成為差傳的教會（上） 賴建國 2009.10.11

講壇 成為差傳的教會（上） 賴建國 2009.10.11
讀經：使徒行傳 一章8 節、八章1節、十三章1-3節

今天我們教會要開始推動差傳，從十月份連續幾個主日都會講到差傳的信息，今天和大家一起從差傳方面來思想。

近代宣教之父 - 克里威廉
克里威廉被稱作近代宣教之父。克里威廉是在1761年在英國出生，他很有負擔到印度去宣教。那個時候在英國很多人覺得我們信耶穌就好了，印度那麼遙遠的地方，不是我們的負擔所在，甚至傳說當時克里威廉想到印度宣教，有人跟他說：年輕人坐下，如果上帝要那些人得救的話，上帝會讓他們得救。可是這樣說法不是神的心意。克里威廉在一個聚會當中引用以賽亞書第五十四章說，神的心意就是要擴張帳幕，要到更遠的地方去，結果教會和按立他的牧師很受感動，就一起成為第一個差會，差派他成為第一個宣教士。他在印度宣教一直到七十多歲過世，四十二年未曾回英國。

克里威廉有好幾個第一。他是近代宣教之父，他的第一篇重要演講，就是關於差傳，引用以賽亞書五十四章：要擴張你的帳幕之地，不要限制。不要被我們自己的眼睛、經驗所限制，而是要看到普世宣教的需要。所以當他被按立的時候，按立他的三個牧師後來成為他最重要的支持同工。他們組成一個差會，一直到他過世，這幾個同工都持續的支持。他在1793年正式前往印度，坐船要好幾個月。他到印度，並不是人人都歡迎，那個時候印度是由東印度公司所控制，東印度公司只注重商業利益，完全反對任何宣教士進到當中。所以克里威廉遭遇很多的難處：東印度公司反對他，當地人也不信任他，因為不知道這個人來跟我們講耶穌是什麼意思？他的妻子也反對，甚至後來發瘋，他的第一任妻子和好幾個孩子，都在印度生病過世。人生裡面有很多的難處，他在印度宣教七年以後，才有第一個印度人成為基督徒。這人叫Krishina，我們到現在還記得他的名字；又過了一年，他翻譯出孟加拉文的聖經，到他過世的時候，已經建立了26個教會。他的同工團隊共翻譯了四十四種不同語言文字的聖經，因為印度語言文字非常複雜，他跟另外兩個同工一輩子在那裡做宣教的工作，也影響了其他很多的人。

17歲的時候我來到教會信主了，一直影響到今天，我今年剛好57歲，整整40年了，非常感謝主。我們中間很多的弟兄姊妹還有我以前的輔導，你們是看著我長大的，今天一切所有通通是上帝的恩典，沒有福音，沒有救恩，哪裡會有我？我們從聖經特別看到，普世差傳是上帝的心意，那我們要如何去做呢？「成為差傳的教會」有三個重點：

第一、差傳源自神的心意與計劃
讓我們重新回顧，做宣教總是裡面有一個動力，有一個理念在裡面。基本上的理念，就是因為上帝愛我、救我。這就回到我們整個聖經信仰的最核心，我是一個罪人，是一個蒙恩的罪人，是上帝恩典在我裡面，祂的愛充滿在我裡面，祂激勵我。我看到的不只是我得救，我的家人要得救，我的親戚要得救，我的朋友要得救，我們整個的社會、國家都需要上帝的拯救。沒有上帝的救恩，我們是沒有盼望的，這是上帝的心意。我們剛剛讀使徒行傳好幾處經文，使徒行傳第一章第八節，耶穌被接升天，差遣聖靈降下。不管耶穌的工作，聖靈的工作，就是為了要傳福音、要讓普世的人都得救。耶穌給門徒那句話：從耶路撒冷、猶大全地、撒馬利亞直到地極，通通都包含在內。我們看到耶穌的眼光，不只是在巴勒斯坦，不只是在第一世紀，直到今天，更是到我們臺灣，這是神的心意。所以耶穌在那個時候，已經看到今天坐在我們這邊的每一個弟兄姊妹，我們通通都是耶穌釘十字架拯救的對象。

第二、差傳是教會的使命與目的
第二個重點講到，差傳是上帝給教會的使命。上帝設立教會就是要推動差傳，耶穌從天上來到地上，已經完成了祂的那一部分，但是這個事情要繼續下去，聖靈就在我們中間繼續藉著差傳把普世得救的使命給完成。反過來講，如果教會沒有注意到上帝的心意，就是虧欠主。並不是每一個教會或是在一開始的時候，就都有這樣的想法。我們教會的差傳，當然要從吳勇長老講起，大家都聽過這樣的故事。四十多年前吳長老有一次到北歐，進到一間很小的教會，只有八條板凳，可是那個教會已經差派了好幾個宣教士，長期做宣教的工作。吳長老非常感動。他說這個教會這麼小，人數這麼少，他們還盡力做差傳的事工。我們教會幾百個人，卻在差傳的事情上沒有盡到我們的本份。吳長老回來就大力的推動差傳。但吳長老在教會裡推動差傳十多年，同工有很多的疑慮：我們力量這麼小、教會那麼弱，臺灣信主的比例還不到百分之三，我們的金錢也很有限，臺灣的護照也不一定拿得出去，我們怎麼做差傳呢？如果我們做差傳的話，把人差出去了，教會人不就會更少了嗎？我們把錢用出去，教會錢不就不夠了嗎？有好多的疑慮。那個時候就是三個堂會：林森南路禮拜堂、南京東路禮拜堂，永和禮拜堂。可是吳長老宣傳了十幾年之後，大家有了共同的看見，然後就開始做，現在已經整整推動三十年了。我還記得參加第一屆的差傳年會，那是在南京東路二段的舊堂裡，擠得滿滿的，大家心裡很受感動，因為我們教會真正成為一個差傳的教會，參與在差傳的事工裡，上帝願意用我們。感謝上帝，第二年就有宣教士出來，踏上宣教的工場。往往一個異象是上帝先給一個個人，可是整個教會都要跟上，這個異象才能變成實際可行的行動，也才能夠真正的可長可久。

第三、差傳在乎人的召命與行動
保羅的經歷與見證
保羅在大馬士革遇見耶穌，然後有三年的時間在阿拉伯的曠野靜思。他是猶太人，是法利賽人，也是一個敬虔的人。可是他遇見了耶穌，整個思想重新調整。因為他遇見了復活的主，不但改變了他的人生，也成為他新的生命。以後他到耶路撒冷教會，被使徒接納，因為他們聽說以前逼迫我們的掃羅，現在也傳揚主耶穌。之後保羅回到他的家鄉，在土耳其東邊的大數，一待就十多年。直到後來使徒行傳第十一章，巴拿巴到大數找掃羅，找他到安提阿教會，在那邊一起配搭一年。在事奉主禁食的時候，聖靈有話說，要差派巴拿巴跟掃羅去做要他們做的工。安提阿教會正式成為差傳的教會，差派保羅出去傳揚福音，安提阿教會也是歷史上第一個差傳的教會。保羅從亞洲進到歐洲，在歐洲建立了第一個教會，是在腓立比的教會，以後腓立比教會也成為支持保羅的教會，支持保羅在歐洲其他地方建立教會。

安提阿教會成為一個差派的教會。安提阿教會跟耶路撒冷教會有什麼不同？耶路撒冷教會是第一個設立的教會，但是耶路撒冷教會是一個比較單一、保守的教會，認為福音就是在我們中間，不用傳到耶路撒冷以外。可是使徒行傳第八章第一節說：教會受逼迫，門徒四散。上帝允許這樣的方式，叫門徒分散。他們就到猶大全地，到撒馬利亞，甚至好多的門徒，去了安提阿。安提阿在今天敘利亞和土耳其的邊界。聖經上叫做敘利亞的安提阿，安提阿今天看好像不大起眼，但在保羅年代是地中海沿岸的第三大城，當時的人口至少有五十萬人。這地方有個特點，就是各個不同種族人文薈萃在那裡。所以我們剛剛讀到使徒行傳第十三章說，有羅馬的貴族、有黑人、有猶太人、也有講希臘話的人，那是一個多種族的地方。門徒也是在安提阿教會第一次被稱做基督徒，因為他們有見證，他們向人傳福音。上帝使用這個傳福音的教會，讓他成為一個差傳的教會。這個教會他們禁食禱告，聖靈在他們中間可以說話，他們順服，接納新的同工，讓保羅來到他們中間，可以一起配搭，然後聖靈有話說，差派他們出去，他們就願意順服。（待續）

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