雖是為解放黑奴的緣故，其實背後是信仰所帶來整個社會的改革所造成的，但教會會接受黑人嗎？不見得，在林肯下召後，維吉尼亞州白人區一間聖公會在主日開門時，有黑人自告奮勇進去，招待等看了很不悅，當擘餅時（其擘餅聚會是會眾到前面跪著領一個餅和一個杯），黑人興奮地首先到前面來領，這惹毛了在場的所有白人，他們認為「黑人髒兮兮的，他吃了我們還能吃嗎？」正當群情激憤、招待過來要把他揪出去時，一位有名望的人走到前面，跪在黑人旁跟他領餅領杯，最後大家發現他就是李將軍。

李將軍作了不一樣的選擇，但以理作了不一樣的選擇，耶穌作了不一樣的選擇。在太多不能選擇的過程中，上帝仍然給你選擇，要留心：不能選擇的－不能抱怨，但在能選擇的自由中－上帝用不用你是決定在此。

二、我們如何作不一樣的選擇
（一）在墮落的文化中逆向操作
尼布甲尼撒王找了一些政治地位優秀、可塑性高的少年人，給他們將來有發展的機會，以巴比倫多神的名來為他們改名，給他們洗腦，甚至供應的食物也與拜偶像、假神有關，這種手法產生骨牌效應，使猶太人都垮了。但以理雖無從選擇地被擄到巴比倫的王宮中，但他從可以開始選擇的第一件事「食物」著手，立志不以王膳和飲酒來玷污自己，故求太監長容他如此行。

現今後現代的年輕人有幾個特徵：1. 加速欲望的滿足－所有的廣告都是這樣操作的；2. 用影像來認識世界－習慣看圖像而非閱讀文字，故寫作能力較差，而影像又易刺激購物消費；3. 用消費來放鬆自己；4. 無法自主的身體－十幾歲的人，情慾必然會發動，然而教育保險套的使用卻是一條不歸路。其實但以理亦面對著相似的情況：猶太人從小就教育讀律法，用文字表達的語言，在巴比倫卻不然，宮中有拜金、享樂等消費可放鬆、滿足欲望，有影像如空中花園等，且不缺美女，還有尼布甲尼撒王在洗腦。更何況但以理遠離家鄉親人、老先知耶利米，隻身在巴比倫，没人管得到他，但此時他卻逆向操作。

有人認為吃喝是小事，但以理又何必認真呢？戴德生說「小事是小事，但在小事上忠心是大事A little thing is a little thing, but faithfulness in a little thing becomes a great thing」，人都有欲望衝動，但約瑟作了不一樣的選擇，他拒絶波提乏之妻的引誘，行出了「在小事上忠心是件大事」。撒旦對耶穌說「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你」，耶穌逆向操作，他說「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」我們要學習在墮落的文化中逆向操作，什麼是逆向操作呢？即選擇一般人不會選擇的、看起來較不容易的，如年輕的約瑟選擇丟了衣裳離開，這是他第一站的考驗。

年輕的朋友，若你被擄到巴比倫，面對許多不能選擇的，當面對第一個可選擇時，你是否會屈膝呢？十幾歲的但以理機會比我們更多，前途正光明，只要尼布甲尼撒王一捧，便是世上最大帝國的權貴（但以理後來成為宰相），而各位第一個功課是否會懂得像李將軍一樣作不一樣的選擇？在不能選擇的過程當中，你仍然可選擇時，上帝在看你是不是在逆向操作、懂不懂得在墮落背後（大家都如此行時），你有没有眼光？有没有看到上帝？但以理因著有不同的眼光，作了不同的選擇，因此在墮落的文化中逆向操作。

（二）在困難的局勢中經歷剛強
人通常在十幾歲所遇到的困難（growing pain），只是開始而己，到了二十幾歲後，就會面對愈來愈大的困難。但以理亦是如此，在但二章中，尼布甲尼撒王要求術士等將他的夢和夢的講解告訴他，否則就必被凌遲，這奇怪又困難的要求難倒所有術士，包括所有巴比倫背後的宗教、神明、算命的。在但三章中又有更難的事，尼布甲尼撒王造了一個金像，下令凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。在但六章中大利烏王立了一條禁令，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。（待續）



台北地方教會聯合差傳協會代禱事項
【日本】林婷宣教士
親愛的弟兄姊妹，平安：
敬祝　聖誕快樂！新年蒙恩！感謝主，神的兒子耶穌基督道成肉身降世為人，將我們從罪惡當中拯救出來，所以，我們可以帶著平安和喜樂慶祝祂的降生。

【聖誕福音行動】一進入12月，日本的街頭到處充滿著聖誕的氣氛，日本人的宗教心很薄弱，卻十分熱衷於節慶的氣氛，但是在人來人往的人群中，卻極少有人明白聖誕節的意義。我和幾位語言學校的宣教士邀請了一些非基督徒的日本朋友於12月16日到我們的住處用餐，盼望透過這樣的聚餐，幫助他們認識聖誕節的真正意義。從下週開始我們也計畫在街頭發單張，告訴人們基督降生的大喜信息，聖誕節真正的主角是耶穌基督。

【禱告的果子】原本每週三在我住處的禱告會，持續了四次就停止了，原因是與教會的禱告會時間衝突。但在這幾次的禱告當中，我們一直為三宅姊妹的姪女（勝田太太）禱告。三宅姊妹原本住夏威夷，只有這幾個月回到日本來。趁在日本的這一段時間，她幾乎天天打電話給她住在滋賀縣的姪女並傳福音給她。這位姪女漸漸地聽進福音，也願意信耶穌。前幾天三宅姊妹又喜又急，希望我可以打電話帶領她的姪女決志。我鼓勵三宅姊妹，只要是基督徒都可以帶人決志，然後教導她如何帶領人做決志的禱告。昨天三宅姊妹興奮地告訴我，她已經帶領她的姪女決志了。她很高興因為她明天就要回夏威夷了，上帝給了她一份大禮物—帶領親人信主。

【宣教士的流失】從我到語言學校至今9個月以來，已經有三對宣教士被迫離開日本，一對是因為身體的狀況，一對是因為孩子的狀況，另一對則是因為父母的狀況，迫使這些宣教士不得不離開宣教工場。宣教的戰場真是槍林彈雨的，需要後方不僅用金錢支持，更需要用禱告托住每一位宣教士。

【感恩與代禱】
一、感謝主！三宅姊妹的姪女（勝田太太）決志了。請為她可以在滋賀縣找到適合的教會禱告。

二、請為在聖誕節期間所有的福音行動禱告，求神使用我們將福音傳開來。讓每一個赴宴的人，可以嚐到主恩的滋味，讓每一張單張都可以向渴慕聖誕平安的人心說話。

三、請繼續為杉山太太禱告。她也在被邀請的名單中，但是她必須工作到晚上9點之後才能來。求神不僅吸引她來赴宴，也幫助她打開心門接受耶穌基督的愛。
四、 請為每一位你所熟悉的宣教士禱告。
五、
在至高之處 榮耀歸與　神 在地上平安 歸給　神所喜悅的人！
在日本與您同工的
林婷　敬上
日本住址：
Ling Ting Tina
1199-B Karuizawa， Karuizawa-machi， Kitasaku-gun Nagano-ken， 〒389-0102 Japan

靈修經文和默想題目----馬可福音
每日經文與默想題目
1／9一 經文：馬可福音二　18~28　
　　“你進了鄰舍的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。”（申二三25）這原是律法顧念窮人的需要，不叫他們餓倒了。從門徒掐麥穗吃，可見當時生活的清苦。

（一）新布會縮水，舊布不會；新酒會發酵，舊皮袋已經硬化。所以，新布不能補在舊衣服上，新酒不能裝在舊皮袋裡。這兩比喻說明，不能用外表的教條限制新生命的活力。我的信仰是儀式、教條，還是充滿生命的活力？

（二）v23~28對法利賽人的指責，耶穌如何回答？根據什麼？我當如何熟悉聖經，明白其中的意義，能回答常見的信仰問題？

（三）耶穌明白安息日的意義，法利賽人並沒有深入了解，只是根據當時傳統的解釋。我的信仰還有那些部份含糊不清，只是傳統？

1／10二 經文：馬可福音三 1~6
　　十誡的第四誡“六日要勞碌作一切的工…但第七日…無論何工都不可作。”（出二十8~11）猶太聖經老師（拉比）進一步解釋寫字、煮飯、治病…都是作工。耶穌在安息日治病就被視為不遵守律法。其實，耶穌不是不遵守律法，而是不符合拉比的曲解聖經。

（一）原先要聽神話語的會眾，竟然找耶穌的把柄，要控告耶穌。主日崇拜時，我習慣專心敬拜神，聽神的道，或挑人的毛病？

（二）會堂裡的眾人堅持安息日不可治病，他們真的有安息嗎？他的眼在看什　麼？他們的心在想什麼？每次的主日崇拜，我的心得著安息嗎？

（三）耶穌向誰生氣？他憂愁什麼？我的心思意念有令主生氣之處嗎？有叫他憂愁之處嗎？

1／11三 經文：馬可福音三 7~19
（一）安息日的衝突後，耶穌和門徒退到海邊，要休息安靜，迎接下一波的挑戰。在重大沖擊時，我如何處理？當眾人的需要取代了休息，耶穌給我們什麼榜樣？

（二）西門的意思是小石子，彼得名字的意思是磐石；雅各和約翰被稱為雷子，形容他們個性暴燥易怒如打雷；馬太曾為羅馬帝國收稅，是人人看不起的稅吏；多馬個性多疑（參考約二十24~25），奮銳黨西門主張激烈反抗羅馬帝國，賣耶穌的猶大貪財。這些個性想法不同的門徒在一起，需學什麼功課？在傳道趕鬼之前，耶穌先要門徒作什麼？我是主門徒嗎？我常親近主，效法主嗎？

1／12四 經文：馬可福音三 20~35
（一）耶穌忙到不吃飯，卻有人毀謗他。如果，你我是耶穌會如何反應？耶穌當時如何處理？v28.29提出什麼警告？（褻瀆是毀謗、辱罵、故意侮辱。）

（二）v35 什麼是屬靈的親屬關係的基礎？我常遵行神的旨意嗎？（例子：帖前四3.4，五16~18）我所參加的團契、小組像家人一樣親愛嗎？

1／13五 經文：馬可福音四 1~20
（一）聽道的四種心田，各有何特點？我是那一種？什麼原因使我的心，不能成為好心田？為自己禱告，能夠有好心田聽道。

（二）v10~12眾人聽不懂卻不問，就繼續在模糊之中；門徒鍥而不捨的問，才明白比喻的意思。我儘量清楚信仰，明白聖經真理，或任由信仰模糊不清？

1／14六 經文：馬可福音四 21~25
（一）耶穌用點燈比喻耳朵，耳朵有什麼責任？（v33）燈放在燈台上，不但照亮一家的人，並且能照出什麼事情？我的耳朵有聽出“隱藏的真理”嗎？

（二）v24a 聽道的人當如何聽？v24b 用量器比喻聽道的心態（原文沒有“給人”兩字）？每次聽道，你帶什麼量器來？大或小？空或滿？清潔或污穢？v25聽的定律，你曾經驗聽懂了（有的）以後，又明白其他真理（還要加給他）嗎？

1／15日 經文：馬可福音四 26~34
（一）比較v11，v26，v30這三處都提到神的國。從撒種的比喻知神的國在一個人身上是怎樣開始的？（參考羅十17）v27論靈命的成長，v29靈命成長的目標，去年我的靈命有成長嗎？v30∼32微小的芥菜種能長大成樹，超過一切的蔬菜，神的道曾經帶給你生活巨大的改變嗎？

（二）v33耶穌只用眾人能聽的比喻對他們講道，我講話也按人能聽的講嗎？耶穌只對有心追求的門徒講道，使他們了解偉大的真理，對我有什麼警惕？

若有任何疑問、難題或進一步了解，請洽本堂傳道同工，電話2777-1646
分機：程世光12，王寓文16，錢國強18，徐瑩光15，金珍麗17，邱玲玲24。
歡迎將您的靈修心得投稿週刊。

葡枝園地 我的靈修心得 張美圓
經文：約翰福音一章1-12節
萬物是藉著祂造的—感謝神我是祂創造的，神造萬物，祂是掌管宇宙萬物的主宰、是一切的源頭；我所信的是聖父、聖子、聖靈三位一體獨一真神。我是神的最愛、是神的寶貝，我的心思意念、言行舉止、沮喪、挫折、受傷、孤獨、歡呼喜樂…等心境都在神的看顧保守中。若在沮喪、受傷情境中，來到神的施恩座前求，神就會加添恩典力量，引導幫助我必從新得力如鷹展翅上騰，奔跑不困倦、行走不疲乏、身心靈得著自由釋放過得勝的生活。

那光是真光、照亮一切生在世上的人—感謝神常常光照我，看見我的自私、苦毒、缺乏愛心…等不討神喜悅的心思意念；神用話光照我、要我甘心樂意去作，昰為主而作；我常求主赦免我一切的罪，引導幫助我明白真理、遵循真理作討神喜悅的兒女。

凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權炳作神的兒女—感謝神在未創世以前就揀選我，差派獨生愛子耶穌基督從天上降到地上道成肉身，為我的罪流血捨命死在十字架上，賞賜我新生命。藉著愛子耶穌基督能與父神和好，成為神的兒女，這是何等寶貴的恩典。

我常感謝主，在我潦倒走不下去時，主的愛與平安臨到我，當我接受主耶穌基督為生命的救主開始，我前面的每一腳步主都引導看顧，主也常常幫助、保護、陪伴我走在信仰的真道上，直到永遠。

願一切榮耀讚美歸給愛我的恩主和父神，哈利路亞、阿們。

本堂上週奉獻
主日奉獻 42,890元
按月奉獻(72筆) 503,880元
差傳奉獻(16筆) 46,500元
建堂奉獻(16筆) 170,500元
感恩奉獻(10筆) 12,500元
兒主奉獻 1,240元
其它奉獻(3筆) 9,394元
代轉及贈與（7筆）

本週禱告事項
□ 求主使我們常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

□ 原址建物即將圍籬進行拆除。為建商、捷運局及禮拜堂相關協議及事務程序順利，規劃妥善，三年後可在原址為主做工。

□ 推動建立靈修習慣。讓信徒日日與主親近，並信心站穩在主的話語上、渴慕禱告與主密交。

□ 傳道的門持續大開，得救的人持續加增！為在本家本地更能見證主名。盼望全年度有更多人信主受洗。

教會消息：
本週金句：我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。耶和華阿，祢是應當稱頌的！求祢將祢的律例教訓我！（詩篇一一九篇11-12節）

長老傳道執事聯席會議：今天下午3:00在B01室舉行，請長執、傳道、同工屆時參加。

每日讀經釋義（2006年1-3月）：每本120元，需要者請洽幹事。

重要公告：
你希望每天有好的靈修嗎？請按第七、八頁經文和默想題目靈修，週刊將逐章逐卷，每週刊登靈修經文和默想題目。若有經文疑問，請洽全職長老或傳道。

為配合會計師財簽暨相關年度會計結帳之作業，請各部組同工於今天儘快申報94年度費用。

信徒聚會：
恩愛團契月例會：今天下午1:30於B01室，由程世光長老主講「靈修與生活─清新、充實、能力」，歡迎參加。

兒童主日學家長會：1/22（主日）下午13:30-15:00在B01室舉行，內容：推動寒假親子靈修生活，歡迎家長踴躍參加。

教育訓練：
2006成人主日學一到三月課程：
主日上午8:20-9:10
舊約班─箴言：301室
主日上午9:30-10:40
信仰講座（一）：302教室
信徒造就班：301教室
靈命進深班：304教室
主日上午11:10-12:20
信仰講座（二）：302教室
新約班─彼得前書(下)：305教室

信仰講座班：新一季已開始，每主日上午9:30、11:10兩時段於302室上課，歡迎邀請未信親友參加。

活動快訊：
學生團契冬令會：1/21-23於南投魚池三育基督學院，內容有培靈及青少年活動，費用1650元，報名單於三樓服務臺備索，今日第二堂後於一樓大門口報名。

現代人生活講座：本週四1/12晚7:00由張南驥弟兄主講：禽流感VS.SARS─抗病毒大作戰，歡迎參加及邀請。

現代人生活講座邀請卡（一到三月）：歡迎踴躍索取，邀請親友同事參加。

2006寒假單車營：定於2/3-5日舉行，路線：台北瑞芳、萬里、金山、三芝、淡水、台北，對象為10歲以上青少年，費用：3500元，報名請洽：27717334。

徵召服事:
崇拜部：2006年第一、四堂崇拜急需招待，願意服事者請洽入口處崇拜組執事。

肢體消息：
安息：程美德姊妹1/4安息主懷，追思禮拜定本週四1/12上午8:30在第二殯儀館追思廳舉行，求主安慰家屬的心。

生產喜訊：歸淑晶姊妹於2005年12/25蒙主賜一男嬰，母子均安，感謝神。

新會堂奉獻情況統計圖
認獻目標總額新台幣1億元
實收奉獻：自92年5/25（推動新會堂認獻）至1/3截稿止，建堂奉獻共收 NT$47,427,982.，達47.43%

教牧培靈講座
時間：1/8(今天)晚7:00-9:00
講員：陳世協 牧師（新加坡神學院副院長）
主題：我的燈需要油
地點：台北衛理堂

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