溫良的舌(上) 汪川生 2007.05.27

講壇 溫良的舌（上） 汪川生 2007.05.27
讀經：雅各書第三章第1〜10
屬神的兒女不僅是單有信心就可以，我們的信心跟行為應當是平衡的；一個基督徒只說有信心是不够的，必須藉著他的行為，把信心顯明出來。雅各書告訴我們如何使信心與行為平衡；雅各書用很多的經文談到「說話」，剛才我們讀的經文不論是從第一章到第三章，一再提示基督徒說話的重要，說話的影響力非常大，相信大家都能體會。中國俗話說：「一言興邦，一言喪邦」告訴人一句話說得合宜，可以讓一個國家得著大的祝福；一句話講得不對，可以讓一個國家甚至滅亡。讀者文摘曾刊登一篇文章，講到一個事業上很有成就的人，回憶影響他一生最大的事，就是他偶然聽到一句話；那個時候他要讀大學，到學校去報到，走在路上就向人詢問教務處在那兒，那人就跟他指點了一下，最後加上一句話：你一定辦得到。這個人聽了之後很有信心，那天手續辦得很順利，而且他一生都把這句話記在心裡：我可以做得到。他遇見很多的難處，每當想到這句話的時候，他的信心就起來，所以他的事業就越來越成功。一句話就可以影響一個人的一生。「舌頭」這個字在聖經裡出現了121次，幾乎都是在提醒神的兒女如何說話，上帝要我們做個會說話的人，其實也在說明一件事情：我們多半時候不知道怎麼說話，以致於讓我們自己和別人受虧損。求主恩待我們，今天藉著神的話，在主的面前學習，做個能够按著上帝心意說話的人。

七種說話模式
我發現有七種說話的模式讓我們很容易受到虧損；第一種就是咒罵別人的話：我們的口常常出現一些咒罵人的話；比如做父母的的教小孩功課，怎麼教都教不會就罵：你怎麼這麼笨！笨死了！這是不好的話，是咒罵我們的孩子。有時候跟人相處也是，處不來就馬上口出惡言，那就是咒罵人的話。其次，我們的口容易說虧損人的話：在一般人的習慣裡，很容易用別人生理上的缺陷或不幸的遭遇來消遣他，就像小時候讀書，常會給老師或同學取些不雅的外號，那些外號多半跟他身體上的特質有關係。聖經裡有個先知叫以利沙，是個禿頭，有天一些孩子在那邊叫：禿頭來了！想不到後來那些小孩，就被熊給咬死了。我們很容易用別人的外貎來取笑人、消遣人，這是人常犯的毛病。第三常看見人講黃色笑話：這種不雅的情色笑話在電視上多得不得了，在一般上班的地方也常聽見，有時候基督徒不留意也會順口出現幾句類似的話，這是不宜的。第四種就是批評、論斷的話：一個人一生多半少不了一些批評論斷的話，與我們概念和思想不一樣或不認同的事情，很快我們就會批評論斷。第五種是發怨言：在聖經裡面我們看見，以色列百姓在曠野一再受上帝的管教，其中最重要的因素就是發怨言。沒有水喝了，不是求上帝而是發怨言。沒有肉吃，就在摩西的面前又發怨言；在民數記裡面以色列百姓一再的發怨言，神說他們的惡語達到我的面前，神認為這些話是不好的。第六種常聽到的是自我否定或者灰心喪氣的話：以色列百姓來到加低斯就是迦南地的門口，就要進去了，卻有人說：迦南地人又高又壯，我們像蚱蜢，怎麼跟他們打仗？這就是講灰心喪氣、自我否定的話。最後一種就是苦毒的話：有時候我們心裡受傷害，講出來的話真是又尖又利，像兩刃的利劍，叫人一刀斃命。以上所講的七種模式，應該在上帝面前好好來學習、來調整。

温良的舌是生命樹
當我們不留意說話，不但自己受虧損，別人也受虧損。聖經講我們說話不當的時候，就像苦水從我們這個泉源出來，當然你就先受到虧損。所以我們千萬不要以為講不合宜的話只是別人受虧損，其實自己也必受虧損。我們當怎樣說話，基本上有三方面非常重要；第一個方面就是我們的態度，第二方面是我們的內容，第三方面是我們的情緒。箴言書講到温良的舌乃是生命樹，温良的温就是代表態度，先有一個温柔的態度。我們再看一段聖經在雅各書第一章第19節：我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。聖經教導我們說話要用合宜的態度，就是要快快的聽、慢慢的說。我們一般人常是快快的說，慢慢的聽，別人話還沒講完就搶著說話，不喜歡聽，喜歡說，所以聖經上提到不要喜好多人作師傅。今天人都很忙，覺得時間很珍貴，不願安靜下來聽別人講話。很多人講話常常背後有很深的情緒，真正的因素都隱藏在話的裡面，一個人不會聽話，就不知道怎麼回答。所以聖經提醒我們要快快的聽，慢慢的說，多花一點時間去聽別人講話的內容。中國俗話：言多必失；一個人話講多了，就會講錯話。並且，話快易失；也就是話講快了，講多了，就容易講錯話，所以我們要學會給自己一個思考的空間。講話慢條斯理的人，是有智慧，慢慢的講可以一面思考這句話說得合不合宜，妥不妥當，多留意對別人帶來的果效。温是代表態度，良是代表內容，良就是好，好的態度加上好的內容就可以帶來好的果效，就如生命樹。（待續）

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