人人需要主（上） 陳正宏 2010.11.14

講壇 人人需要主（上） 陳正宏 2010.11.14
讀經：羅馬書二章2、6、12節；三章9、19、20節


剛剛我們所讀的經文裡面，把人類的景況用兩個非常深刻的話語來表達，第一、所有的人都在罪中，沒有辦法逃避上帝的審判；第二、沒有人可以靠著律法，或行為得到拯救。這段聖經涵蓋在羅馬書一章18節到三章20節，是保羅首先讓我們明白為什麼人人需要福音？因為人類活在這樣的光景中，惟有耶穌基督的福音能夠帶來拯救。

保羅所舖陳的一個場景，就是把我們所有的人，帶到當時羅馬的法庭裡面。保羅扮演上帝的檢察官，起訴這個世界上所有的人，最後宣判所有的人的罪，所面對到的就是神的審判。上個世紀最有名的就是紐倫堡大審。紐倫堡大審在1945年11月20日召開，主要審判18位戰犯，他們貼近希特勒，決策殘殺猶太人。法庭共開庭了218天，最後定罪。為什麼罪狀這麼明顯，卻經過218天這麼漫長的審判？因為這些戰犯們，請了一個非常高明的律師，律師教導他們辯論的手法就是：軍人的天職就是服從命令，所以服從希特勒的命令，所做的一切都沒有罪。這立論非常厲害，使定他們的罪變成很難。上帝是審判的主，祂興起了另外一個檢察官。檢察官很聰明地提到：對，你們是軍人，服從命令是天職，但是你們都是人，人性是更高的法則，你們殘害了這麼多的人，明顯的你們違反了人性最基本的價值。所以在攻防之後，終於定了這些人的罪。罪名有二，第一是戰爭罪，第二是反人類罪，因他們違反了人性最基本的價值。這18個人俯首認罪，沒有任何的推託之詞。

羅一18∼三20把所有的人都帶到上帝的法庭裡面。一18~32論到外邦人的罪，二1~16基本上表達上帝審判的原則，二17~29是猶太人的罪狀，三1~8是攻防辯護的幾段短文，最後三9~20是結論的宣判。這就是全人類的罪，所有的人都在罪惡中，沒有一個人可以靠著行律法稱義。

一18~32指出當時外邦人的罪，有兩個重點。第一、他們犯罪的事實，但更重要的，人類犯罪事實的根源。這世界充滿罪惡，不需要任何證明。如果有人說沒有罪，只是違心之詞。罪在這世界當中處處可見，在各個領域裡面，隨處都可見，所以罪其實是不需要證明的。但為什麼人會犯罪？罪的根源性卻是全人類亟欲探索跟了解的。任何宗教都在罪的前題下，思想為什麼人會犯罪？人怎樣能夠從罪惡當中得到拯救，幾乎是所有宗教，甚至一些哲學思考的。

罪的根源　人故意拒絕神
一18~20說神的忿怒顯明在一切不虔不義的人身上，就是行不義阻擋真理的人。有兩件事情是人知道，卻拒絕上帝。人怎麼知道上帝？今天你的鄰居，還沒有信耶穌的人，他們知不知道有上帝？我們沒有信耶穌之前，知不知道有上帝？第一、人知有上帝，因為上帝造人的時候，已經賜下認知上帝的能力。19節說：神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡面。在人心裡有對神的認知。不管在蠻荒的部落，或最文明的都市，不用教，每一個人的內心裡面，會感知到這個世界有上帝的存在。所以如果你去問你周圍的人，真正無神論的人是少之又少，而且無神論的人真是可憐，因為他們連天都不能喊。第二、透過神所創造的大自然。宇宙星球、壯麗的山河、美麗的景色，這地球多偉大，背後應該是創造而來。不管是任何的宗教，背後裡面多多少少都隱含著這樣的概念。人知道有上帝，但是人知道上帝，不等於人知道聖經所啟示的上帝。人認知這世界的背後一定有那個上帝，那個上帝我可能不一定很清楚，但是我知道祂一定是永遠的，而且是有能力的，是被稱為是上帝的。人認知有上帝，卻拒絕上帝。人拒絕了上帝，就去敬拜偶像。

羅馬帝國基本上是承接了希臘的文化，也承接著希臘的神觀。希臘人的神明都是不完全的，他們有愛慾、爭奪。這是人把在地上的事，反映到天上的神明，所以天上的神明都是有缺陷的。為什麼去敬拜明知道有缺陷的神呢？因為拒絕了上帝。但是人仍然有敬拜上帝的需要，所以人就用偶像來代替上帝。上帝的永能和神性是可知的。為什麼去拜偶像呢？因為當人不敬拜上帝的時候，認識上帝的本能就破壞了。第21節說，因為他們知道上帝，不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念就變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像。在這裡有一個很關鑑的就是，當人拒絕了上帝的時候，人認識上帝的本能就破壞掉了。

聖經說這世界的神弄瞎了人的心眼。當你拒絕認識真理的時候，任何真實的話你都聽不進去，你只能聽錯誤的話。我有機會接觸到一些行為有偏差的小孩、青少年，我們都認為有一些很真實的知識真理應該每一個人都知道，但是你發現在他們的身上是不管用的，他們完全聽不進這些所謂真實的話，他們只能夠聽那些虛謊的話。當人拒絕上帝以後，人認識上帝的功能就破壞了，人再也沒有辦法認清事實，只有去敬拜偶像。北京的天壇是明、清帝王祭天的地方，其源頭可推到商、周。商、周時期的皇帝，感知到在這個宇宙當中有上帝的存在。中國古代天的觀念，天是看不見的，卻是一個有情天，天是有感情的。所以在早期中國敬天的時候，完全沒有偶像方。你去看天壇所設計的，完全沒有任何的偶像。因為他們知道宇宙有一個天，是不能用像去表達出來的。所以古代中國人就敬天，但從佛教傳到中國以後，就把偶像化帶到了中國。所以，人拒絕了上帝，就沒有辦法準確地認識上帝。

所以我們要傳福音，禱告是非常重要的。我們需要禱告求上帝的憐憫，除掉人內心錯誤認知，讓人的心眼可以得見，這只有聖靈的工作。我們需要求上帝打開人的心眼，否則人是沒有辦法認清事實的。這就是人類之所以在罪惡當中的根源。既然罪的根源就在於此，人的得拯救也必需在這一點上能夠得到解決。

神任憑
人既故意拒絕上帝，上帝的審判就臨到，任憑人犯罪。第一個任憑，上帝任憑人存虛妄的心，逞著心裡的情慾，行玷污的事情，這是在24節。第二個任憑，26節神就任憑人放縱可羞恥的情慾，他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處，男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。第三個任憑，28節他們既然不認識神，神就任憑他們，裝滿了各樣不義、毀壞，各樣罪惡的事情發生。任憑有什麼可怕？從小我就是壞小孩，我會偷媽媽的錢。每偷必被抓，被抓一定被鞭打。但男人就是有這個骨氣，被鞭打也不用害怕，屢敗就屢戰，屢戰就屢敗。直到有一天，我媽媽非常的傷心，她就說：「兒子啊，我累了，不管你了，從今以後你要做什麼隨便你，媽媽再也不管你了。」唉呀，當我聽了這句話，全身發毛，我才感受到事態嚴重，以前媽媽打我，我還覺得媽媽管我，但是當我媽媽說我任憑你了，我不再管你了，唉呀，我就感覺到那是一件很可怕的事情，好像我媽媽宣判了一件事情，就是我無藥可救，而且她根本就不理我了。弟兄姊妹，上帝就是這樣，好，你們要這樣子，我再也不管你們了。所以，神管我們是表示神還愛我們，祂要把我們引導到祂的面前。如果有一天上帝說我不管你了，那是落入極大的一個困境裡面。

哥林多城有兩個非常有名的廟，第一個廟供奉希臘女神。這廟非常大，裡面有一千女祭司，被稱為是聖妓，其實她們就是妓女。她們在黃昏的時候，都會到街上去呼喚男人來到廟堂裡面進行崇拜，所敬拜的女神是性的女神。她們在廟堂裡崇拜的狂熱，然後進行女祭司跟崇拜者之間性的關係，來達到一個交合狂亂。

另一個神廟是男性的廟，叫阿波羅神廟。廟裡有很多的雕刻，雕的是男性裸體的身體，裡面也養了一些男童在做祭司的工作。所以，男人進到阿波羅神廟裡，看了神廟裡面男性生殖器官的雕刻。他們就慾火中燒，在廟裡與男童、女人進行獻身交媾的行為。所以當時性的混亂，就跟宗教的墮落產生一個極大的關連性。女人棄了順性的用處，變為逆性的用處。這句話有兩種解釋，第一種解釋說，描述當時哥林多的城市普遍的一個現象就是女同性戀的問題，女人跟女人之間的所以棄了順性的用處，變為逆性的用處。另外一個解釋，神造男造女，給人有性交合的器官，但是當順性的器官變成為逆性的時候，那用不正確的器官交合，也就是變態的性行為，或稱為肛交。男和男行可羞恥的事，這些變態的行為在哥林多城市是非常恐怖的事情。（下期待續）

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