親近神(下) 沈明鋒 2006.06.04

講壇 親近神（下） 沈明鋒 2006.06.04
讀經：讀經：雅各書四章8節
不心持兩意
雅四8「…心懷二意的人哪，要清潔你們的心」，「心懷二意的人」指的又是誰呢？雅一8：「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」心懷二意的人也就是心中帶著疑惑的人，這樣的人就像海中的波浪被風吹動翻騰、忽上忽下，心意如海浪無法底定。心懷二意的人就是人家說東他就往東、說西就往西，人云亦云，自己完全沒有定志。伊索寓言中有一則父子牽一頭驢到市集去賣的故事，那對父子毫無定見，路人說什麼、他們就跟著做什麼，一會兒牽著、一會兒騎著，一下子單人騎、一下子雙人騎，最後竟將驢子捆在扁擔上扛著走。眾人的哄笑聲驚動了驢子，驢子使勁滾動以致掉下了橋。這就是心懷二意的人，他們在任何事上都沒有定見。

基督徒的信仰如果心懷二意便不夠純真，他的信仰是有掺雜的。列王記上十八章記載，當時以色列的百姓悖離耶和華轉向敬拜巴力，先知以利亞就向亞哈王提出挑戰，要以色列百姓和八百五十個拜巴力與亞舍拉的先知一起上迦密山，比試看看到底誰敬拜的才是真神。聖經記載以利亞對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」〈王上十八21〉這些百姓一句話也不回答，看似順服，其實卻是存心觀望。基督徒過得平順的時候信心固然好，不致三心兩意，但在遭遇各種困難的時候，我們的信心是否就開始動搖了？事業不順或患重病時，也許就會有人跑來勸我們，既然禱告不靈，何不試試到某處去拜拜或去接觸某種神秘配方？這時，我們的信仰是否仍然堅定？其實，就算「神醫妙方」真能讓我們多活個五年、十年，人到頭來總是難逃一死。這樣說來，那些鬼神、秘方還算「靈」嗎？若是真靈，似乎應該就會有長生不老的人；但事實告訴我們，人最後還是都死了。神的話明明告訴我們，「按著定命人人都有一死，死後且有審判。」〈來九27〉我們的信仰是否經得起考驗？還是心懷兩意、存心觀望？是否受到影響、誘惑，我們的信仰就會偏離？聖經上說：心中疑惑的人，不要想從神那裡得什麼！

要保守你心
「有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」前面提到「手」是代表一切外在的言語行為，這裡說要清潔你們的心的「心」字，則代表內裏的心思意念。林後十一3：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」保羅舉夏娃之例怕我們的心或偏於邪，因為人的心容易被腐化、被誘惑。創世記第三章記載了人類墮落的過程，神曾吩咐亞當、夏娃說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」但當蛇來誘惑夏娃時，牠是怎麼說的呢？蛇說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」又說：「你們不一定死，因為…」從這對話當中，我們發現那惡者的說法非常吸引人，乍聽之下好像是對，卻似是而非，若未能好好分辨，很容易就受到誘惑。台灣社會充斥詐騙、仿冒品，都是幾可亂真的，人要如何分辨呢？就以鈔票辨識專家為例，我們以為他們的訓練是要看盡各種假鈔，事實不然，他們反被要求就是仔細察看真鈔並熟記特徵，因惟有如此，才能一眼辨識出來假鈔與真鈔的差異。

同樣，基督徒如何能分辨上帝的聲音或撒旦的聲音呢？就是要熟讀聖經、回歸神的話，否則就很容易為撒旦欺騙。常常讀聖經，才可更認識神、明白祂的旨意，否則就容易被似是而非的言論迷惑。魔鬼試探主耶穌的時候，用的雖然是聖經的話，卻都故意誤導、扭曲。所以我們若不熟悉聖經、明白真理，就很可能被邪說、異端影響。箴三5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」我們聽神的話語，將神的話放在心中，這樣，我們或向左、或向右，都不會偏離神的道。

箴四23：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」藉由與神親近，透過聖經的話語，我們可以過一個分別為聖的生活。我們若是定睛在神，我們的心思意念便不會偏差，信仰不致動搖。惟有來到神的面前，清潔我們的心，多認識神的話語，這樣信仰才有好根基，才能專心仰賴神。

快跑跟隨、進入內室
我們親近神，神就必親近我們；要潔淨我們的手、要清潔我們的心，過一個分別為聖的生活。歌一4：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。」基督徒喜歡在禱告中引用雅歌書這節經文，來表達親近神的心願。雅歌書是聖經中很特別的一卷書，述說一對情侶之間的愛情。聖經放入這部詩歌集，似乎讓我們知道原來神兒女與神之間的關係，能夠像情侶般的親密。「願祢吸引，我就快跑跟隨」，有「請帶著我走，祢到哪兒、我就到哪兒」的意味。基督徒常喜歡說自己要「跟隨主的腳蹤」，但實際生活中我們是否有這樣做呢？根據個人觀察，基督徒少有「跟隨主的腳蹤」，倒是常常在「跟蹤主」。「跟隨主的腳蹤」與「跟蹤主」是全然不同的：「跟隨主的腳蹤」是指「緊緊跟隨主，主到那裡，我就到那裡；主喜悅什麼，我就做什麼，主不喜悅什麼，我就不做什麼。」；「跟蹤主」則是遠遠地跟著，與主保持一定的距離，就像彼得在耶穌被捉拿那天，只敢偷偷地跟著。基督徒常常「跟蹤主」，認為應與主保持距離、以策安全；不敢親近神，深怕萬一被神看中了，可能會像約伯的遭遇一樣要承受許多苦難；但另方面又怕離開了神就會受到責罰，得不到祂的賜福。會有這樣的想法，當然是因為對神的認識不足，是完全錯誤的認知。我們的神並不是降災禍的神，乃是賜平安的神，所臨到我們的無非是為了我們的益處，使能夠愈來愈像我們的主。我們知道亞當、夏娃犯罪後，他們就躲避耶和華神的面。所以，人為什麼不敢親近神？可能是自知言行中尚有許多不討神喜悅的，自己又不肯面對，不想過一個聖潔的生活，於是就不願意與神親近。再者，因為對神的認知錯誤，以為祂就是如此嚴苛，只要人稍稍犯錯，神就會大大責罰，因此我們不敢親近。

歌一4接著說：「王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」情侶最渴望的，莫過於避開旁人的干擾，擁有專屬兩人的世界，這裡說被王帶進內室，享受單獨相處的時光。每個基督徒都要有一段與神單獨會面的時間，所謂的個人靈修，就是來到神的面前，跟祂單獨會面。讀經就是讀神的話，聽神透過聖經向我們說話；禱告是我們跟神說話，向神傾心吐意。因著與神單獨相處，與神親密地交通，我們的靈命得以成長。主耶穌教導我們：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」〈太六6〉

英國的佈道家施布真，說他習慣每天在還未見到別的臉以前，必先來見神的面，與神親密交通。今天，也許因為工作關係或是客觀環境不許可，使得我們無法照著這樣做，例如青少年一早最先看到的可能是母親的臉，因為都是母親叫他起床的；或許最先看到的是室友，因為住的是宿舍。其實這不是重點，重要的是我們的心態，是否看重個人靈修，是否看重與神親密的內室生活。每天是不是有迫切、渴慕的心，願來到神面前有一段時間與祂交通？讀經是屬靈的糧食，禱告是屬靈的呼吸；我們的靈命—裏面的人要成長，也就需要呼吸、需要進食。神重用的僕人穆勒就說，以前他是先用完早餐再讀聖經，以後發現應該調換次序，先讀聖經讓「裏面的人」吃飽，「外面的人」再進食。我們敬愛的吳勇長老，他立定心志「與太陽賽跑」，每天在太陽出來前即起床個人靈修，與神親近。屬靈的領袖們都有這種內室隱密的生活，有單獨與神親密交通的時間。

我們呢？在每一天當中，是否願意安排最適合個人靈修的一段時間，在沒有其他人與事的干擾下，來到神的面前，猶如一對情侶，有著親密的交通。透過聖經讓神向我們說話，透過禱告向神傾心吐意。這種在靈裡面的交通，就像戀人在談情說愛，神要我們享受與祂這種親密互動的喜悅。

「我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」在品嚐甘醇的美酒之後，總覺得口齒流香；而當我們與神有這種內室的親密生活，所感受到的甘醇、甜美，猶有勝之。聖經上說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」〈詩三十四 8〉若我們真的嚐過主恩的滋味，就知道每一天與主這段親密交通的時間是何等的寶貴。按著各人的心志與環境，每天安排一段時間單單與主交通，來到祂的面前，親近這位偉大奇妙的造物主，這段時間將成為我們一天當中最甘美的時段。

基督徒沒有親近神，沒有好好的讀經禱告，生活大概就會走樣。波蘭的音樂家帕得列夫斯基說：「假使我一天沒練琴，彈奏時自己會知道差異；假如我兩天沒練琴，家人便會發覺彈奏的差異；假若我三天沒練琴，連聽眾都能發現彈奏差異所在，因此我每天都必須練習。」一個基督徒若沒有常常親近神，心思意念、言語行為一定離神的道越來越遠。我們要明白神的心意，常常與神有親密的交通，在我們身上就能夠散發基督馨香之氣。

熟悉神的聲音
有一對朋友，一位是昆蟲學家，一位是生意人。一天一起散步，走過一片草坪，昆蟲學家突然示意生意人不要出聲，然後從草叢中抓起一隻蟋蟀。他聽到蟋蟀的叫聲，就把它抓起移至安全的地方，以免被人踩到。蟋蟀的聲音微小，生意人聽不到，但昆蟲學家聽到了。這兩人繼續往前走，行至街道上，生意人突然停下了腳步，他示意昆蟲學家不要作聲，然後從地上拾起一個小銅板。原來有人騎單車路過，銅板掉落地上發出聲響，昆蟲學家沒有聽到銅板響聲，這個生意人卻聽到了。

人只習慣聽進熟悉的聲音，今天基督徒說要尋求明白神的心意，但是我們熟悉什麼樣的聲音？我們習慣聽世界的聲音呢，還是聽神的聲音？如果我們不常到神面前習慣祂的聲音，又怎麼能明白神的心意，認知祂指引我們的道路？我們不是很盼望能夠清楚神的旨意、更加認識祂嗎？那麼，我們就該親近神。親近神，神就必親近我們！﹝一月8日呂懿靜記錄﹞
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