讚美Ⅱ 陳建中 2007.12.02

講壇 讚美Ⅱ 陳建中 2007.12.02
讀經：詩篇二十九篇2節

用音樂榮耀神
現今在教會裡能唱歌的人很多，但真正懂得如何以歌頌來讚美神的卻是不多。上帝創造宇宙萬物，賜給人類創作音樂的能力，不論在文明社會或是原始部落都有音樂。所以音樂不是一定要受過訓練才能產生，上帝讓人類有音樂產生的首要目的，是要敬拜神。雖然文化有不同的層次，但人類和動物不同的地方，就是能敬拜神。雖然有人拜偶像，看到千年大樹就視為樹神，看到巨大的石頭也拜，可是那些都不是真的神，而是神所創造的；而我們從未聽說動物會去廟裡拜拜。神給我們用音樂來敬拜祂，就如音樂之父巴哈寫了很多好的音樂，他在創作的歌譜上都寫了一句話「Soli Deo Groria｣，意即「單單將榮耀歸給真神｣，他所寫的每一首詩歌都是為了榮耀敬拜神，所以神給音樂創造力的最高目的，就是要用音樂敬拜祂。

詩班帶領會眾敬拜神
音樂會裡所演奏或演唱的的對象是聽眾，台上的演唱或演奏樂器，都是為人表演。但在教會不管是唱詩或是彈琴，我們的對象只有一個，就是敬拜唯一的真神「上帝｣。主日崇拜不是對人，而是對神。每星期詩班上台獻詩，不是娛樂會眾，而是帶領會眾敬拜神，將榮耀歸給神。詩班獻詩後，若你用拍手表達「阿們｣，是可以的，因詩篇提到「鼓掌歡呼讚美神 ｣ 。但若表達詩班唱的好，就請不必，因為我們是用詩歌敬拜神，不是表演。

誰第一？
現今教會有個很大的危機，就是把人擺在第一位，把神擺在次要。有的教會講究效果，要求高效率及方便，作民意調查，比如說今年你最喜歡聽誰講道，或是你最喜歡聽那個詩班獻詩，或最喜歡那首詩歌。以致，講員只講大家喜歡聽的，至於罪方面的信息就很少講，因為人不喜歡聽到罪，也不願意對付罪。音樂也儘量唱眾人喜歡聽的曲調，至於高深而品質好的詩歌，就愈來愈少詩班唱，結果聚會的人數可能增加，弟兄姊妹也引以為傲，但人多不一定屬靈，也不一定討神的喜悅。當我們把人擺在第一位，神第二，出來的結果當然是不同，所產生的音樂也截然不同。我們在教會熱心事奉，到底是事奉人還是神？有些弟兄姊妹在教會很熱心做事，但只懂得做事不懂得服事。美國教會有位弟兄，很孝順，常去照顧他年邁的父親。有一次父親要他倒一杯白開水，但他想泡杯熱茶比白開水好，就送熱茶給父親喝。父親非常不高興，因為他要的是白開水吃藥。我們對神也是如此，我們給神的不是祂要的，因為我們不懂神的心意，也因此得罪了神。

會眾是敬拜讚美團
上次講讚美的真諦；讚美就是將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，而不是歸給人，我們讚美的對象就是真神上帝。近十幾年來，很多人誤以為敬拜讚美就是儘量唱簡短的詩歌，再加幾件現在流行的樂器，唱的時候熱情且帶動作才是敬拜讚美。在舊約聖經裡的敬拜讚美，有相當龐大的組織，唱的人多、樂器也用得多，而在新約時代雖然未提到很多聲樂的事情，但從有教會以來，敬拜讚美神的事工從未停過。現在很多教會已經習慣，在台上帶領敬拜的那一批人才叫敬拜讚美團，其實他們只是領詩的小組，因為真正的敬拜讚美團是會眾。而今台上的領唱小組盡情大聲的唱，非常熱鬧，下面的不會唱也沒有反應，只有看著台上在表演，真實的敬拜讚美不是如此的膚淺表面。一個充滿音樂的教會，不一定就是屬靈的教會，但一個真正屬靈的教會一定是充滿喜樂、充滿音樂讚美的教會，因為真正屬靈的人，一定懂得感恩，自然就會發出讚美，所以教會若屬靈的人多，音樂的事工一定非常蓬勃。

口唱心合讚美神
歌羅西書三16「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。｣和以弗所書五19「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心合地讚美主。｣ 都教導我們讚美的動機、內容、對象、做法、功能和讚美的結果。當我們稱頌神時，必須「用各樣智慧…｣，不是只有一種，而是要多元。要有智慧的把基督的道理豐豐富富的存在心裡，所以詩歌裡要有神的話，而不是簡單隨便的詞句。基督的道理要「存在心裡｣，要「心被恩感｣歌頌神，也是眾人「口唱心合地讚美神｣ 讚美，是眾人身、心、靈全部都在聲樂裡的讚美。兩段經文論到三種詩曲，以長短看，詩章最長，靈歌最短小，頌詞中等；若以深淺看，詩章最深，其次頌詞，再次是靈歌；故靈歌可說是短而易唱的詩歌，詩章就像是很長的神劇「彌賽亞｣。歐美教會在聖誕節傳統上習慣唱「彌賽亞｣ 選曲，他們不唱全部，因為很難、很長、很深，詩班要練習也很累，一般會眾唱不來，但仍有其需要。我們的弟兄姊妹每個人的程度都不一樣，所以我們需要各種不同的音樂在其中，讓所有信徒可以適用。詩班不會唱得太簡單，也不會難到唱不出來，可能屬頌詞之類。至於艱深的曲子，則非得受過專業訓練的人才能勝任，這種曲子仍有其必要性，因可彰顯神的偉大。當聽到大型的管絃樂團伴奏合唱的時候，可以感受到我們的神極其偉大，若唱短小的詩歌就顯不出神的偉大。

聖詩帶著能力
音樂本身帶著力量，絕對不是附屬品或是一種前奏曲。神可以使用詩歌感動、震撼人心，因此詩歌是屬靈的武器。周聯華牧師自己講道，也聽很多人講道，但不太會因而流淚，但他卻常在聽聖樂、聖歌時感動流淚。唐崇榮牧師曾在一次佈道大會上，會眾唱詩後，還沒講道就呼召，結果很多人到台前，這就是音樂的力量。神能用詩歌，叫人悔改，好的聖歌和講道一樣帶著信息能力。我有次在美國華人教會辦佈道會，因為教會的會堂太小，就向附近基督教大學(Concordia University)借場地，講道之前便指揮詩班獻詩，聚會結束後有位決志的人說，其實在還沒講道前，他聽到詩班的詩歌後，就深受感動，立即決定要信耶穌了，可見詩歌的力量真是非常大。八月到新竹訓練客家聲樂團時，我的哥哥正好從美國回來，他是個作曲家，寫了很多感人的詩歌，我們請他指導練唱，大概唱了十首他作的歌，發現台下有姊妹掉眼淚，我指揮時，也是非常感動，雖然只是在練習，然而神要使用一首詩歌，它的力量是非常之大。

神悅納的敬拜
神使用聖詩感動人是有條件的。創世記四章該隱和亞伯都獻祭，耶和華看中亞伯，而沒有看中該隱的供物。因為該隱沒有把最好的獻給神，而亞伯則是把頭生最好的羊脂獻給神。只有把最好的獻上時，神才悅納。現今教會崇拜是把音樂獻給神，當然要獻上最好的，不能獻不好的。若沒不是誠心獻上，神也不會悅納。如果請世界一流的歌唱家來教會獻詩，他技巧好、選的歌也好，但他對神沒有虔敬的態度，唱得再好，神也不聽，所以獻的態度和詩歌都很重要。如果有總統或君王，請你參加國宴，帶的禮物當然要考慮對方的身份，穿著也不能隨便。有些教會帶領敬拜讚美的人，穿著很隨便，有的故意穿破的衣服，甚至很曝露的衣服。我曾下鄉收集民間音樂，本來唱歌仔戲都穿傳統的服裝，伴奏也是傳統的樂器，但唱到一半突然拿出小喇叭和薩克斯風來吹奏，結果音樂變了、衣服也變了、愈穿愈少，傳統的戲曲淪落到這種不堪的地步，真是令人感嘆！曾幾何時在教會也是這樣的現象，非常的隨便，不好的音樂也拿來用，敬拜讚美各方面都不莊重，神一定不喜悅。也許台下很瘋狂，好像參加萬人的熱門音樂會，其實台上亂演亂跳、唱什麼台下也聽不到，如果教會也變成這樣那真是很可憐！我們每個人都有智慧，應當知道什麼是神悅納的音樂。我們敬拜神、讚美神，必須非常的莊重、虔敬。因為對崇拜造成最大傷害的，不是那些不崇拜的人，乃是那些不忠於帶領崇拜的人；同樣對聖樂造成最大傷害的，是那些不肯學習如何將最好的獻給神的人。 (十月28日 第三四堂 鄭琬如記錄)

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 S07 2007年主日講台信息 | 查詢其它....more | 列印模式]