2006.10.29

週刊2006年10月29日第1707期
第一堂8:00-9:10
講員：王寓文弟兄
主席：高一銘弟兄
講題：更大的事
讀經：約十四5-15
啟應文：詩篇七十一14-24
頌讚：34、66、401
司琴：林伶美
招待：彭紹英、邱瓊瑤

第二堂9:30-10:40
講員：王寓文弟兄
主席：黃翊書弟兄
講題：更大的事
讀經：約十四5-15
頌讚：詩篇七十一14-24
讚美15
展開清晨的翅膀
讚美66
回應：雲上的愛
司琴：施慧慈
招待：想家小家

第三堂11:10-12:20
講員：王寓文弟兄
主席：邱創朝
講題：更大的事
讀經：約十四5-15
啟應文：詩篇七十一14-24
頌讚：34、66、401
司琴：呂美賢
招待：凌旺楨、吳璧如、蔡佳蓉

第四堂13:10-14:20
講員：王寓文弟兄
主席：陳照 弟兄
講題：更大的事
讀經：約十四5-15
啟應文：詩篇七十一14-24
頌讚：34、66、401
司琴：吳璧如
招待：張素惠

下主日事奉同工
主席：（一）黃憲昇（二）楊千儀（三）林炳宏（四）嚴正
講員：（一）吳紹楨（二）吳紹楨（三）吳紹楨（四）徐瑩光
司琴：（一）劉貞延（二）羅家懿（三）張文慧 (四）徐四平
招待：（一）竺兆祥、吳麗真（二）真理小家
（三）王善援、陳靜嫻、易燕惠（四）傅明輝

社青詩班獻詩（第三堂）：
求主為我造清潔心
求主為我造清潔的心，使我重新有正直的心靈。
主求祢不丟棄我，不要使我離開祢面前，
主求祢不丟棄我，也不要從我收回祢聖靈，
救恩之樂、救恩之樂，求祢使我仍得祢救恩之樂，
賜我樂意的靈來扶持。
求主為我造清潔的心，使我重新有正直的心靈。
求主為我造清潔的心。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
10/29國中團契（上午11:10）：情緒
10/29高中團契（上午11:10）：見證集
10/30教會詩班練詩（19:30）：
11/1全教會禱告會（19:00）：
11/2活水團契（10:00）：創世記人物查經
11/2姊妹會（14:00）：證道
11/2社青團契(19:00）：生涯規劃與神的引領
11/3佳美團契（19:30）小組查經
11/4大專團契（16:00）：自強查經
11/4光鹽家族（16:30）：

成人主日學
11/5
舊約班─以賽亞書（8:00）： 抉擇與審判
信仰講座班(一)道路、真理、生命（9:30）： 奇妙耶穌─降生
信徒造就班─神的心意與聖經綜覽（9:30）： 傳揚福音
靈命進深班─活在愛中（9:30）：人際間之愛
信仰講座班(二)─道路、真理、生命（11:10）：奇妙耶穌─降生
信徒造就班─聖徒言行（11:10）： 時間的好管家
新約班─約翰壹書（11:10）：活在愛裡面（一）

家庭小組
10/29上午10:00：管飛霞
10.31晚上7:30：11組305
11/3晚上7:30：4組302、9組303、26組305
11/4下午2:00：高幼蘭
11/4下午2:30：林芳穗
11/4下午3:00：應瑞鳳

兒童主日學 10/29
第二堂9:30：幼稚班： 永遠的愛（總復習）
低年級： 永遠的愛（總復習）
中年級： 傳揚公義的人（金句：詩一四五17）
高年級： 傳揚公義的人（金句：詩一四五17）

第三堂11:10：幼稚班/ 小羊班：耶穌喜愛天父的話（金句：詩一一九162）
幼稚班/ 彩虹班：兄弟互相鞤助（加五13下）
初小級： 打魚的兄弟（金句：可一17）
中小級：敬畏耶和華（金句：箴九10）
高小級：虛心的人（金句：太五3）
講壇 聖經中的政治倫理（上） 汪川生
讀經：創世記九章5-6節 以弗所書二章13-16節
今天講一個教會很少碰觸的題目：聖經中的政治倫理。為什麼要說這個題目呢？這個題目連主耶穌在世界上時也無法避免。主耶穌傳道的時候，有一天，有人拿了一個錢幣問他「上稅給該撒可以不可以？」這是一個標準的政治性難題，主耶穌很智慧的回答說「該撒的物歸給該撒，上帝的物歸給上帝。」今天要從聖經的角度與弟兄姊妹一起思想這個問題。

先看一件事，主耶穌的門徒中，有一位是奮銳黨的西門，什麼是奮銳黨呢？按照新譯本翻為「激進派」，有點像今天的「深綠」或「台獨」；耶穌的門徒中還有一位叫馬太，他是羅馬政府的稅吏，幫羅馬人收猶太人的稅，就像今天的「統派」，想不到他們都被召到主的門下，然而他們都專心的跟從主，和和平平傳主的道，順從主的教導。從聖經看，奮銳黨的西門從沒有宣揚他激進的理念，或者聽見稅吏馬太再向猶太人收稅，這是非常重要的。

我要說個小故事；美國南北戰爭的時候，林肯總統常在神面前禱告，有一天有位朋友問他：「你是不是禱告上帝站在我們這邊？」結果林肯總統很有智慧的回答：「我禱告求上帝讓我站在祂的那一邊！」當我們思想上帝真理的時候，必須把自己的意識型態或者政治理念全部放下，才能明白神的旨意。

政治是管理眾人之事，是我們生活裡重要的一部份。既然聖經有啟示基督徒在地上當如何生活，當然聖經也會啟示基督徒在地上該有的政治原則。我分四個重點來說這個題目：

一、人
人是什麼？人是神按著神的形像、樣式造的。因為我們是按著神的形像造的，所以就有倫理。在動物的世界，有生活的法則，但沒有倫理的問題。人為什麼會思想倫理？因為上帝很特別，祂造人的時候，把尊貴的真理、仁義、聖潔賜給人，也就是上帝的形象。保羅在以弗所書特別提到：「要脫去你們從前行為上的舊人，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」什麼叫真理？真理就是理性，讓我們能夠分辨是非，所以孟子說是非之心人皆有之。什麼叫仁義？仁義就是法性。什麼叫聖潔？聖潔就是德性，也是孟子所說的羞辱之心人皆有之。人有三個根本的東西，就是理性、法性、德性。人因此才有倫理的思考，也才有辦法遵行倫理，這是人最尊貴、特別的地方。上帝告訴我們「不可流人血，害人命」因為這是對人基本的尊重。為什麼人要彼此尊重、不可傷害？因為我們裡面有上帝賜給我們尊貴的本性。如果人只是會直立行走的動物，主耶穌就不必為我們的罪釘死在十字架上，神的兒子就不必道成肉身來到我們中間，為我們捨命，乃是因為我們是極其尊貴的。

主耶穌曾用一個神蹟來表明祂對人的看重，那就是祂去格拉森趕鬼的故事。當時群鬼央求耶穌讓牠們進入豬群裡去，結果就有二千頭豬投入海裡，換算今天的價值最少要新台幣二千萬元。主耶穌為什麼要行這個神蹟呢？祂可以直接把鬼趕出去就好了，為什麼還要允許牠們進入豬群呢？主耶穌有一個目的，乃是要告訴我們人的尊貴。弟兄姐妹你知道你生命的尊貴嗎？主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？」可見人是何等的尊貴！倫理就是從這裡開始；當我們認識自己的尊貴，也認識他人的尊貴，我們就不會任意「流人血，害人命」，這是倫理的基礎。

二、人民
今天我們在世界上不是獨立的個體，我們有國家、政治，上帝如何定位人在群體中基本的法則？保羅在以弗所書說：「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。」這就是人權，因為上帝不偏待人。

這也是洛克「天賦人權」的由來，洛克是牛津大學基督學院的學生，深受聖經思想的影響，他知道人生來平等。此外美國的「獨立宣言」，開宗明義說「人是生而平等的，他們被造物主賦予了不可轉讓的權利」，因為我們同有一位主在天上，祂不偏待人。所以在上帝的面前，不管你有沒有學問、有沒有財富、有沒有權位，在神的眼中都是一樣，所以人生而平等，這就是人權。

講到人民首先要認識人權；其次要認識愛，主耶穌曾被律法師詰問：「上帝的誡命什麼最大？」主耶穌說：「盡心、盡力、盡意愛主你的神，又要愛人如己。」就是「愛你的鄰舍如己」，律法師說：「誰是我的鄰舍？」主耶穌就講了好撒馬利亞人的故事，其實有很深的用意，舊約利未記十九章總結律法有兩個重點，一是愛弟兄如同自己，另一是愛你們中間的外人如同自己，因為你們也作過寄居的。所以愛人如己的誡命有兩個層次；一個層次是愛弟兄如同自己，就是愛教會中的每位弟兄姊妹；第二個層次就是愛你們中間的外人如同自己。簡單的說，在上帝面前彼此相愛的命令，沒有種族、國家的界限，愛就是彼此相愛，神從一本造出萬族，我們同有一個祖先，有共同的源頭，共同承受上帝的形像與樣式，所以彼得說的很好「有了愛弟兄的心，還要有愛眾人的心。」主耶穌特別說撒瑪利亞人比喻的用意，是因為猶太人與撒瑪利亞人是世仇，主耶穌用猶太人所輕視、仇視的撒瑪利亞人來拯救那位受傷的猶太人，就是越過種族的界限，這就是上帝要我們彼此相愛的原則。

講到人民，就講到國家，一個國家難免由許多的種族所構成；在台灣有從中國大陸來的、有客家人、有原住民……，這麼多不同種族的人住在一起，如何能安居樂業？就是彼此相愛。唯有超越種族界限，這個國家才能努力往前走、才能發展。所以政治倫理講到人民時，有兩個重點；就是平等人權與愛人如己，而愛裡面又包含愛弟兄與愛外人，超越種族一切的界限。剛才我們讀的經文，主耶穌為我們釘死在十字架上，不單是擔負了我們的罪，祂拆毀中間隔斷的牆，讓猶太人與外邦人能和好。簡單說，就是讓所有有仇恨的人，因著耶穌的大愛，能夠凝聚在一起，可以彼此相愛像天國實現一樣。當我們領受主的餅與主的杯的時候，我們心中決不會想到藍和綠，只會想到主的愛太偉大，主的大愛讓我們這些罪人凝聚在一起，不僅享受主的恩典，並且在天父面前合而為一。所以任何政治的動作，若挑撥族群讓人彼此相恨、相爭的，這絕不是從上帝來的。前兩天看好消息頻道，趙鏞基牧師總結了一句話：「你們常說魔鬼在這裡、在那裡，其實魔鬼在恨的裡面。你們常說上帝在這裡、在那裡，上帝在愛裡。」讓我非常感動與認同，魔鬼在恨裡，上帝在愛裡，所以什麼時候我們挑撥族群，讓人相恨相爭時，我們就是把自己放在魔鬼的權勢下，當我們願意超越種族，遵行上帝誡命愛人如己的時候，我們就是把自己放在上帝的裡面。（待續）

靈修默想題目─腓立比書 程世光長老/提供
10／30一 經文：腓立比一8~11　　為聖徒的祈求
一、v9~10保羅為腓立比信徒禱告祈求什麼？我常禱告祈求嗎？我求的是什麼？我願為更有愛心祈求嗎？
二、保羅為信徒的愛心求什麼？愛心增多，有什麼益處？有愛心，沒有知識，可能溺愛，也可能受騙；愛心加上知識和見識，才能真正幫助人。
三、v11保羅祈求什麼？結什麼果子？結果子和結滿果子有何差異？怎樣才能結滿仁義的果子？保羅祈求聖徒能結出義的果子，也就是聖潔、清廉、善良、誠實、愛心等合乎義的行為。結滿果子是生活處處有義的言行，必須祈求靠著耶穌基督。

10／31二　　經文：腓立比一12~14 人生逆境與福音廣傳
一、為什麼保羅被捆鎖？為基督和為自己犯罪被囚，有何不同？v12保羅被囚，帶出什麼結果？保羅為基督被捆鎖，不是因自己的罪，而是為傳揚基督的福音。被囚不能自由傳福音，似乎福音受攔阻，但福音卻更加廣傳。我傳福音受挫嗎？我相信神能使福音更加廣傳嗎？
二、v14保羅為傳福音被囚受苦，在那兩方面影響信徒？因著保羅美好的見證，信徒不是動搖，而是信心更加堅定，篤信不疑。既有保羅受苦的見證，信徒受激勵就更有勇氣膽量，傳揚福音，沒有一點懼怕。我留意周圍信徒美好的見證，並得激勵愛主，事奉主嗎？

11／1三 經文：腓立比一15~20
一、v15~17 如何描寫兩種傳基督者的心態？v18保羅如何看待他們？有的傳基督是出於好意、愛心，知道保羅受差傳福音，甚至坐牢也在所不惜；另一種卻出於嫉妒分爭，要結黨打擊保羅。保羅不為自己，只要基督被傳揚，就歡喜。我可以只求基督的榮耀，不在意個人的得失嗎？
二、v20在嫉妒排擠中，保羅切慕、盼望什麼？v19保羅如何從被嫉妒中救出來？我人生追求什麼？我切慕基督在我身上照常顯大嗎？我在被排擠痛苦之時，禱告並請聖徒為我禱告，使自己能勝過嫉妒排擠嗎？

11／2四 　經文：腓立比一21~26
一、v21保羅怎樣看他的生與死？死了為什麼有益處？看v23b。保羅活著就要活出基督；若是死了，脫離世上一切苦難分爭，與基督同在是好的無比。這也是我的生死觀嗎？
二、v22保羅活著對信徒有什麼益處？生死兩難，在理智和情感上有何衝突？保羅如何選擇？v25.26選擇後，對信徒有什麼幫助？保羅活著是要成全信徒（工夫的果子），情感上他願離世，與基督同在，那是好得無比的。但理智上，為著信徒的需要，他要留下，使他們在真理上長進，生活喜樂。我願為主而活，幫助他人嗎？

11／3五　　經文：腓立比一27~30　　為福音受苦的心志
一、v27信徒行事為人應如何？應有什麼樣的心志？基督的福音是愛人捨己，這也是我行事為人的準則嗎？保羅期望腓立比教會所有的信徒都有相同心志，為福音齊心努力。我有傳福音的心志，常為家人信主禱告，並把握機會傳福音嗎？
二、v28當如何面對敵人驚嚇？v29蒙恩得救後，有什麼功課學習？信徒既勇敢傳揚福音，就不要怕驚嚇。因敵人的恐嚇逼迫，只是證明他們的邪惡，走向沉淪。信徒蒙恩後，要學習為主受苦。對人的排斥和恐嚇，我願為主受苦嗎？

11／4六　　經文：腓立比二1~2
一、 v1論到信徒從聖父、聖子和聖靈所得著的，信徒有那些得著？信徒在基督裡得著勸勉、鼓勵；從基督的愛得著安慰；從與聖靈有交通，得以明白真理；在自己的失敗軟弱中，心中更深體驗神的慈悲憐憫。
二、v2因為這些得著，信徒應有什麼態度和行動？帶給保羅什麼感受？“意念相同”指同心合意；“愛心相同”指彼此相愛；“一樣的心思、一樣的意念”齊心思想那同一件事；也就是彼此相愛，同心合意，齊心努力完成聖工。

11／5日 經文：腓立比二3~4
一、v3有那兩個不可？為什麼不可結黨？為什麼不可貪圖虛浮的榮耀？結黨產生對立、紛爭、分裂。貪圖虛浮的榮耀，必不肯腳踏實地努力。主耶穌拒絕世界榮華富貴的引誘，堅持順從父神，終於完成救恩，參太四8~11。
二、v3.4要存什麼樣的心？如何看自己與別人？應該有什麼具體的行動？謙卑是知道自己在神面前是渺小卑微的；“看別人比自己強”表示看別人比自己重要，更配得尊榮，參羅十二10（在尊敬、得尊榮的事上要推讓）。我常求主賜我謙卑，樂意幫助人嗎？

若有任何疑問、難題或進一步了解，請洽本堂傳道同工，電話2777-1646
分機：程世光12，王寓文16，錢國強18，徐瑩光15，金珍麗17，邱玲玲24。
歡迎將您的靈修心得投稿週刊。

家庭小組十一月份查經內容（一）
一、Welcome破冰：每個人都有過出糗的經驗，可否分享你印象較深刻的一件糗事。

二、Worship敬拜：讚美26／19／348

三、Work 神的工（2008年底新堂改建完成／預備自己被神所用：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　　體會神的愛，組員彼此相愛　　
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　 3留心他人需要傳福音　　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為邀約聖誕節福音聚會者提名禱告
（二人一組為自己親友提名禱告，組長總結禱告）
　
四、 Word 神的話　經文：以弗所書二 1~10　　　主題：與基督同復活
（一）信主前的生活和地位--------在神眼中真實的情況。
　１我們是死的，神眼中的死人，死在罪惡過犯中，不知醒悟，但神叫我們活過來
２我們曾是惡者的奴隸，隨從世俗的潮流，順服魔鬼，放縱邪情惡慾，為所欲為。
３魔鬼是空中掌權者的首領，他不斷工作在人心裡，叫人抵擋神，悖逆神。
　４在聖潔公義的神面前，我們成為可怒之子，神震怒的審判將臨到，和別人一樣。

（二）現今與基督同復活
　１神既是有豐富的憐憫，我們雖惹神忿怒，祂仍寬容我們，用神聖的大愛愛我們。
　２我們雖在過犯中，他用大能叫我們醒悟，認罪悔改，藉著基督得著新生命。
　３不但與基督一同復活，更給我們天上的地位，叫我們與基督一同坐在天上。
　４祂把給我們的恩慈，顯明給後代世代看，這是他極豐富的恩典。
　５我們的得救，本來就是神的恩典，藉著人的信得著的。這救恩不是出於自己，乃是神所賜的；也不是由於行為，因為人所有的義都達不到神的標準；當然更不可自誇。

（三）神拯救我們，是要我們行善。
１我們離開罪惡，與主同復活，原是神的工作。我們是祂手中的傑作（藝術品 masterpiece），在基督裡造成的。
　 ２神是善的，祂救我們，賜我們新生命，為要叫我們行善，就是神至高至美的善。神已經在我們的生活中預備好，要我們去行。
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。　箴三27

五、分享討論題目：
（一）v1~3如何描述信主前的情形？我是否仍有親友也是如此？分享如何幫助他們。
（二）與基督一同坐在天上的地位，對你有什麼意義？神為什麼給這地位？
（三）得救不是因為個人的善行、修行、苦行等各樣的努力，為什麼？參賽六四6。分享信主後，生活行為的改變，人生觀、價值觀的改變。
（四）信徒不靠善行得救，信主後，卻應經常行善，還有那些善行，我可以去作？分享神感動你行善的經歷。
（五）分享你對神善良的認識，對你的生活有什麼影響？
（六）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。

家庭小組十一月份查經內容（二）
一、Welcome破冰：人人都喜歡肯定讚美，請分享哪一方面的肯定讚美，你最開心。

二、Worship敬拜：讚美353／9／183

三、Work 神的工（2008年底新堂改建完成／預備自己被神所用：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　　體會神的愛，組員彼此相愛
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　　 3留心他人需要傳福音　　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為邀約聖誕節福音聚會者提名禱告
（二人一組為自己親友提名禱告，組長總結禱告）

四、Word 神的話　經文：以弗所書二11~18 　　主題：聖徒的合一
神救我們，是要我們行善，這是神預備要我們行的。所以，

（一）非猶太人蒙恩前，與猶太人有隔斷的巨牆。
　１被稱為外國人、未受割禮的，被受割禮的猶太人輕視。（從心裡輕視非猶太人）
　２與神所應許的救主基督無關，猶太人盼望等候基督來到。（有真正的盼望）
　３與神應許約定無關，是局外人；猶太人有神的應許約定。（有真理，與神相通）
　４在世上沒有真正的希望，沒有真神；猶太人盼望基督，有真神。（有真信仰）

（二）猶太與非猶太信徒在基督裡合一
　１非猶太信徒從前遠離神，現在卻靠著基督的血，罪得赦免，得以親近父神。
　２基督拆毀猶太與非猶太信徒中間隔斷的牆，使雙方和睦，合而為一。
　３基督的身體釘在十架上，承擔罪的刑罰，滿足神公義的要求，廢掉律法對我們定罪的條文。為使猶太、非猶太人都藉著基督，造成一個新人（教會），成就了和睦。
　４既在十架上滅了律法對我們的定罪，便藉著十字架使，使猶太、非猶太人都因著相信基督，成為聖徒，雙方都歸一體（基督的身體、教會），與神和好了。
　５並且傳與神和好、與人和好的福音，給遠處的人（主要是非猶太人），也給近處人（主要是猶太人）。
　６因為猶太和非猶太信徒都藉著基督，被同一個聖靈感動，得以進到父神面前。

有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。　　詩三四12~14

五、討論題目
（一）分享信主前和信主後，有何不同？
（二）仇恨、不滿普遍存在世界各地，有什麼原因？如何除去，促進和睦？
（三）為何猶太人輕視非猶太人？盲點在那裡？（參林前四7）輕視也在我周圍嗎？
（四）基督怎樣拆毀隔斷的牆？怎樣效法基督，成為和平的使者，使人和睦？
（五）追求和睦可行嗎？分享追求和睦，正面成功或反面受挫的經歷。
（六）在基督裡，可以跨越政治（藍綠橘褐黃紅）、省籍、地域、語言…等不同嗎？
（七）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。

2006年本堂差傳週及差傳年會時間表
本堂差傳週11/18(六)〜24(五)
11/12 日 「信心認獻卡」週刊夾頁。
11/18 六 宣教活動—馬偕博士宣教足跡巡禮半日遊
11/18 六 「差傳看板」陳列
11/19 日 差傳主日 (信息及聖誕卡簽名)
11/25 六 29屆差傳年會(時間：0900-1200)—詳細時間如下表
11/26 日 ..兒童主日學10分鐘宣教戲劇節目演出！

第29屆差傳年會時間表11/25(六)
8:30 ~ 9:00 報到
9:00 ~ 9:20 開幕式(含聯合詩班獻詩) ..- 20分鐘
9:20 ~10:40 .培靈 講員：吳獻章 .- 80分鐘
10:40 ~11:00 .休息 .- 20分鐘
11:00 ~11:10 .差傳短劇—戲說宣教士—薛牧師 . .- 10分鐘
11:10 ~11:50 ..見證及報告 石榮英宣教士及秘書長 ..- 40分鐘
11:50 ~12:00 差傳事工推動 . - 10分鐘12:00 閉幕


本堂上週奉獻
主日奉獻 29,110元
按月奉獻(36筆) 182,770元
差傳奉獻(5筆) 15,100元
建堂奉獻(5筆) 30,000元
感恩奉獻(11筆) 135,000元
兒主奉獻 1,281元
其它奉獻(1筆) 5,039元
代轉及贈與(1筆)


本週禱告事項
□ 每天學會把重擔、壓力交給主，因為「你要你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」

□ 求主加添傳福音的負擔、熱誠與恩賜；聖誕節各項福音事工有好的籌備，邀約順利，同心興旺福音；求主攻破未信主家人心中堅固的營壘，賜給他們悔改的心與赦罪的恩。

□ 願意參加主日學，明白真理，有穩定的靈修及團契（小組）生活，願意羨慕善工，成為貴重的器皿，合乎主用。講台信息活潑、強而有力，並帶有福音大能，能安慰、激勵人心，使人願意回轉歸向神。

□ 求主保守每個家庭夫妻相愛，有智慧教導子女，培養敬虔愛主的後裔。求主攔阻「同性婚姻法」繼續提案，提案的委員能夠回心轉意，看見自己的錯誤，不再執迷不悟。


教會消息：
本週金句：你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。（詩篇五十五篇22節）

國中團契：今日起改至惠林全人成長中心聚會，因場地較遠，時間改為11:15〜12:35。前三次（10/29、11/5、12）輔導們10:50於教會一樓門口，帶領學生前往。如有疑問，請洽許世妹傳道（分機19）或黃郁琄姐妹（0920915070）。

綜合消息：
你希望每天有好的靈修嗎？請按第六、七頁每天經文和默想題目靈修。

信徒聚會：
你想要操練禱告嗎？歡迎參加每週三晚7:00禱告會，經歷神奇妙的恩典。

恩愛團契月例會：11/12(日)下午1:30於B01室，由郭道光弟兄主講『淺談消化性潰瘍』，歡迎踴躍參加。

家庭小組十一月份查經內容：請參看週刊第八、九頁。

教育訓練：
信仰講座班：為慕道者的信仰課程，每主日上午9:30、11:10兩時段於302室上課，請邀約親友參加。

活動快訊：
現代人生活講座：下週四11/9晚上7:00由吳光顯醫師主講：「管理情緒、拒絕煩惱─你今天均衡了嗎？」，歡迎邀請。

音樂欣賞課程「認識莫札特」：十一月每週五晚7:00〜9:00在大堂，歡迎參加。

天藝劇團年度戲劇佈道：主題「NG驀然回首」，時間：11/2〜6（週四〜一）晚上7:30、11/4〜5（週六、日）下午2:30，入場券請到服務台自由索取。

差傳週活動：定於11/18（週六）舉辦「馬偕足跡巡禮半日遊」，參觀馬偕博士宣教成果，報名請洽錢國強傳道。

1919救助體驗營：11/18（六）於林口體育學院舉辦，請洽櫃台報名處。

徵召服事：
竹北新恩中心探訪隊徵召隊員：11/11出隊，報名請洽錢國強傳道（分機18）。

徵召詩班班員：巴哈清唱劇「有一嬰孩為我們誕生」、差傳年會詩班練習（每週一晚8:30），歡迎參加。

聖樂組：擬成立室內樂團，歡迎有木管及大中小提琴恩賜者加入，請攜帶樂器，第三堂時段到一樓後花園，洽陳建中傳道。

大堂徵求插花同工：願意參與事奉者，請洽巫錦輝弟兄、陳月卿姊妹。

花藝研習：11/4、18（週六）上午10:00在大堂教授花藝，歡迎有興趣者來參與研習。

2006聖誕故事滿天下：12/18-22日（任選一天）至小學巡迴服事，徵召演員、詩班同工，請洽櫃台報名。

肢體消息：
生產喜訊：王國楨弟兄、蕭碧雲姊妹於10/22蒙主賜一男嬰，母子均安，感謝神。

喜訊：黃俊霖弟兄、胡琇琪姊妹已於昨10/28在本堂舉行婚禮，恭喜他們。

�珩臚雂E屆差傳年會��
主題：同心合意•興旺福音
時間：11/25（六）上午9:00-12:00
內容詳見週刊第11頁

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