親近神(上) 沈明鋒 2006.05.28

講壇 親近神（上） 沈明鋒 2006.05.28
讀經：讀經：雅各書四章8節
一般企業或是一些個人在進入新年度之前，會先擬定下一年度的目標與計畫，等新年度到來，便可按著既定的目標與計畫執行。教會對新年度的重要事工也作了安排，其中一項就是推動弟兄姊妹建立每日靈修生活。從一月一日起，週報將列出當週每天的經文與默想的題目，讓尚未建立靈修生活的會眾，可以按著進度養成靈修習慣。倘若已有自己的靈修生活，當然還是可以照著自己原有讀經進度進行。另外，我們是否也該審視一下自己的年度目標，到底當中有那些項目是與親近神有關的，神的位置被擺在那裡？教會所推動的個人靈修，為的就是讓大家能將「親近神」當成年度的重要目標。

神可以親近
雅四8「你們親近神，神就必親近你們。」今天我們基督徒講親近神，認為這是很理所當然的，但舊約時期的以色列百姓，認知神是創造宇宙獨一的真神，祂有威嚴、有尊榮，所以神是高高在上，是不可親近的。在民間信仰或其他宗教，信徒對於他們所信仰的神，更常常是保持相當的距離，深怕太接近會遭厄運。然而，主耶穌教導我們禱告要這樣說：「我們在天上的父…」〈太六9〉祂要我們用「天上的父」這個稱謂，就是告訴我們，神和我們的關係可以如父子般的親密。

弗二13-19其中一段說到「…你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。…這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」既然我們是「神家裏的人」，在一般家庭裏，家人間應有親密的互動；同樣的，在神家裏頭，我們也應自然地與父神、與弟兄姐妹親密交往。我們稱神為「阿爸，父」，這是何等親密的稱呼，神既是我們的父，是我們在天上的父，所以我們可以親近神，神是可以親近的。我們接待主耶穌進到我們心裏，神就賜給我們作祂兒女的權柄，使我們成為神家裏的人，神當然希望祂的兒女能與祂親近。親近神，我們可以領受神各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，這些都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的〈雅一17〉。

路十五記載浪子回頭的故事，提到那個大兒子埋怨父親特別關愛回頭的浪子，覺得自己從未離家揮霍，從來沒有違逆父親，卻得不到如小兒子般的關愛。父親於是對大兒子說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」基督徒是神家裏的人、是神的兒女，我們在父的家中有各種美善與全備的賞賜，問題是我們是不是就像那個大兒子一樣人在福中不知福，不知道如何去支取父神為我們所預備的各樣豐盛的恩典。我們若能時常親近神，常在神的家中自然就能濡染基督馨香氣息，於是別人很容易就會發現你是基督徒，神家裏的人氣質就是不一樣。

神應許必親近
雅四8：「你們親近神，神就必親近你們。」這是神明確的應許，只要我們親近神，神就必親近我們。亞一3「…萬軍之耶和華如此說：『你們要轉向我，我就轉向你們。』這是萬軍之耶和華說的。」舊約詩一百四十五18「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」新約太七7「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這幾處經文的「凡」字，均代表著「只要…」、「就必…」，是一種明確的應許。「你們親近神，神就必親近你們」，如果我們真心誠意地來到神面前，我們親近祂，祂就必與我們相近，這是神親口的應許。選擇親近神，就是選擇了蒙福的道路。

世人都有罪
雅四8「…有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」到底誰是「有罪的人」呢？羅三23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」也就是說，人人都是有罪的，沒有一個人是例外，因為我們都虧欠了神的榮耀。創世記提及神創造天地並各種生物，且在伊甸園裏為人類預備了食物。人更是照著神的形象、按著神的樣式造的，在人的身上本來應看得見有造物主的榮美與屬性，但因世人犯了罪，今天在人身上看不見神那完全的公義、慈愛、智慧與良善。我們無法彰顯當初神造人所賦予的榮美，這就「虧缺了神的榮耀」。在古聖先賢的論述中，也不乏對人性敗壞的認知。孟子就問：人與禽獸之差異幾希？「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」看看今天我們周遭，盡是巧取豪奪、不講是非、道德淪喪，就依孟子這四個標準評論，放眼今天我們所處的社會，豈不就是個「非人世界」！不要說依神的標準，我們是虧欠了神的榮耀，就是用人的標準來說，也很難找到像樣的人。「罪」字拆開是「四個非」，又像「非」字上頭罩著一張網，宛如人身陷各種錯誤中，遭羅網緊緊纏住而無法逃脫。俗話說「鼻孔向下的，沒有一個是好人」，聖經上說人心比萬物都詭詐〈耶十七9〉，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！雅四8中「有罪的人哪」指向誰呢？原來是向「我」、向「你」、向所有世人說的。我們是否願意承認自己是個有罪的人？人人都是罪人，這是一個客觀事實，世人都不完全，都虧欠了神的榮耀，只是仍有許多人並不認為自己有罪。人們不喜歡基督教，因為基督教要人承認自己是個罪人，但人們卻認為自己並沒有犯任何罪。約壹一8「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」

路十八9-14主耶穌向那些仗著自己是義人而藐視別人的設一個比喻，提到那個法利賽人自誇自義的大聲禱告，而稅吏只捶胸求神開恩可憐他這個罪人，主耶穌說：「這稅吏回家去比那法利賽人倒算為義了。」我們常喜歡跟別人作比較，總覺得自己比他人好一些，好像自己就是一個完全人似的，於是就忘了自己的罪愆須要被赦免。承認自己是有罪的人，才會來到上帝的面前尋求神的開恩與憐憫。耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。」又說：「我來，本不是召義人，乃是召罪人。」〈太九12〉。事實上，沒有一個人可以靠著自己的行為，在上帝面前站立得住，人人需要神的救恩。

要自潔成聖
「有罪的人哪，要潔淨你們的手」；「手」代表我們外在的言語、行為，要「潔淨」你們的手，就是我們的手不要去摸、去取那些不該摸、不可拿的。同樣地，眼睛不要去看不該看的，耳朵不要去聽不該聽的，腳不要去不該去的地方。利廿7-8：「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例，我是叫你們成聖的耶和華。」神是聖潔的，祂要我們過一個聖潔的生活。我們看但以理，聖經記載他被擄進巴比倫王宮，「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」提後二21：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。」所以，若要成為神眼中貴重的器皿，首要一定是過聖潔的生活。詩篇一一九9：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話。」我們是有罪的人，今天來到上帝的面前，要潔淨我們的手，要自潔成聖。如何「自潔成聖」呢？就是要謹守聖經、遵行神的話，也就是要常常親近神，聆聽祂透過聖經向我們所說的話。

基督徒若不謹慎常會被過犯所勝，加六1特別提醒：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心、恐怕也被引誘。」我們得罪神就該認罪悔改，然後要立定心志不再犯罪。若再被過犯所勝，經由聖靈的光照、提醒，我們就要立即回到神的面前。約壹一9：「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」感謝神，我們這些有罪的人犯錯，可以來到上帝面前認罪悔改，神應許我們祂必赦免我們一切的過犯。我們親近神，明白神的心意，祂要我們過「自潔成聖」的生活。聆聽主的聲音，遵循神的話語，當我們走錯、做錯的時候，隨時向神認罪悔改，應轉向、歸向神。（待續）
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