2009.11.22

週刊2009年11月22日第1867期
第一堂8:00-9:10
講員：林芳治 弟兄
主席：吳紹楨 弟兄
講題：信實的上帝與信實的果子
讀經：申七9、林後一18~20、加五22
啟應文：詩115篇
頌讚：7、339、368
司琴：柳百珊
招待：第13家庭小組


第二堂9:30-10:40
講員：林芳治 弟兄
主席：高涵彥 弟兄
講題：信實的上帝與信實的果子
讀經：申七9、林後一18~20、加五22
頌讚：讚美7
生命的源頭
主祢永遠與我同在
回應：讚美260
司琴：施慧慈
招待：少年團契

第三堂11:10-12:20
講員：程世光 弟兄
主席：王健潔 姊妹
講題：標竿
讀經：腓三13~16
啟應文：詩16篇
頌讚：10、372、212
司琴：張瑚珊
招待：田醒民、黎澄汝、陳志宏

第四堂13:10-14:20
講員：程世光 弟兄
主席：何智祥 弟兄
講題：標竿
讀經：腓三13~16
啟應文：詩16篇
頌讚：10、372、212
司琴：徐四平
招待：第28家庭小組


下主日事奉同工
主席：（一）邱創朝（二）楊千儀（三）秦羽翔（四）陳照
講員：（一）賴建國（二）賴建國（三）賴建國（四）賴建國
司琴：（一）陳利未（二）周家豪（三）呂美賢（四）徐四平
招待：（一）第13家庭小組（二）少年團契
（三）田醒民、黎澄汝、陳志宏（四）第28家庭小組

教會詩班獻詩（第三堂）：讚美316首「開到水深之處」
1.上主之慈愛猶如極大海洋，遼闊淵深無可限量；
開到水深處，解脫纜離邊岸，駛入上主豐富恩海洋。
2.可惜有多人只站在海岸邊，浩浩大洋徒自觀看；
終不敢挺著身，冒險去探索，也不願開到深水中間。
3.另有人嘗試，只離岸不甚遠，畏懼不前停泊海邊；
濁浪與穢波，頻頻衝此邊岸，致他們常被污水濺遍。
4.聖徒應開到大海洋深水處，此處才見豐盛救恩；
駛入到上主慈愛生命海洋，就必知上主富足大能。
（副歌）開到水深之處，呵！快離開邊岸；
開到、開到主慈愛大海洋，此處潮水流漲。



本週各項聚會及下主日各項教育訓練
11/22少年團契（上午11:00）：專題:行在水面上
11/23教會詩班練詩（19:30）：
11/25全教會禱告會（19:00）：
11/26活水團契（10:00）：分組查經
11/26姊妹會（14:00）：感恩見證
11/26現代人生活講座(19:00）：從挫折當數談重新出發
11/28青年團契（15:00）：Super Saturday
11/26光鹽家族（16:00）：

成人主日學
11/29
舊約班─以西結書（8:00）： 以色列的結局近了
靈命進深A班─向下扎根（8:00）：蒙垂聽的要素
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：奇妙耶穌─復活
信徒造就A班─神的心意與聖經綜覽（9:30）：詩歌智慧書
靈命進深B班─活在愛中（9:30）：人際之愛
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:10）：奇妙耶穌─復活
信徒造就B班─聖徒言行（11:10）：婚姻與夫妻
新約班─馬可福音（11:10）：十架苦難

家庭小組
11/22下午1:30：1組301
11/22下午2:30：4組302、28組303
11/23晚上7:30：羅思恩
11/24晚上7:30：7組301、11組305
11/26晚上7:30：郭道光、吳秀蘭
11/27晚上7:00：胡惠秋
11/27晚上7:30：邱玲玲、廖宜立、李明哲、22組301、陶孟華、29組305
11/28上午9:30：陳順治
11/28下午1:30：12組305
11/28下午3:00：王美玲

兒童主日學 11/22
第二堂 9:20；第三堂11:00：
幼稚班：女王之旅（王上十,代下九1-12）
低年級：山羊和綿羊（太廿五31~46）
中年級：保羅努力結果子（腓三）
高年級：申訴之詩（詩十三）


講壇 你看到了什麼？（上） 林治平
讀經：讀經：約翰福音一章39節

如果你讀約翰福音第一章，會發現出現最多次的詞是「看見」，這個「看」就出現了十七次。一開始約翰「看見」聖靈彷彿鴿子降在耶穌的身上。然後他傳福音給兩個人，告訴他們說：「我看見了，就證明耶穌是神的兒子。」這兩個人就跟隨耶穌，問耶穌哪裡住？耶穌說：「你們來看。」所以那天晚上他們就跟耶穌同住。換句話說，他們就去「看」耶穌究竟是怎麼回事，看完之後他們就信主了。其中有一個叫安得烈，雖然在聖經裡只出現兩三次，不像彼得或約翰的名字經常出現，但是我們讀聖經就發現，安得烈是非常重要的人物。因為這一次他去找他的兄弟彼得說：「我們遇見彌賽亞了！」他就帶彼得去「見」耶穌。彼得相信主後，接著就有一連串的效應出現，腓力也相信主了。這是聖經裡最早的福音行動，也是最早的宣教行動。宣教是什麼？就是讓人更多的看到主，更多的去認識這位奇妙的主。

傳揚福音是宣教的開始
約翰福音第四章，講到撒馬利亞的婦人。我就思想這婦人信主的困難是什麼？想了半天，就是她「看」錯了。為什麼她沒有看對呢？當耶穌特別來到井旁對她說：「請你給我水喝。」請你注意到，耶穌並沒有「看」是什麼地方的人，也沒有「看」以色列人、猶太人、跟撒馬利亞人的歷史傳統。他只「看」有一個撒馬利亞的婦人，那天中午她非常需要福音。所以我們的主看到這樣的一個婦人，他就打破一切的禁忌進到撒瑪利亞。按照他們的傳統，猶太人是不能進到撒瑪利亞的，否則他們就變成不潔淨，是很嚴重的。可是耶穌並沒有看這個禁忌，而只看到有一個人如此的需要。由於她已經有了五個丈夫，現在有的卻不是她的丈夫。她因為私生活不檢點，而不敢面對別人，所以只有在中午，一個人冒著大太陽到井邊打水。雖然這個人表面上看來是個不好的人，是個眾人都不願意跟她交往的人，但是耶穌基督沒有看她的罪。耶穌基督看到的是一個人，一個有需要的人；一個心中空虛的人；一個渴慕的人。所以不管她是撒瑪利亞人，或是她過去的行為不對，耶穌基督看到這個人的需要，他就去。耶穌基督剛開始向這撒瑪利亞婦人開口的時候，並不順利，耶穌說：「請你給我水喝。」這撒瑪利亞婦人對耶穌基督說：「你一個猶太人，怎麼跟我一個撒瑪利亞人要水喝呢？」你會發現撒馬利亞婦人在看歷史的禁忌，她沒有看到主耶穌基督，沒有看到那榮耀的主站在她面前。所以有些時候，主已經站在我們的面前，主已經親自來尋找我們了，主已經把機會放在我們的面前，很可惜我們卻跟主擦身而過，就如這婦人說的，你是猶太人，我是撒瑪利亞人，我們沒有來往。

不僅這樣，這婦人疑惑說：「我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比我們的祖宗還大嗎？」撒瑪利亞婦人看的是歷史文化的傳統。我們的祖宗把這井留給我們，我們都是喝這水的，她看自我、看過去，就是看自己的經驗。耶穌說我要給你活水，這婦人就看耶穌，她沒有看見他應許的活水，她看自己的理性思考，看過往經驗。因為這婦人幾乎每天來用水桶打水，打水一定要用繩子和水罐子，所以這個婦人看的，是自己過去累積的經驗，她看過去打水的器具。所以當耶穌說：「我要賜給你活水。」她的反應是什麼？你沒有打水的器具，而根據我的經驗，沒有打水的器具是不可能的。所以她活在自己的經驗裡，只看那些看得見的器具，這就是她的問題。所以當基督耶穌繼續和她談，要給她生命的活水時，她覺得永遠不可能有生命的活水。她沒有聽懂，還在看自己的經驗說：「你們猶太人是在耶路撒冷，而我們是在撒瑪利亞。」還是傳統、文化，她仍然跳不出自己的經驗。最後耶穌基督告訴她說：「你錯了！」因為你來到上帝的面前，你要怎麼看上帝呢？你要怎麼去尋找上帝呢？神是個靈，所以拜祂必須用心靈和誠實，不是用你的肉眼、身體經驗。而是用你的心靈和誠實去敬拜祂。這個時候婦人恍然大悟，心眼大開。

保羅說，我們是被世界的神弄瞎了心眼。我們的心眼是上帝創造的時候給我們的，祂在創造物質身體的時候，就把靈魂賜給我們，讓我們成為有靈魂的活人。神是靈，而我們裡面有這個部分，可以和神相交。但很可惜我們沒有用心眼去看，而是用肉眼去看。而我們的肉眼、經驗、一切是很有限的，我們用有限的，去看無限的上帝，當然看不見。撒瑪利亞婦人終於明白，她要用什麼方式去看這位榮耀的主時，就丟下水罐子，跑到城裡去對撒瑪利亞人說：我遇見彌賽亞了，遇見基督了。這是很有趣的轉變，以前這撒瑪利亞婦人原來是躲開眾人的，可是當她心眼打開，遇見主後，就把她的禁忌忘記了。她跑回城裡去，面對那些撒瑪利亞人，向他們宣告我遇見了，就是耶穌基督。她就領這一群撒瑪利亞人，去見耶穌。

所以我們傳福音，可以講我們的經驗、見證，但是更重要的是，有沒有把人帶到耶穌基督面前來。這婦人把撒瑪利亞人帶到耶穌面前，讓他們看到了耶穌。聖經說耶穌就和他們同住了兩天，以後撒瑪利亞人也信了耶穌，而撒瑪利亞人說我們信主不是因為你的話，乃是因為我們親眼聽見了、看見了。這一段聖經可說是最早的宣教工作。耶穌向撒瑪利亞婦人宣教，而撒瑪利亞婦人又向那些撒瑪利亞人宣教，然後把他們一起帶來遇見耶穌，而遇見了耶穌就是宣教的開始。

用心靈的眼睛看耶穌基督
我們今天來到神的面前，有一個很嚴重的問題，就是我們有沒有「看」到？我們究竟是用什麼在看？你看到什麼就決定你會做什麼，如果你的眼睛只看今生現世的物質，就會去追求那些東西，你看到什麼就是你會做什麼，而你做什麼就是你會愛什麼。我們花很多的精神、時間努力賺錢，去買昂貴的東西，其實那些東西不一定是我們需要的。因為我們的眼睛看到物質，沒有看到時間對的寶貴，健康的寶貴，跟親人朋友之間的親情跟友情的寶貴，我們把自己賣給那些東西。老實說不是我們去買那些東西，而是那些東西買我們的生命，買我們的時間。所以耶穌說人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？所以表面上我們在賺世界，事實上我們卻用我們整個的生命投進去，去換取一些世界上看得見的東西。所以你看見什麼，真是一件非常重要的事情。

過去三十六年在宇宙光做義工，有些人難免說：你們真是愛主啊！或是誇獎說：你們真是了不起為主犧牲。有些人在事奉的時候，會覺得很悲苦，因為我要放下所有一切的人生美夢、人生的利益，然後來走這條痛苦的十字架道路。十字架是痛苦，但是十字架是最大的榮耀。如果你只看十字架的痛苦，保險你走不下去。我們人沒有那麼偉大，走這麼痛苦的道路，但是如果我們看到十字架的榮耀，十字架永恆的意義跟價值，我們會越走越喜樂。就像保羅在大馬士革，整個生命的改變。大馬士革以前的保羅，是少年得志、不可一世，把司提反抓起來打死。而大馬士革以後的保羅，被追、被趕、被打、被抓、被下到監獄、被關、最後被砍頭，還要天天為眾教會掛心思。如果從人的眼睛去看，跟隨主是一條犧牲、奉獻、捨己的道路。從神的眼光看，會發現，保羅形容這條道路說：「只是我先前以為對我有益的，都當作有損的。」又說：「我為基督，已經丟棄萬事。」能將所有寶貝的物質都丟棄，真是偉大的捨棄，而保羅卻將這看做糞土。以前視為至寶的，今天看都是糞土。如果你丟掉糞土有什麼了不起啊！應該高興，怎麼以前那麼笨，抱著糞土還洋洋得意，太可笑了。當你發現過去一切只不過是糞土，就快快樂樂的把它丟掉吧！耶穌這樣比喻說，天國就好像一個最珍貴的珠寶，有人發現，就丟下一切，變賣一切，去換這個無價的珠寶。所以我們之所以丟棄這世上的某些東西，不是因為我們天生是個人道主義者。人道主義者是講大家要犧牲、要奉獻，而我們今天來到主的面前，卻是因為我們看見了神的奇妙、神的奧秘、神的偉大。

我曾經寫過一本書，專門寫宇宙光的故事，叫做「一個說不完的故事」。在宇宙光常有犯人寫文章來，因為宇宙光一開始的時候，我們禱告主，讓我們能送一千份給監獄。從創刊號到現在三十六年，每個月從沒有間斷過。我們沒有那麼多錢，但是感謝主，主就用各種不同的方式感動弟兄姐妹來奉獻、支持。而更讓我們能夠繼續做下去的原因是監獄裡的犯人，他們寫文章到宇宙光來，寫到他們在監獄裡如何悔改及如何信耶穌。有一個馬來西亞的死刑犯，在執行死刑的那個晚上，寫了一大篇文章寄來，當我看到他的遺書，讓我感動得不得了。這人很有趣，他寫說：我相信我們將來在天堂一定會再見面，為了怕你認不得我，茲奉上照片一張給你，而且是彩色的。當我看到這信時，覺得我們再怎麼做都值得，重點是你怎麼看這件事情。

約翰福音第一章中，連續的看見、聽見、遇見，這些詞彙一直出現，就說要把人帶到耶穌基督面前，讓他看見耶穌、遇見耶穌。當我們遇見、看見耶穌的時候，我們更有把握能把人更多的帶到主的面前，這就是宣教工作。當我們看見我們自己被改變了以後，我們就能夠把耶穌基督帶出去。（下期待續）



靈修默想題目─詩篇

哀歌是人極悲痛之時的禱告。哀歌的形式：（一）今日的悲哀痛苦，神為何不顧？（二）回顧過去神的作為，產生信心。（三）神是我唯一的希望，祈求神赦免、拯救…。（四）若神行動，必定還願（或相信神必應允，發出感恩讚美。）詩篇中的個人哀歌：3、7、13、22、25、42、86、88…，團體哀歌：44、74、79、80、83、90。

11／23 一 詩篇 七九1~8　南國淪亡之哀歌　背景：王下廿五章
一、怎樣向神傾訴他受到的痛苦和羞辱？我向神盡情傾述痛苦、羞辱，或獨自飲泣，讓悲哀、痛苦、仇恨報復佔據我的心？
A：神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆；把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食；把你聖民的肉交與地上的野獸。在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
二、v5提出什麼疑問？v6~8有什麼哀求和願望？失敗悲痛中，我哀求神嗎？
A：耶和華你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？v6~8願你將忿怒倒在那不認識你的外邦，因為他們吞了雅各，把住處變荒場。求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討。願你的慈悲快迎著我們，因我們落到極卑微的地步。

11／24 二 詩篇 七九9~13　南國淪亡之哀歌　背景：王下廿五章
一、v9.10怎樣稱呼神？為什麼拯救？怎樣拯救？我相信神是苦難中的希望嗎？
A：神是拯救我們的神。求神為著自己的榮耀搭救，赦免我們的罪。不容外邦人說，他們的神在哪裡呢？願外邦人知道耶和華為祂的僕人伸冤。
二、v11怎樣描述自己和同胞？v12祈求什麼？v13怎樣許願？我因信讚美神？
A：被囚的人、將要死的人。v12願神將鄰邦所羞辱神的羞辱，加七倍歸到他們身上。v13你的民要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。

11／25 三 詩篇 八十1~7　　北國淪亡之哀歌　背景：王下16~19章
一、v1怎樣描述神？神是我的牧者，我順服祂的帶領嗎？
A：領約瑟如領羊群的以色列牧者，是坐在二基路伯上的。以色列的牧著曾帶領約瑟，使他一生經過苦難，得著榮耀；祂坐在二基路伯上（約櫃），帶領以色列人經過曠野到迦南地。
二、v4有什麼疑問？v5、6現在有什麼痛苦？v3、7怎樣反覆祈求？悲哀中，我反覆懇求，使自己或他人能回轉歸向神嗎？
A：你向百姓的禱告發怒，要到幾時呢？v5、6 你以眼淚給他們當食物，鄰邦紛爭，仇敵戲笑。v3、7求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便得救。

11／26 四 詩篇 八十8~19　　北國淪亡之哀歌　背景：王下16~19章
一、v8~15神怎樣恩待以色列？v12、13有什麼疑惑？苦難中，我回想神的恩典，堅定信心嗎？
A：神帶領以色列出埃及，趕出外邦人，賜與迦南地，使他們興盛發旺，勢力達到大河。v12、13神為何撤去保護，任憑仇敵攻擊糟踏。
二、v16以色列下場如何？v17有什麼祈求？怎樣許願？失敗痛苦中，我相信神必不失敗，仍求告神嗎？
A：以色列如同樹被砍伐焚燒滅亡。求神扶持所堅固的人子。許願：不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。

11／27 五 詩篇 八一1~7　　節慶的詩歌
一、v1~3怎樣描寫神？應當如何？v4、5為什麼？我因神的大能，稱頌祂嗎？
A：神是我們的力量，是雅各的神。你們當向神大聲歡呼，唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。在月朔、月望和節期吹角。因為這是為以色列定的律例。
二、v5~7神有什麼大能的作為和恩惠？我為神賜救恩、應允禱告，感謝神嗎？
A：神為以色列人攻擊埃及，使他們的肩得脫重擔，脫離埃及的壓迫。他們在急難呼求，神就搭救；神在雷的隱密處應允他們。神在米利巴水那裡試驗他們，叫他們信心成長。

11／28 六 詩篇 八一8~16　　節慶的詩歌
一、v8~10有什麼勸告和應許？v11~14以色列人如何回應？結果如何？我輕視神的應許，不順從，以致被罪惡、仇敵欺壓嗎？
A：以色列要受勸戒，肯聽從耶和華。以色列中不可有別神，也不可拜外邦的神。以色列要向耶和華大大張口，祂就給他們充滿。v11~14無奈以色列不聽從，神就任憑他們心裡剛硬，隨自己計謀而行。以致，被仇敵治服欺壓。
二、v13~16有什麼期待？為什麼必須順服神的道？我甘心順服，蒙神賜福嗎？
A：甚願以色列民肯聽從耶和華，肯行祂的道。耶和華便速速治服仇敵，使他們永久長存。祂也必拿上好的麥子、磐石出的蜂蜜叫他們飽足。

11／29 日 詩篇 八二篇
本篇用諸神，形容有權力的諸審判官。他們在人前代表神，應按公義審判。
一、耶和華神在哪裡審判？審判哪些人？v2怎樣責備他們？他們應該如何？我審慎使用權柄，盡量公平公義嗎？
A：神在有權力者的會中，審判諸神（諸審判官）。v2~5責備他們：你們審判不秉公義，徇惡人的情面要到幾時呢？你們當為貧寒人、孤兒伸冤，為困苦和窮乏人施行公義；保護貧寒人和窮乏人，救他們脫離惡人的手。
二、v5不公平有什麼嚴重？v6、7審判官有什麼地位？但他們將要如何？v8在不公的司法中，有什麼祈求？我祈求神，使司法公平公義嗎？
A：審判官自己活在黑暗中，地的根基都動搖了（形容社會秩序崩解）。v6、7審判官在百姓面前是神，是至高者的兒子，代替神施行審判。然而他們要死亡，與世人一樣。v8神啊！求你來，審判世界，因為你要得萬邦為業。這世界的國要過去，成為主基督的國度。參啟十一15。

葡枝園地 秋遊一日感 張秀玉
遠離塵囂
十月29日一大早一團金色的陽光已燁燁地放出光芒。是上帝賜下的好天氣，因為這日是姊妹會、活水團契與長青學院鶯歌一日遊的日子。

鶯歌以製陶瓷聞名，館內陳列著各朝代的藝術品。展出的每一件作品，無不是巧奪天工，驚嘆上帝賦予人類各樣的智慧，用不同的恩典裝飾人類眼目的美感。

層疊的青翠山巒，從山路蜿蜒而下，即到達此次出遊另一個主題：「薰衣草森林明德店」。

雖已進入冬季，園內一些不知名的花花草草，依然綻放，姹紫嫣紅，真是美麗。第一次目睹「明德水庫」的面貌，即被它說不出的溫柔深深吸引著，它寧靜地躺在青山翠谷中，倒影在水中的天空似乎更藍了。緩步在林間小徑享受「芬多精」的森林浴，使身心舒暢自然地融入天人合一的境界，好享受。止不住的喜悅和感恩，感恩上帝賜我能看能走動的四肢，得以欣賞這片美景。

災難的反思
因為看到水，使我聯想到前不久發生的百年暴雨，蹂躪南台灣的情景。家毀人亡，人間的悲慘莫過於此，也因著災難，再一次凝聚台灣人的愛。

居住在台灣的同胞多半仍在無知的迷信和拜偶像之中，而人心的敗壞，對上帝所創造的山嶺美地，並未按著上帝的自然法則去善待它，祈求上帝憐憫、饒恕，使人早日回轉，能夠認識並接受耶穌基督的救恩，敬畏神。

重建家園的路雖然艱辛漫長，但我深信箴言十九章21節說：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能立定」，因為在洪水泛濫時，耶和華坐著為王，直到永遠，祂保守看顧祂的子民，我們當記取慘痛教訓，好好愛護珍惜這塊土地。

感恩重生
十幾年前一個自私、經常埋怨的我，因著耶穌基督的救恩臨到而使生命得到反轉。如今在一連串學習服事的過程中，上帝將我生命中許多不同的人、事、物串成一條美麗的項鍊，使我在耶穌基督裡與弟兄姊妹相遇，受到接納、包容，關懷與扶持，造就了今天的我，真是無限的感恩。

二○○九年已近歲末，回首檢視虧欠神太多太多，如今年過半百，可以服事上帝的心意真是有限。惟願能在人生的下半場，在別人的需要上，看到自己的責任。關懷現在的年長者，即是關懷未來的自己。在虛空的人生中，總要留下一些可以榮神益人的事。切切的求神的靈充満，神的愛充滿，神的話建造。

後記:
感謝姊妹會同工們的愛心付出，精心策劃。感謝神，使我們每次出遊，都能嚐到主恩典的歡樂與滿足。

紀念林語堂博士獎學金核發公告

一、事由：本項獎學金係張陳守荊姊妹捐贈50萬元，為紀念林語堂博士而設置，由本堂代辦，擬以2009學年度分上下二學期發放完畢。
二、申請：凡於本堂穩定聚會之青少契學生，學期成績達一定水準，即可向所屬團契輔導提出。2009學年第一學期於2010年2月底前提出，第二學期於2010年8月底前申請。
三、額度：每人、每學期國中生2仟元，高中生3仟元，大專以上學生5仟元。
四、核發：申請截止後30日內核定名單，於聚會中頒發。


本堂上週奉獻
主日奉獻 32,306元
按月奉獻(43筆) 216,300元
差傳奉獻(11筆) 18,500元
建堂奉獻(12筆) 90,500元
感恩奉獻(14筆) 29,600元
兒主奉獻 1,075元
姊妹會奉獻 1,900元
其它奉獻(5筆) 13,195元
代轉及贈與(7筆)


本週禱告事項
□ 願我們常存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐以及愛心，在家庭裡、學校裡、公司裡、社區裡做基督的好見證！有基督的平安在其中，彼此順服體諒包容扶持，合一興旺福音，並在愛中成長。
□ 感謝神，近40位家組參加傳福音訓練。求主賜愛靈魂的心，積極為福音廣傳禱告；願為福音付代價，一生努力，成為福音的使者。各組同心為聖誕節福音茶會的講員、見證、邀約的親友禱告。為各組有美好的分工，同心傳揚福音，同享傳福音的喜樂。
□ 為國三、高三生懂得向神求恩典，按部就班、專心下工夫、不驕傲不氣餒的學習，也求神保守此階段身心健康發展。
□ 為「聖誕故事滿天下」的籌備及排練、學校的參與禱告，不因為H1N1流感而取消活動。12/19於桃園草漯聖誕晚會，為能有足夠的志工預備活動，事前工作，當地節目團體的邀約，以及學校、村里的邀請宣傳，保守賴宣教士接洽順利，打開社區和教會的門。


教會消息：
本週金句：你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。（以賽亞書卅三章6節）

綜合消息：
聖誕節洗禮：12/20舉行，凡清楚重生得救者，請洽服務台報名。（12/6截止）

獎學金：青少契、光鹽家族學生，凡欲申請「紀念林語堂博士獎學金」者，請看第九頁之核發公告。
你希望每天有好的靈修嗎？請按第六、七頁經文和題目靈修。

信徒聚會：
你想在禱告中經歷神嗎？歡迎參加週三晚7:00禱告會，經歷神的信實和大能。

路得讀書會：本週六11/28上午10:00在B02聚會，主題：活出熱忱，歡迎單親家庭參加。

搖籃班家長會：下主日11/29中午12:30~14:00在B01室，邀請家長與孩子一起「律動一下」，歡迎踴躍參加。

活動訊息：
現代人生活講座：本週四11/26晚上7:00在大堂，由廖年明弟兄主講：從挫折商數談重新出發，歡迎邀請。

徵召服事：
草漯福音出擊：舉辦社區聖誕慶典，徵召場地佈置及招待志工（共15人），日期：12/19(六)下午1:30於惠林集合出發，晚間9:00結束，備有晚餐，地點：桃園草漯國中大禮堂，意者請洽石美姬姐妹27717334。

肢體消息：
生產喜訊：左正東弟兄、朱宇倩姊妹於11/13蒙主賜一女嬰，母女均安，感謝神。

舊址改建奉獻缺額統計圖
缺額奉獻目標
新台幣3億元
實收奉獻：截至11/17截稿止，舊址改建奉獻共收＄4,777,469。

學生團契聯合福音聚會
【Super Saturday】
時間：2009/11/28下午3-5點 B01教室
講員：張南驥教授(國立陽明大學微生物免疫研究所)
主題：從基因Gene 談創世記Genesis
歡迎青年學子及朋友參加！


12月聖誕節活動預告

12/11〜28 家庭小組聖誕福音茶會
12/12(六) 17：00 恩愛團契聖誕節、年終感恩
12/14〜18 「聖誕故事滿天下」國小巡迴福音預工
12/17(四) 14:00 姊妹會聖誕福音茶會
12/18(五) 19:30 佳美團契聖誕福音茶會
12/19(六) 19:00 青年團契聖誕夜（小組）
12/19(六) 19:00 桃園草漯聖誕慶典晚會「聖誕奇蹟」 地點：草漯國中禮堂
12/20(日) 13:30 親子聖誕聯歡 「聖誕奇蹟」
12/24(四) 19:00 聖誕夜特別聚會「化敵為友的平安」
請代禱，請邀約


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