重建與付託（上） 沈明鋒 2008.12.14

講壇 重建與付託（上） 沈明鋒 2008.12.14

讀經：約翰福音廿一章15-17節

今天這段經文，是一般信徒都很熟悉的。我們知道四福音書是記載耶穌基督來到世上，完成救贖工作的重要歷史；其中馬太、馬可、路加這三本福音書的結尾，都提到主耶穌託付的福音大使命—「你們要去，使萬民做我的門徒」或是「往普天下去，傳福音給萬民聽」。但是在約翰福音書的結尾卻看不到類似的託付，而且讓人感到奇怪的是，當讀完第20章，好像約翰福音這卷書就應該結束了，怎麼又突然冒出第21章呢？第21章初看之下，好像是約翰福音書的附錄或補述，然而當我們仔細的讀，就會發現這第21章的記載非常重要，可以說是從福音書轉引至使徒行傳歷史中間的必要橋樑。

一、追憶前景，認清自我
彼得挫敗、沮喪 / 重拾舊業打魚
在約翰福音21章，出現一位焦點人物就是彼得。福音書裡面提到的彼得，常常展現出一馬當先、勇往直前的性格，他的言行儼然就是門徒中的領袖。可是當知道耶穌復活以後，彼得卻仍像鬥敗的公雞，非但沒有奮興起來，反倒是非常的挫敗與沮喪。其實彼得的反應是可以理解的，因在他跟隨主耶穌三年半的時間裡，親眼目睹過多少的神蹟奇事—醫病、趕鬼、死人復活，沒有想到當主耶穌面對苦難的時候，他自己和門徒們竟都做鳥獸散，未在主耶穌最孤單的時候陪伴在旁。彼得自忖實在是不配再稱為主的門徒，更不能做為門徒的領袖；雖然內心很想能夠見主，可是真的沒有臉去見祂。因此，他選擇回老家加利利，要回去打魚，結果有六個門徒主動說要跟著他，七個人也就重操舊業打魚去。21章3節說「那一夜並沒有打著什麼」，他們雖然整夜勞力，卻毫無所穫。天將亮的時候，聽見岸邊有人向他們說話，要他們把網撒在船的右邊，結果就真的捕到了153條大魚。這時候，約翰馬上警覺到對他們說話的是主耶穌，因為過去也曾經有過相同經歷。有一次他們在加利利海打魚也毫無所穫，耶穌說把船開到水深之處下網打魚，結果就捕獲裝滿了兩條船的魚。當約翰認出是主，彼得就很直覺地立刻跳入海中，向岸邊行，想要去見主。我相信當彼得一跳下海中，一面向主走去，一面就後悔自己的衝動；想到自己曾經背叛主，現在到底要拿什麼臉去見主呢？

認知自己不可靠 / 曾三次不認主
等其他門徒都上了岸，就看見主耶穌已經在岸邊預備了食物；在炭火上有魚、有餅，耶穌要他們來吃。門徒與主共進早餐的時候，心裡一定很不是滋味，他們眼睛根本不敢看主，也不敢講話、不敢發問，因為他們心中有太多的虧欠。那日當主耶穌被捉拿的時候，他們不應該離棄主的；而今他們本該照主的吩咐往約定的山去，不應該出現在加利利海邊打魚的…對彼得來說，這時內心裡的衝擊更大。當他看到岸邊的炭火，腦海中必然再次浮現大祭司院子裡的那幅情景—耶穌被抓、被凌辱，彼得只敢遠遠地跟著；因為天寒就挨近炭火取暖，大祭司的使女看到彼得就說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的！」彼得卻馬上回說：「我不認識這個人。」第二次又被指認的時候，彼得反駁說：「我發誓不認識這個人！」到第三次，彼得甚至詛咒說他不認識耶穌。現今當他坐在炭火旁，心裡一定非常的羞愧，想到過去也就是在炭火邊曾經三次不認主，今晨在炭火邊竟是在享受主供應他們的食物。當彼得三次不認主的時刻，立時雞就叫了，現在也正是黎明的時候…類似的時間、情景，勾起彼得無限的回憶，悔恨深深地刺透他的心，彼得的頭一定更加的低垂。彼得深深知道自己實在一點都不可靠，在面對困難時竟然會詛咒不認主。

約翰的兒子西門 / 本是軟弱善變
彼得羞愧自己的軟弱與善變，但是耶穌並沒有責備他。剛才讀的經文告訴我們，當門徒吃完早飯，耶穌對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」耶穌這時稱呼彼得「約翰的兒子西門」，這不是平常主耶穌會對彼得的稱呼。彼得的思想回到當弟弟安得烈帶他第一次去見耶穌的那日，主耶穌說：「約翰的兒子西門，從今以後你要改名字，你不要叫西門，要叫磯法。」磯法就是彼得，一個是希臘文，一個是亞蘭文。主耶穌為什麼要給彼得改名字呢？原來「西門」的詞意是指細沙，是不穩定的；而「彼得」是石頭的意思，代表堅固可靠、不易改變。我們認識的彼得雖然是個行動派，但是他嘴巴所說、所承諾的，卻常常做不到。這時刻耶穌特意使用「約翰的兒子西門」來稱呼彼得，再次把彼得的思緒拉回到三年半前初次見面的情景。相信當下彼得內心一定會有這樣的想法：「主阿，我本來就是叫西門，是祢改叫我做彼得的。當時祢認為我是可靠的，顯然祢是看錯人了。我是何等的善變與脆弱，我壓根兒就是不可靠，更不配當門徒跟隨祢。」那個清晨，主耶穌想必是要讓彼得知道：「過去三年半裡，你表現得好像很勇敢的樣子，但你根本不須要裝強，我完全知道你的軟弱；可是我並沒有看錯人，我叫你彼得，因為我認識你，我對你有很深的期待。」主耶穌曉得彼得的本相並且完全接納，雖然他曾經三次不認主，但主耶穌不但沒有責備，還貼心地供應他們的需要。

二、接納信任，託付使命
愛主比這些更深麼 / 願否捨棄一切
耶穌只是問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」但當聽到耶穌如此的提問，彼得的心又再次被刺痛，就像是主在問他說：「彼得，你愛我真的比其他這些門徒愛我更深嗎？」因為在耶穌預言自己要受害的那天，彼得就曾誇口說：「就算眾人都跌倒，我卻永遠不會跌倒。」實際上彼得仍像其他門徒一樣逃命，甚至還起誓、發咒說他不認識主。當聽到主問說：「你愛我比這些更深嗎？」又像是主在問彼得說：「三年半前，當我呼召你的時候，你捨下了漁船、漁網願意來跟隨我。你若愛我比這一切東西更深，為什麼現在又回到加利利拿起漁具捕魚呢？」一次又一次的問，讓彼得澈底認知雖然自己嘴巴說愛主，但當面對挑戰須要付上代價的時候，自己就軟弱、退後了，他實在沒有辦法真正的愛主。彼得因此不敢抬頭，只好小聲地回答說：「是的，主阿，祢知道我愛祢。」如果彼得真覺得自己夠愛主，他大可以直接回答：「主阿，是的，我愛祢！」所以到第三次，彼得只有十分難過的說：「主阿，祢是無所不知的，祢知道我愛祢。」彼得心裡可能還有這麼一段話沒說出口：「主阿，祢知道雖然我心靈願意，可是肉體卻軟弱；雖然我想勇敢承接挑戰，可是我卻三次不認祢…，祢知道我真的很想要愛祢，只是我沒有辦法做到…」

聖經這段對話中三次提到「愛」這個字，在原文的意思是有程度上的區別。主耶穌第一次與第二次問話中用的「愛」字，是指至善、至高、無條件的一種愛，是必須委身奉獻、付上代價的。而彼得三次回答所用的「愛」字，都是指一般友誼、情感的愛，這種愛是有條件的，當須要付代價、須要犧牲的時候，就會大打折扣。第三次主耶穌問話改用的「愛」字，與彼得所用的「愛」字是一樣的，是屬於情感的愛。我想主知道彼得根本達不到那「至愛」的標準，就改用人際情感的愛來問彼得說，就算是屬於友誼、情感的愛：「你真愛我嗎？」在彼得的回答裡，就好像是在表達說「主阿，祢知道我愛祢。雖然我實際表現出來的生命實在軟弱，無法符合我內心想的或是嘴巴所說的，但是主，請祢不要看我的行為，請祢只看我的心，祢知道我心裡真的想要愛祢的…」這就是人所謂的愛，實在是非常、非常的有限。
（下期待續）

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