加拉太書三5-三22 2012.12.10-2012.12.16

靈修默想題目─加拉太書

12／10一 加拉太書　三章5、6
背景：保羅第一次旅行佈道在彼底息的安提阿、以哥念、路司得等加拉太地區傳福音受了許多逼迫，甚至幾乎被石頭打死，但保羅堅持福音真理，不向猶太律法主義讓步，繼續傳福音；不但保羅被逼迫，加拉太的信徒也受了許多逼迫痛苦。（徒十三50，十四5~7、19~23）

一、v5對信徒接受律法主義提出什麼質疑、反思？我的信仰前後一致嗎？
A：你們受苦如此之多都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？加拉太信徒曾經為了拒絕猶太人律法主義，受了猶太人許多的苦。現在若接受律法主義，豈不是否認過去對真理的堅持，認為過去的受苦是白白受的嗎？
註：律法主義：信耶穌基督不夠，要受割禮、遵行律法才能得救。

二、v6父神為什麼賜聖靈？為什麼在他們中間行異能？我感謝神賜下聖靈嗎？
A：父神因為他們聽信福音，賜給他們聖靈，又在他們中間行異能；不是因為他們行律法。（徒十三48、52，十四3，8~10）

12／11二 加拉太書　三章6~9
一、亞伯拉罕怎樣得著義？我相信主耶穌嗎？我有把握，因信被稱為義人嗎？
A：亞伯拉罕信神，他的信就算為他的義。亞伯拉罕不是藉著行為被算為義人，而是藉著信被算為義人，他是因信稱義。

二、哪些人是亞伯拉罕的子孫？我效法亞伯拉罕，一生信靠神嗎？
A：正如亞伯拉罕因信稱義，那些以信為本、相信神的人，就是亞伯拉罕的子孫。他們不是亞伯拉罕血統上的子孫，而是因為信，成為靈性上的子孫。

三、聖經怎樣預言外邦人因信稱義？怎樣實現？我為得著福音感謝神嗎？
A：聖經預先看明，神要叫外邦人因信稱義；就早傳福音給亞伯拉罕說：萬國都必因你得福。亞伯拉罕因信被算為義人，得到因信稱義的福；萬國的外邦人效法亞伯拉罕的信心，也得到因信稱義的福。如此，外邦以信為本、相信耶穌基督的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。

12／12三 加拉太書　三章10~11
一、在神面前，靠律法的人結果如何？為什麼？我以行為誇口，或知道自己不足？
A：凡是靠律法，以行律法為本的人，在神面前都是被咒詛的；因為經上記著說：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。遵行律法是好的，但只要有一條沒有作到，就要被咒詛。所以，所有倚靠律法的，都被咒詛。

二、靠律法可能稱義嗎？為什麼？我信靠神，或靠自己的努力討神喜悅？
A：沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。因為經上說：義人必因信得生。相信才能得生命；靠律法就是不信，不能得生命，也不可能稱義。

12／13四 加拉太書　三章12~14
一、基督怎樣救贖我們？我感謝基督無比的愛，甘心為我的罪受咒詛嗎？
A：基督既在十架上為我們的罪受了咒詛，就贖我們脫離了律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上的，都是被咒詛的。

二、亞伯拉罕的福怎樣臨到外邦人？我確知聖靈在我裡面嗎？
A：因為基督耶穌在十架上為人的罪受了咒詛，就使亞伯拉罕因信稱義的福，可以臨到外邦人；使外邦人因為信得著所應許的聖靈。

12／14五 加拉太書　三章15~16
背景：亞伯拉罕把他獨生的兒子以撒獻上，神應許他：地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。（創廿二18）
一、人所立的約有什麼效力？我謹慎立約，並信守承諾嗎？
A：人的文約若已經立定了，內容就不能廢棄或增加。

二、v16神的應許是給誰的？子孫是指誰？我耐心尋求，直到明白真理嗎？
A：神的應許（創廿二18）是向亞伯拉罕和他的子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督耶穌。可能舊約時代的人都不知道，這子孫指著基督，直到新約時代才明白。
註：「子孫」是單數，也可用作集合名詞。

12／15六 加拉太書　三章17~18
一、v17神的應許怎樣超越律法？我相信神的應許超越時空，必定實現嗎？
A：神預先與亞伯拉罕所立的約，不能被那四百三十年以後摩西的律法廢掉，叫神給亞伯拉罕「地上萬國必因你後裔得福」的應許，成為無效。

二、神怎樣賜亞伯拉罕產業？我順從神，得著神應許的福嗎？
A：因為承受產業，若基於遵行律法，就不基於應許；但神是按照應許把產業賜給亞伯拉罕。以色列人按照神的應許得著迦南地（書廿一43~45）照樣，基督徒按照神的應許得著屬靈的福氣。
註：產業包括迦南地和神應許亞伯拉罕一切屬靈的福氣。

12／16日 加拉太書　三章19~22
一、承受產業是基於應許，神為什麼賜律法呢？我接受律法的約束，遠離罪惡嗎？
A：律法原是為過犯加添上的，直到那蒙應許的子孫耶穌基督來到。若是人完美，就不需要律法拘束。但因人犯罪，就加上律法的約束，不致於犯更大更多的罪。

二、律法是怎樣設立的？中保有什麼責任？我為他人祈求嗎？
A：律法是天使經中保摩西之手設立的。中保本不是一面作的，摩西不但傳達神的律法給以色列百姓，也為犯罪的百姓祈求神赦免；參出卅二31、32。

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