2007.06.03

週刊2007年6月3第1738期
第一堂8:00-9:10
講員：賴建國 弟兄
主席：康尚文 弟兄
講題：福音的大能
讀經：羅一16-17
啟應文：詩篇51
頌讚：19、276、337
司琴：劉貞延
招待：黃憲昇、蘇舒蘋

第二堂9:30-10:40
講員：賴建國 弟兄
主席：楊千儀 姊妹
講題：福音的大能
讀經：羅一16-17
頌讚：讚美1
聖潔全能主
人們需要主
回應：邁向新的生命
司琴：沈盈
招待：青年團契第一組

第三堂11:10-12:20
講員：伊慶春 姊妹
主席：賴建國 弟兄
講題：福音的大能
讀經：羅一16-17
啟應文：詩篇51
頌讚：19、276、337
司琴：吳璧如
招待：林士元、陳淑美、吳嘉屏

第四堂13:10-14:20
講員：賴建國 弟兄
主席：楊素華 姊妹
講題：福音的大能
讀經：羅一16-17
啟應文：詩篇51
頌讚：19、276、337
司琴：林謙妙
招待：梁世明

下主日事奉同工
主席：（一）黃憲昇（二）曾可鈞（三）徐榮隆（四）秦羽翔
講員：（一）李華（二）李華（三）蘇義雄（四）蘇義雄
司琴：（一）劉貞延（二）謝宇婷（三）張瑚珊（四）林謙妙
招待：（一）王東凱、黃雪霞（二）青年團契第二組
（三）崇拜組、張家綺、方逸琪（四）程怡文

教會詩班獻詩（第一堂）：中國的早晨五點鐘
中國（台北）的早晨五點鐘，傳來祈禱聲，
祈禱帶來復興和平，帶來合一得勝。
中國（台北）的早晨五點鐘，傳來祈禱聲，
人人都獻出真誠的愛，五湖四海皆弟兄。
中國（台北）的早晨五點鐘，傳來祈禱聲，
飛越了萬水千山，融化冰冷的心靈。
再沒有捆鎖，再沒有戰爭。帶來了祝福，扭轉了命運，今年是好收成。

教為詩班獻詩（第三堂）：祂選擇十架
祂受死我得重生；祂受損我得豐盛。為了救贖付代價；為我罪祂選十架。
祂受辱因祂愛我；贖我靈魂祂付代價。祂受苦我得平安；為我罪祂選十架
如何感謝，聖潔耶穌，祂竟甘心背十架。流下寶血使我得救，藉十架賜我自由。
哈利路亞！哈利路亞！流下寶血使我得救，藉十架賜我自由。
荊棘冕換我華冠，因祂捨命我得存活。祂流淚使我喜樂；為我罪祂選十架。
如何感謝，聖潔耶穌，藉十架賜我自由。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
6/3國中團契（上午11:10）：查經
6/3高中團契（上午11:10）：認識宣教的福音機構
6/4教會詩班練詩（19:30）：
6/6全教會禱告會（19:00）：
6/7活水團契（10:00）：信心的人物介紹
6/7姊妹會（14:00）：證道
6/7社青團契(19:00）：專題：何時我得讓步？
6/9大專團契（16:00）：自強查經
6/9光鹽家族（16:30）：

成人主日學
6/9
基礎讀經班（10:00）： 約珥/約拿書
6/10
舊約班─以賽亞書（8:00）：耶和華的拯救
信仰講座班(一)道路、真理、生命（9:30）：新生命的誕生
信徒造就班─基要真理（9:30）：常常感恩
靈命進深班─深知所信（9:30）：勝過肉體
信仰講座班(二)─道路、真理、生命（11:10）：新生命的誕生
信徒造就班─教會生活（11:10）：教會的真理
新約班─猶大、啟示錄（11:10）：士每拿教會

家庭小組
6/3上午10:00：管飛霞
6/4晚上7:30：羅思恩、16組301、蔡秀美
6/5晚上7:30：陳尚仁、5組301
6/8晚上7:00：陶孟華、胡惠秋
6/8晚上7:30：邱玲玲、廖宜立、牛月蘭、22組301、29組305
6/9上午10:00：陳順治
6/9下午3:00：12組305

兒童主日學 6/3
第二堂9:30：幼稚班：
低年級：約書亞信靠神（民十三、十四、申卅一1-8、卅四7-9）
中年級：耶穌基督的教會（太十八20、徒廿28、弗一22-23、帖前五12-13）
高年級：被神厭棄的掃羅（撒上十五）

第三堂11:10：幼稚班：
初小級一：約瑟的夢（創卅七1-11）
初小級二：約書亞信靠神（民十三、十四、申卅一1-8、卅四7-9）
中小級：耶穌基督的教會（太十八20、徒廿28、弗一22-23、帖前五12-13）
高小級：被神厭棄的掃羅（撒上十五）


講壇 溫良的舌（下） 汪川生
讀經：雅各書第三章第1-10節,箴言十五章4節
應當如何說話
温良這個詞在原文又有醫治的意思，所以新譯本把它譯成安慰，就是說如果你話講得好、講得對，會帶來醫治的果效和增加別人生命的益處。以弗所書第四章29節：污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。再看第五章的第3、4節：至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統；淫詞，妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。以弗所書的這兩處經文都是教導基督徒應當怎麼說話，我們簡單的把它歸納出三個法則：第一是「不說」；第二是「要說」；第三是「總要說」。 神提醒我們要用三種態度來面對我們講話的內容：第一不說不好的話；這邊講到淫詞妄語、不造就人的、不好的話，還有前面提到的怨言、批評、論斷等。特別在團體裡，更要留意，因為說話會擴張，好像麵酵一樣，影響會越來越大。以色列人在曠野為什麼最後會群起對摩西產生攻撃行為，因為有人丟出一句話，就開始發酵了。在教會裡更應該留意如何說話，不合宜、不造就人的話，連一句都不要出口。第二要說造就人的好話，什麼是造就人的好話？就是你說的話可以對人生命產生益處；我們的話要像生命樹，如果我們講造就人的好話，對別人來說就是一個幫助，一個醫治，一個激勵，甚至可以救一個人的性命。聖經裡有一個例子；亞蘭國的元帥乃縵長了大痳瘋，他的僕婢當中有一個猶太小女子對他說：在以色列中有個先知，可以解決你的問題。她懂得在合宜的時候給她的主人一個指引，乃縵就帶了財物到以色列去見先知以利沙，以利沙說：你到約旦河裡洗七次就可以潔淨了，乃縵很生氣，大大發怒，就要回去了，這時候他僕人當中有一個智慧的僕人又講了一句話說：主人啊！如果先知吩咐你一件大事，你豈不作嗎？乃縵想了想有道理，大事我都要做，何況去河裡洗洗澡這樣的小事，為什麼不做呢？就到約旦河去洗了，一洗上來真的完全得著醫治。所以神要我們說造就人的好話，給人勸勉、給人安慰，安慰的話可以醫治人。今天很多時候人喜歡批判，不喜歡激勵，但我越來越發現激勵話的魅力跟影響力。曾經有専家做了一個實驗，找一些在文學上表現很優秀的學生放在一組，另外一批很平凡的學生放在一組，分頭做實驗，這批在文學上很有潛力的學生，每次寫的文章，都被批得體無完膚。另一批不怎麼樣的學生，每次寫完，專家就給他們肯定、激勵。過了十幾年以後，想不到這些很有潛力的學生，在一再的被批判之後，真正成為作家的人一個都沒有，而那些一直被鼓勵的人，中間有好幾位後來成為作家。所以我們可以看見激勵人是非常重要的，每個人身上都有很大的潛力，有時候沒有發揮，如果我們會鼓勵人，我們會發現他越來越進步，超出想像。

除了講激勵的話，我們還要講信心的話，約書亞跟迦勒在別人講灰心喪志話的時候，他們講信心的話：我們靠著上帝足能得勝。這信心的話，不僅成為他的祝福也成為他子孫世世代代的祝福。我們可以講許多好話，像勸勉人的話，安慰人的話，激勵人的話，信心的話，但也不要忘記在合適的時候也要有警戒的話，神不是要我們虛偽，聖經上講：我們用愛心說造就人的好話。有時候我也要用愛心給人合宜的提醒，但是動機要清楚，不是為了批評，是為了愛他。第三總要說感謝的話，人碰見不如意的事情，按著人的本性第一個反應就是抱怨，接下來可能生氣，發洩自己的情緖，如果這個時候把你的話變成感謝的話，一定會有很大的幫助，當你越感謝，你會發現那個不好的情緖很自然就不見了。當你越感謝上帝，你的情緒越容易控制在一個不至於爆發的範圍，因為感謝代表你對上帝的信任，我們一信任上帝就會發現很多困境通常都是短暫的過程。

四個提醒
情緒和說話有非常密切的關係；情緒不對時講出來的話就不對，情緒會影響說話，說話會影響情緒。當你生氣的時候沒好話，我們常說「越講越氣」因為生氣的時候講的話不好聽，情緒就受到負面的影響，變成一個惡性循環。如果這時候你講感謝的話，情緒就會平復一點，講的話就沒那麼失禮，最後你的口就可以講出正面、造就人的好話，我們聽別人說話要留意他的情緒。不要生氣的時候惡言隨口出來，我下面有四個提醒。第一要以禱告代替抱怨；我們碰見不如意的事，第一個反應的情緒就是抱怨，但是抱怨沒有辦法改變事實，而且越抱怨結果越糟，就像以色列人說怨言。如果換成禱告，就會發現不一樣了。有一陣子我對苗栗禱告山的建築物很不滿意，因為建得非常雜亂，有一天與奉獻禱告山土地的葉牧師同車，找到機會把多年積壓的情緒一股腦丟給他，他一句話也不說，抓著我的手說：我們來禱告，就在那裡讚美，他一讚美，我的心馬上被光照了。人家用讚美來回應這己經成為事實的東西，神還是可以祝福，上帝的祝福不受限於建築的模式。以後我就知道抱怨不能改變事實，只有禱告讚美可以改變事實。第二用祝福代替傷害；受傷的人常常是弱者，比方說丈夫常常是個強者，講一些不合宜的話傷害妻子，妻子很受傷在那邊默默的舔自己的傷口，這時候你好像是個弱者，但是聖經上有一句話說：只要祝福不可咒詛；又有一句話：從來就是位份大的給位份小的祝福；當你一祝福的時候就把自己提升在位份大的地位，如果你受丈夫的傷害，你為他祝福感謝主，你就已經被提升在被祝福的地位。以祝福來代替傷害，成為給予者而不是被傷害者，這兩個心境差別很大。所以神說：那逼迫你們的，你們要為他祝福，只要祝福不要咒詛。你把自己提升了，很自然的你的心境就寛廣了，傷害就過去了，這叫以祝福代替傷害，為那逼迫你們的祝福，你會發現上帝藉著你的祝福給你更大的祝福。第三以溝通代替批評，我們遇到意見不同或者不如意的事情，會有一種情緒，就是批評，馬上批評的話就出來，批評會帶來雙方的距離越來越遠，你越批評我，我就越不喜歡跟你親近。但是溝通卻可以拉近距離，比方說夫妻之間透過溝通就可以有更深的瞭解，有心就更能溝通，更能體會對方的態度和想法，會帶來更好的果效。第四以讚美代替自卑；自卑是一種沒有信心的表現，很多人覺得自己這樣不行，那樣不行，這都是自卑的表現，越自卑的人講話就越沒有信心，通常都是負面的話，不會造就人。但是讚美就不一樣，聖經上有一句話：我們是以讚美為誇勝。讚美是信任上帝，當我們碰見難處和不行的時候，要說：主啊！我讚美袮，袮在我身上有一個美好的計劃。主啊！我讚美袮，雖然目前的處境好像是這樣，我相信袮的祝福就跟在這個後面。我們要懂得多多的讚美，當你越讚美的時候，你會發現越有信心，講出來的話就越正面、越積極。各位弟兄姊妹，你們喜歡跟那些講話很積極、很喜樂、很能够鼓勵人的人接觸，還是跟很自卑、很退縮的人接觸？如果一個人見到你就說：哈利路亞！我們的心就很喜樂，所以我喜歡和那些講話正面積極的人接觸。

温良的舌乃是生命樹，我們的舌可以造就別人成為一棵生命樹，成為別人的祝福，也成為自己的祝福。你要口舌成為痛苦的泉源？還是祝福的泉源？(三月18日第三四堂 黃瑞貞記錄)


靈修默想題目─希伯來書 程世光 長老/提供
前言：我們既已讀完利未記，了解舊約獻祭的禮儀。趁著記憶尚新，進入希伯來書，因這是新約中討論舊約禮儀及事蹟最多一卷書。

簡介：希伯來書是寫給猶太信徒的書信，時間在A.D.65前不久。本書深入淺出將舊約真理與耶穌基督緊密結合，使讀者能將新舊真理一以貫之。
主題：耶穌基督是信仰的中心。分段：（一）基督超越天使（ 1∼2 章）（二）基督超越摩西（ 3∼4 章）（三）基督超越亞倫（ 5∼7 章）（四）新約超越舊約（ 8∼10章）（五）信望愛的生活（11∼13章）

6／4一　　經文：希伯來書 一1~3
一、v1.2神在古時藉那些人曉諭列祖？在這末世藉著誰曉諭我們？
A：神在古時藉著舊約的眾先知多次、多方（各種方法）向列祖說話；在這末世藉著祂兒子耶穌基督向我們說話。我從舊約和主耶穌能更認識父神嗎？
二、v2.3神兒子主耶穌與萬有、世界有什麼關係？
A：主耶穌早已被父神所立，成為承受萬有的，並且曾藉著祂創造諸世界，常用權能的命令托住萬有。我相信主耶穌創造宇宙，並且用權能的命令，使之規律和諧運轉嗎？
三、v3如何描寫主耶穌基督與父神、信徒的關係？
A：主耶穌是父神榮耀所發的光輝，是父神本體的真相，也就是人藉著他，才能認識榮耀的父神。（約一18）祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者（父神）的右邊。我的生活顯出父神的慈愛、公義、聖潔…嗎？人能從我認識父神嗎？

6／5二　　經文：希伯來書 一4~9
一、v4比較神兒子所承受的名與天使的名，有什麼結論？v5有那兩句話是父神
只向主耶穌說，從來沒向天使說過的？什麼意思？
A：神兒子所承受的名比天使的名更尊貴，就遠遠超過所有的天使。V5a“今
日生你”是在“永恆的今日”生的，意思是神兒子在時間之前的永恆裡，就與
父有相同的生命。
二、v6神的長子主耶穌基督來到世上時，神的使者要如何對待他？v7~9如何論
到神的使者？
A：神的使者都要拜主耶穌基督。神使者的事奉，如風一般隨從神的心意；如火燃燒一般熱忱。我事奉隨時順從聖靈嗎？事奉有熱忱如火嗎？
三、v8.9如何論到神的兒子？
A：神的兒子是神，他的寶座存到永遠，他的國是正直的。他喜愛公義，恨惡罪惡，所以，父神就是耶穌基督的神，用喜樂油膏他，使他的喜樂超過所有事奉者。我喜愛公義嗎？我恨惡罪惡嗎？

6／6三　　經文：希伯來書 一10~14
一、v10~12天地怎樣來的？如何形容天地的變化？有什麼結局？如何論到神的
兒子？
A：天地都是神的兒子造的（參創一1，創造也是聖父、聖靈的工作，是三一神共同的工作），天和地都要像衣服漸漸舊了，功能一天不如一天，未來要像外衣被捲起來，被毀滅消失。唯有神的兒子永不改變，存到永遠。我擔心地球污染，資源衰竭嗎？
二、v13父神對主耶穌基督說麼？
A：父神對主耶穌說“你坐在我右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”意思是主
耶穌基督既從死裡復活，就升到天上，坐在父神右邊尊榮的位子。“仇敵作你的腳凳”意思是仇敵完全失敗（參書十22~27）。我相信撒但和所有黑暗的權勢都必完全失敗嗎？我不懼邪惡的勢力嗎？
三、v14 如何描述天使的身份地位？天使被差遣為誰服務？
A：天使都是服役的靈體，奉父神差遣，為我們這些將來要承受神救恩（神永恆國度）的人服務。我抓住神給我的機會，追求靈命長進嗎？

6／7四　　經文：希伯來書 二1~4
一、v1對所聽見的道我們當存什麼樣的態度？為什麼？v2舊約時代，故意違背
神藉天使所傳的話，有什麼結果？v3a現在的我們若忽略主耶穌的救恩，結果如何？
A：我們當更鄭重所聽見的道，恐怕我們輕忽神的道，就隨從世界潮流離開神。在舊約裡凡是故意違背神話語的，都受了該受的刑罰。現在，我們若忽略耶穌基督的救恩，必不能逃脫罪的刑罰。
二、v3b這救恩起先是誰傳講的？以後誰證實了？神如何為之作見證？我有得救
的把握嗎？
A：這救恩是主耶穌親自講的，後來是聽見的人傳給我們，證實這救恩。父神又用神蹟奇事、許多的異能和聖靈的恩賜，見證這救恩。

6／8五　　經文：希伯來書 二5~10
一、將來的世界，神沒有交給誰管轄？v6神顧念誰？v7神賜人什麼？v8叫那些
服在他的腳下？
A：將來的世界，神沒有交給天使管轄。神顧念人，並賜給人榮耀尊貴為冠冕，使萬物都服在他的腳下。
二、萬物現在沒有服在人的腳下，v9誰得了尊貴榮耀為冠冕？他曾經過什麼樣
的苦？v10那為萬物所屬為萬物所本的父神，要領那些人進榮耀裡去？
A：耶穌基督得了榮耀尊貴為冠冕。他經過受死的苦，甘心為我們的罪釘十架。那為萬物所本的父神，要領許多得勝的兒子進入他榮耀國度裡。我是得勝的基督徒嗎？我勝過罪惡、肉體，生活聖潔嗎？

6／9六　　經文：希伯來書 二11~15
一、v11“使人成聖的”指誰？“得以成聖的”指誰？“一”指誰？所以，他（基
督）稱他們（基督徒）為弟兄，也不以為恥。我看重並珍惜被稱為弟兄嗎？
A：使人成聖的是耶穌基督，得以成聖的指信徒，都是出於父神。我追求成聖，遠離一切罪惡污穢，效法耶穌基督嗎？
二、v14耶穌基督成了血肉之體，藉著死，完成了什麼？v15帶出什麼結果？
A：耶穌基督藉著死，打敗了那掌死權的魔鬼，釋放所有因怕死，而為奴僕的人。我害怕死亡嗎？在耶穌基督裡，我們已經得勝了。

6／10日　　經文：希伯來書 二16~18
一、V16耶穌基督救拔了那個群體？沒有救拔那個群體？我為著耶穌基督的救
恩，常感謝神嗎？
A：耶穌基督拯救了亞伯拉罕的後裔，沒有救拔天使。
二、V17他的弟兄指誰？在神的事上，耶穌基督擔任什麼角色？有什麼事奉？為
什麼要凡事與他的弟兄相同？
A：耶穌基督在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
既然大祭司在神面前代表人，所以，耶穌基督要凡事與他的弟兄（亞伯拉罕的後裔，即信徒）相同，使他能體會人的軟弱和痛苦。
三、V18耶穌基督曾受試探，當時感受如何？使他能作什麼？
A：耶穌基督曾因受試探受苦，能夠體會試探時的掙扎痛苦，所以，能夠搭救受試的人。我遇見不順、試探苦難，怨天尤人或效法耶穌基督，能順服神忍耐？

若有任何疑問、難題或進一步了解，請洽本堂傳道同工，電話2777-1646
分機：程世光12，王寓文16，錢國強18，徐瑩光15，金珍麗17，邱玲玲24。歡迎將您的靈修心得投稿週刊。
地方教會聯合差傳協會代禱事項
【泰北】黃鍠岳、黃瑞芝宣教士
泰國炎熱的四月天，宋干節剛過後，由鍠岳、瑞芝、蘭萱實習同工及神學院的學生一起在古塔村新的會堂(尚未完工，借用新的場所)舉辦了青少年兒童福音營，在三天的營會中，每天從三個村子來了40-50位孩子們一起參加給古塔村弟兄姐妹村民很大的鼓勵。
代禱事項
1. 今年3月開始在磐石村，離古塔村約4-5公里的泰人村莊，我們借用第二區會的教會，教授福音中文，有25-30位孩子參加。
2. 感謝神，3月雙和福音隊來此一起同工，並在磐石村和古塔村有福音營會的出擊。
3. 5月開始，福音中心有從甲歌那村(拉胡族的孩子)來縣府的學校讀書，請為所需經費，一些其他需要代禱。
4. 目前，曼萍計劃前往台灣讀大學，申請尚未下來，請為所需經費及求學、學校等事宜代禱。也為曼榮讀國三的一切需要代禱。
5. 請繼續為瑞芝的膝蓋骨代禱。也為鍠岳血壓控制代禱。

【泰國】石榮英宣教士
1. 請為我能有健康的身體繼續有效率的事奉代禱：首先感謝神！在返泰之前到屏東基督教醫院做身體健康檢查，詳細報告說我有輕微的胃潰瘍(雖然沒有什麼症狀)和肝病(休息不夠所致)，尚有一樣就是體重超重(這在台灣是很難避免的，以免傷到弟兄姊妹請客情誼)，回到泰國就做了決定，為了健康的緣故還是安排了有計畫的減肥，目前比我已經瘦五公斤了。其他就是要調整生活作息了。
2. 請為我預備一個月兩次在兩個地方教學的內容代禱：一處是晨曦會門徒訓練中心，將教授宣教學；另一處是回海神學院，目前尚未決定要教的科目，但想要教基督徒心理學和實務教學法這兩科。這是每個月第二、四週的星期日晚上搭12小時夜車到學校教學，於星期三晚搭夜車返曼谷。
3. 為我在泰北戒毒所的服事禱告：第一個星期日晚上搭夜車上泰東北孔敬戒毒所，於星期二晚搭夜車返曼谷：主要的事奉是詩歌教唱、講道及跟主要同工深入交通。
4. 請為我去泰南的安危代禱：五月份第三個星期我預備去泰南有誼一村，因為他們約有半年多的時間沒有人帶領聚會了！由於目前恐怖份子在泰南的活動頻繁，並造成遊客死亡，友誼一村的弟兄姊妹考慮我的安全要我暫時不要去，但是我想試著去一次，看情況之後就會決定是否再去。也是星期日晚搭17-18小時的夜車到星期三晚再搭夜車回曼谷：主要是幫助他們建立教會模式。
5. 目前每週六負責帶領榮恩團契由台商組成的家庭教會，請為我能幫他們建立教會模式代禱。
6. 為七月23-28日高雄信愛教會由呂安靜傳道領隊的福音隊代禱。
7. 七月28-30日泰光堂第一次的教會營，為我要的負責敬拜與邀請講員等事宜代禱。
8. 為八月初石牌、蘭雅、北投三堂聯合福音隊，預計到泰中、泰南請代禱。


「長者事工研討會」 歡迎你來喔！
隨著台灣社會年長者比例增高，教會牧養作法及福音策略勢必需要更新，以因應「老人社會」的來臨。針對未來長者事工，南京東路禮拜堂看見哪些需要？可以作些什麼？故藉教會建堂五十四週年之機會，於2007年六月九日週六早9：30 – 12：30於大會堂舉辦「長者事工研討會」，讓眾肢體一起瞭解趨勢與需求，並探討事工之預備、突破及更新途徑。歡迎你來喔！

研討會分二階段進行。先有目前在中華福音神學院開「長者事工課程」的蔡珍莉老師，以及負責靈糧堂香柏牧區的史雲光牧師，作專題分享，隨後進行問題解答時間，內容勢必精彩。然後有參與者分組研討，期盼藉由眾聖徒的多方多面的看見，並聖靈在其中的運行，我們可以在長者事工上知道神將在下一步如何帶領我們。你有一天就會是長者，你家也會有長者，請把握機會，一齊來參與討論！


本堂上週奉獻
主日奉獻 25,111元
按月奉獻(34筆) 154,000元
差傳奉獻(15筆) 88,000元
建堂奉獻(7筆) 47,800元
感恩奉獻(5筆) 3800元
兒主奉獻 1,039元
其它奉獻(6筆) 7,745元
代轉及贈與(4筆)


本週禱告事項
□ 長安國小品格教育暑期跟進營會，以及長安國中得勝者課程暑期跟進營會順利舉辦代禱；福音小組能在各校園內被建立起來代禱。
□ 為培育人才建造教會、培育青年工人廣傳福音，及暑期福音事工、夏令營的招生及節目預備代禱。
□ 長老傳道執事同工每天都有好靈修，心靈更新，生活有見證，有喜樂，事奉有異象，有能力。傳道同工專心以祈禱傳道為事，天天為所牧養的信徒提名禱告。各團契、小組牧養同工常為契友、組員禱告。
□ 爲團契輔導同工群身心靈健壯、與神有好的關係、服事與工作取得平衡，與家人互動良好代禱。另，高國中團契需輔導，求神預備興起肢體，加入輔導陪伴學生行列。

教會消息：
本週金句：因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒母耳記上二章30節下）

�E長者事工研討會�E
（建堂五十四週年特會）
時間：6/9（本週六）上午9:30-12:30
地點：三樓大堂
專題：蔡珍莉老師、史雲光牧師
詳見週刊第10頁介紹

綜合消息：
全教會聖樂同工會：今天下午3:30在B01室舉行，請同工們屆時參加。

你希望每天有好的靈修嗎？本週起查希伯來書，請按六〜八頁經文和題目靈修。

信徒聚會：
姊妹會按月禱告會：明天6/4上午10:00在301室舉行，請各位姊妹們參加。

你想在禱告中經歷神嗎？歡迎參加週三晚7:00禱告會，經歷神的信實和大能。

教育訓練：
信仰講座班：主日上午9:30、11:10兩時段於302室，今日主講：好消息─福音與你。歡迎邀請未信親友參加。

基礎讀經班：本週六6/9配合長者事工研討會，暫停一次。

徵召服事：
「兒童品格戲劇營」徵召服事同工：7/10-13上午9:00〜17:00於本堂，請洽：7717334。
惠林全人成長中心：徵召暑期7/2起週一〜五上午10:00-12:00，下午2:00-5:00（任選一天）國小陪讀志工。洽27717334。

青少年暑期福音隊：7/14-18日將前往台東金峰鄉排灣族溫泉部落，舉辦兒童課業輔導及營會活動 ，請向各團契輔導報名。（6/10截止）

活動訊息：
現代人生活講座：6/14（週四）晚7:00，林注進弟兄主講：討好老闆就失去自己？歡迎邀請。

肢體消息：
生產喜訊：何智祥弟兄、許世妹傳道於上週六5/26蒙主賜一男嬰，母子均安，感謝神。
新會堂奉獻情況統計圖
認獻目標總額新台幣1億
實收奉獻：自92年5/25（推動新會堂認獻）至5/29截稿止，建堂奉獻共收 NT$84,152,419.，達84.2%

長青學院第四屆畢業典禮
暨九十五學年度結業典禮
時間：6/16（週六）下午2:00
地點：三樓大堂
~歡迎觀禮~

惠林全人成長中心2007暑假營會：
報名請洽2771-7334。
日期、營會名稱 地點
6/30-7/3國一先鋒營 宜蘭武塔國小
7/10-13兒童品格戲劇營 本堂
7/18-21 大自然探索體驗
初級教練訓練營 新竹橫山
7/24-27 花蓮兒童品格成長營 花蓮秀林鄉
西寶國小
半日營：週二至週五下午14:00-17:30
7/4-7 親子單車營 惠林集合
7/23-8/24 光鹽學堂課輔 惠林
7/24-27 音樂合唱營 本堂
7/17-20 樂樂廚藝營 惠林
8/7-10 繪本烤箱營 惠林
8/14-17 園藝創作營 惠林
8/21-24 參觀育樂營 惠林集合

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