2013.08.25

週刊2013年8月25日第2063期

第一堂8:00-9:00
講員：程世光 弟兄
主席：王子光 弟兄
講題：常在神的愛中
讀經：猶17~21
啟應文：詩篇8
頌讚：9、61、204
司琴：李永嫻
招待：王子美、陳麗香

第二堂9:30-10:30
講員：程世光 弟兄
主席：嚴 正 弟兄
講題：常在神的愛中
讀經：猶17~21
啟應文：詩篇8
頌讚：9、61、204
司琴：凌旺楨
招待：伉儷團契

第三堂11:10-12:20
講員：劉 均 姊妹
主席：秦羽翔 姊妹
講題：除去絆倒
讀經：可九38~50
啟應文：詩63篇
頌讚：129、77、391
司琴：劉耀慧
招待：胡舒婷、陳舜璽

第四堂13:10-14:20
講員：劉 均 姊妹
主席：張維恩 弟兄
講題：除去絆倒
讀經：可九38~50
啟應文：詩63篇
頌讚：129、77、391
司琴：陳 婕
招待：李宛真、張月
下主日事奉同工
主席：（一）龍浩雲（二）周慶浩（三）盧慧文（四）江伯尹
講員：（一）謝清傑（二）謝清傑（三）白培英（四）白培英
司琴：（一）柳百珊（二）羅家懿（三）張文慧（四）謝玫琪
招待：（一）簡明昭、李瑞華（二）陳定源、莊濬祥
（三）郭美玉、郭麗華（四）施木川、林米菊

雅音詩班獻詩（第二堂）：牧羊人的詩篇
我主是我牧者，我必定不致於缺乏；
祂使我躺臥在青草地上，祂領我到可安歇水邊。(x2)
我主是我牧者，喔祂使我靈魂甦醒；為祂自己的名，祂引導我走，祂引導我走義路。
喔雖然我行過那死蔭幽谷，我也不怕遭害；
因祢與我同在，祢與我同在，祢杖和竿都是我安慰。
我深知我主是我牧者，喔你為我擺設筵席；
我一生一世有恩惠慈愛，我要住在他的殿中，住他殿中直到永遠。

教會詩班獻詩（第三堂）：我要向山舉目
我要向山舉目，我的幫助從何而來，(X2)
我的幫助從創造天地耶和華而來，耶和華而來，耶和華而來，
祂必不使你的腳搖動，保護你的必然不打盹（x2），
保護你的是耶和華，保護你的就是主，
保護你的是耶和華，在你右邊蔭庇你。
白日太陽不傷你，夜間月亮不害你（x2），
耶和華要保護你免受一切的災害（x2），
你出你入，耶和華要保護你從今時直到永遠。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
8/25青少年聚會（10:00）：
8/25恩愛團契詩班（12:30）：練詩
8/26教會詩班練詩（19:30）：練詩
8/28全教會禱告會（19:00）：
8/28週三查經禱告班(10:00)：蒙憐憫
8/29活水團契（10:00）：郊遊參觀
8/29姊妹會（14:00）： 福音陪讀訓練
8/29社青團契(19:00）：
8/31基礎讀經班(10:00)：路加福音
8/31週六聖經班—耶穌言行(三)：耶穌受死的教導
8/31青年團契（15:00）：

成人主日學 9/1
舊約班─約書亞記（8:00）： 逃城與利未人之城
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：無比的愛
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：婚姻與夫妻
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：國度人才的品格(一)
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：無比的愛
信徒造就B班─基要真理（11:00）：追求聖潔
新約班─約翰福音（11:00）：拉撒路復活(A)

家庭小組
8.25 日 下午1:30 1組402
下午2:00 4組404
下午2:30 27組207
8.26 一 晚7:30 15組新安305
8.27 二 晚7:30 7組新安301 11組新安305
岑鄒寶鈺


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：


講壇 宣道與認識世代（上） 饒孝楫
讀經：約翰福音四章34-36節


七月8日至13日校園團契在中原大學舉辦了第12屆青年宣道大會，參加的學生將近1500人，透過信息、展覽、活動，讓我們認識上帝是「宣教的上帝」，我們是行動的子民。

宣道的神
在21世紀混亂的世代，要把永恆的福音傳揚出去。主耶穌釘十字架前的禱告：「父阿！祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」主耶穌從死裡復活之後，向門徒宣告：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們！」主耶穌在馬太福音廿八章最後的大使命也說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒！」主耶穌差我們到世上，使萬民都做祂的門徒，上帝就是一位宣道的神，因為祂道成肉身來到這世上，把上帝永恆的恩典、福份與偉大的救恩，傳揚給普世的人，所以我們也應該傳揚福音，傳揚永恆生命之道給所有的人。

舉目向田觀看
我們中國人有一句話說：「知己知彼，百戰百勝」。我們常常讀經禱告、親近上帝，得著豐盛的生命，這是「知己」；因為我們知道有生命、有永恆的盼望、得著了上帝和祂獨生子耶穌基督的恩典和慈愛。那我們是否「知彼」呢？主耶穌帶著門徒傳道疲乏，坐在雅各井旁，門徒到城裡去買食物，在等候的時間主耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音；門徒買食物回來，就說：「拉比請吃！」主耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的！」門徒覺得很希奇，難道有人拿東西給你吃嗎？耶穌說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」你們說：「收割的時候還有四個月。」只是我告訴你們：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了！」主耶穌說的熟了，不是指莊稼，乃是指人心田的成熟；門徒只注重肉身的食物，耶穌更注重屬靈的食物，門徒只看到麥田的成熟，但耶穌看到人心禾田的成熟，這就是「知彼」。耶穌要我們知道，人心的禾田已經成熟了，可以收割了，再不收割就爛掉了。主耶穌要我們「舉目向田觀看」，我們就來看看這世界的禾田。

社會的變遷
從社會的變遷來看，18世紀中葉工業革命以來，世界快速巨變，幾千年來農業社會靠的是體能，但是1781年的工業革命，瓦特發明了蒸氣機，靠機械推動取代人力。不到100年，1866年德國西門子公司製造了第一台發電機，1885年卡爾賓士Karl Benz設計了第一台內燃機汽車，稱為第二次工業革命，是靠新的能源電力與石油。第三次的工業革命，是20世紀中葉因為電子、半導體、積體電路發明，人類進入資訊與數位的時代，靠的是智能、創新與龐大的合作團隊。21世紀的特質是：企業全球化、社會資訊化、設備數位化、社群網路化。由於高分子材料的研究，和3D印表機的發明，使得產業變成個人化，透過3D印表機和高分子材料，我們可以印出一張桌子，現在3D印表機進步到可以印出食物，讓人無法想像。

科技的進展
從科技的進展而言，美國天文物理學家拉里斯馬特說「網際網路已經把時間和空間壓縮為零」，意思就是只要打開電腦上網際網路，就可以和古今中外學者、專家和他們的理論、想法，一起在那個時間交會，沒有時間、空間的差距，這是一個不得了的世代。去年10/8英國醫學家約翰戈登 John B. Gurdon和日本人山中伸彌Shinya Yamanaka獲得2012年諾貝爾醫學獎，他們的成就是把人身體上成熟的細胞重新編碼，變成未成熟的幹細胞，好像胚胎裡可發展的細胞，分裂成不同器官的細胞；原來就是受精卵的分裂，然後因為它是不成熟的，所以可以發展成為不同的器官，而我們的細胞已成熟，不可能再發展。他們把成熟細胞變成不成熟的幹細胞，這器官的複製可以說日以千里的進步，馬上複製人會成為熱門話題。90年代蘇格蘭的複製羊桃麗的出現震驚全球，現在進而有複製人的研究；雖然美國總統禁止，但只要是先進的國家都在研究，複製人根本無法禁止。其實桃麗羊是個悲劇，活了六年就死了，因為這個羊快速老化，假如複製了一個人，六年後快速老化死了，這是喜劇還是悲劇呢？有人問說：為什麼要複製人呢？為了延續生命。如何延續呢？如果人體器官生病，若是移植別人的器官，會有排斥的問題；但若是用複製人的器官，因為DNA完全一樣，就不會有排斥的現象，所以生命可以延續下去。若是用了複製人的器官，複製人就無法存活；複製人是否有靈魂？是否有獨立存在的人格？還是依附的存在而已？如果複製人生病了，是否要將本人的器官拿去給複製人使用？這是何等嚴重的倫理問題。我們是否有個機制，控制人類科技的進步，不要變成更加可怕的結果。隔了一天，10月9日美國人溫藍德David Wineland及法國人雅霍許Serge Haroche，獲得了2012年諾貝爾物理獎；他們都是量子物理的專家，他們的量子物理研究大大的進步，根據他們的理論，可以設計出量子電腦；現在最快速的電腦處理速度要十年，量子電腦只要一秒鐘，已經扼殺了人類思考的時間，因為太快速了。人類將如何自處？這是一個很嚴重的社會問題，和人類自我價值評估的問題。

文化的脈絡
從文化的脈絡來看：15世紀文藝復興後，人文主義大行其道，文藝復興有正面的意義與價值，它被稱為現代文明的起點，它突破了一千年天主教專斷跋扈的錯誤，也解放了人類的思想，使得文學、藝術、建築各方面都大放異彩。但是到了18世紀，啟蒙運動理性主義興起，人類進入另外一個危機，因為太過份的崇拜理性、崇尚自然，對人類進步充滿了信念，倡導人道主義而貶抑宗教信仰，人類過於樂觀與自滿，「自然神論」開始大行其道，他們認為沒有上帝，假如有上帝，祂創造了大自然後就退位了。大自然好像上緊發條的時鐘，會自然的向前行走，不需要上帝的參與，上帝不再干預這個世界，祂也不會對人類有任何的啟示。如果有上帝的存在，這位上帝是緘默、不發聲、閉嘴的上帝，因為人類的理性已經成熟，不需要上帝，人可以掌控自己的世界。他們曾經把一位女子裝扮成理性女神，由幾位穿著羅馬軍裝的男士抬著，抬進巴黎的聖母院，透過這個行動向全世界宣告，人類已經成為宇宙的中心，人已經從上帝的手中接管了世界，這是多麼狂妄的態度。19世紀繼承人文主義的思潮，發展成為人類背叛上帝的高峰，英國人史賓塞提倡「社會進化論」，德國人黑格爾主張「辯證法」，尼采的「超人哲學」和馬克斯的「共產主義」大行其道。他們認為歷史的進展，依循必然的方向，從原始社會制度進步到奴隸社會制度，然後進步到封建社會制度，然後進步到資本主義的社會制度，最後到共產主義制度，這是人類必然的終局。唐崇榮牧師說，20世紀是最愚笨的世紀，因為沒有偉大的思想家、哲學家，20世紀是19世紀的奴隸，成為19世紀思想家的實驗場，不過20世紀的實驗都失敗了。

從理性到否認絕對
我們觀看20世紀前五十年，最理性的人類發動了最不理性的戰爭—兩次世界大戰，生靈塗炭、死傷狼籍。後50年也沒什麼好，50年代美蘇兩大集團崛起，進行軍備競賽，全世界籠罩在軍備競賽的陰影下。60年代是個反叛的時期，美國六百個大學有反越戰學潮，反社會現象運動的嬉皮，從UC柏克萊開始。中國就是1966年文化大革命，反中國的文化、傳統，其實是一個政治的鬥爭，腥風血雨死傷無數，是極端熱烈的反叛。到了70年代所有的反叛結束，變成了冷漠的時代，個人主義興起，是雅痞興起、嬉痞消失的時代，追求個人的成就與享受，變成極端的自私與冷漠。80年代是個質疑的年代，因為資訊科技突起，思想空間開放，人不再受轄制，所以極權主義退位，後現代的質疑就當道了。「後現代」原來是建築上的一個流派，反叛現代主義「越簡單越美」的概念，把許多古代的元素放入建築中，就是60年代的「後現代」；到了80年代建築的後現代，已經轉化為哲學與文化的後現代，一句話就可以代表「只要我喜歡，有什麼不可以」，推翻一切的絕對、權威。80年代的後現代思潮到如今還是方興未艾，我曾經和一位年輕人談到聖經的絕對、上帝的絕對、救恩的絕對、永恆的絕對。他完全不相信絕對，認為宇宙間沒有絕對，一切都是相對的，我們談了一個多小時，最後他絕對不接受我的絕對，用絕對的態度否定絕對的存在。（下期待續）


靈修默想題目─耶利米書

8／26一 耶利米書 四十四章1~14
一、v1~6耶路撒冷和猶大各城曾怎樣遭禍？我不順從神行惡，遭受損失痛苦嗎？
A：耶和華從開始就差僕人告誡他們切不可行耶和華所憎惡之事；他們卻不聽從，仍去行惡向別神燒香，以致神公義的忿怒臨到，各城遭禍荒廢淒涼。

二、v7~10耶和華怎樣責備在埃及的猶大人？我自害己命，或敬畏神，遠離惡事？
A：你們為何作大惡自害己命？在埃及向別神燒香，惹耶和華發怒，以致被剪除。你們忘了行惡的結果嗎？至今，還不懊悔、懼怕，沒有遵行耶和華的律法。

三、v11~14猶大人未來將如何？我隨眾行惡，遭災；或行義，蒙神保守？
A：耶和華必降災剪除他們，從最小的到至大的都必遭刀劍饑荒而死，如同耶路撒冷；那進入埃及寄居的猶大人，都不得逃，也不得歸回猶大地。

8／27二 耶利米書 四十四章15~19
一、v15~17哪些人回答耶利米？怎樣抵擋？我隨眾抵擋神，或堅持真理順從神？
A：知道自己妻子拜偶像的丈夫，與旁邊站立的婦女聚集成群，仗著人多勢眾，回答耶利米。他們必不聽從耶利米奉耶和華的名所說的話，定要成就自己所說的話，向天后燒香。

二、為什麼他們堅持祭拜天后？我認識不清，隨眾錯解事實，顛倒是非嗎？
A：因為祭拜天后時，他們吃飽飯、享福樂，並不見災禍；停止祭拜天后後，倒缺乏，又因刀劍饑荒滅絕。這顯然與事實不符；他們能吃飽飯、享福樂，是因約西亞發現律法書，遵行神的話，而不是拜天后，參七16~20。申廿八章清楚指出順從神，必在各樣事上蒙福，悖逆神，必處處招災禍。

8／28三 耶利米書 四十四章20~30
一、v20~23耶利米怎樣回應悖逆的百姓？我灰心沮喪，或指出真理、真相？
A：耶利米不因百姓的悖逆抵擋灰心沮喪，也沒有退縮，反而鎮定指出真理、真相：耶和華不能容忍他們所行的惡，使地荒涼；因為拜偶像，得罪耶和華，沒有遵行耶和華的律法，所以遭到災禍。

二、v24當聽誰的話？他們未來必如何？我聽神的話，或堅持己見，走向敗亡？
A：百姓當聽耶和華的話。既然他們堅持向天后燒香、獻祭，在埃及必不再有人指著永生耶和華的名起誓；他們必因刀劍、饑荒所滅。脫離刀劍、歸回猶大地的人很少，他們必知道是耶和華的話或百姓的話立得住。

8／29四 耶利米書 四十五章
說明：本段經文為插入，說明愛神之人內心的憂傷及神的安慰。時間是：約雅敬在位第四年，當時耶利米和巴錄都在耶路撒冷，猶大尚未亡國。

一、v2~3耶和華怎樣了解巴錄？我為神完全了解我的感受、掙扎，得安慰嗎？
A：巴錄抄寫耶利米所說的話，像耶利米一樣，為猶大要遭受的災禍憂愁、痛苦、唉哼、不得安歇。耶和華知道巴錄所說的話，了解他的悲哀、掙扎和困乏。

二、v4耶和華要巴錄怎樣看猶大的滅亡？我從神的角度，看周圍的事嗎？
A：猶大是耶和華已經建立、栽植的，耶和華因他們的罪惡必拆毀、拔出；在全地耶和華都如此行。祂是信實、公義、聖潔的神，必除去行惡不悔改的人。

三、v5耶和華怎樣勸勉、安慰巴錄？我接受神的勸勉、安慰嗎？
A：你要為自己圖謀大事嗎？不要圖謀；猶大的滅亡，不是你能挽回的；耶和華必使災禍臨到猶大凡有血氣的人；但你無論往哪裡去，耶和華必保護你的性命。按神心意圖謀大事是好的，為自己卻不需要，也無法成功。巴錄愛神愛人，在眾人都遭刀劍、饑荒、瘟疫而死時，他的性命得著保護。

8／30五 耶利米書 四十六章1~12
說明：v3~12是戰爭前的預言，v2是事後，整理耶利米預言時，加上的註解。

一、v1耶利米得到耶和華的話，關係什麼事？我深知神掌管萬國嗎？
A：耶和華論列國的話臨到耶利米；祂是列國的主宰，列國的興衰都在祂手中。

二、v3~10埃及有什麼企圖？結果如何？我驕傲自恃失敗，或謙卑倚靠神？
A：埃及要像尼羅河漲發，遮滿遍地，毀滅城邑；古實人、弗人、路德族都頂盔貫甲，套車騎馬出去。他們卻驚惶轉身退後，急忙逃跑，遍地滿了哀聲，即使用基列的良藥，也無法治好他們。

8／31六 耶利米書 四十六章13~26
說明：本段經文是神透過耶利米，預言未來巴比倫攻擊埃及的情形；被擄剩下的猶大人不聽耶和華藉耶利米所說的話，執意進入埃及，倚賴埃及的保護。

一、埃及的壯士將如何？我倚靠、誇耀自己的才能，或倚靠、順從神？
A：埃及的壯士必站立不住，因為耶和華驅逐他們，使多人絆跌，彼此撞倒，逃走躲避刀劍。法老不過是個錯過機會誇耀者，毫無能力。

二、尼布甲尼撒聲勢如何？埃及將如何？我倚靠人，或倚靠神？
A：他來的聲勢必像他泊山超過眾山，像迦密山聳立在海邊，無人能敵。百姓要預備被擄所用的物件，因為挪弗必成為荒場，被燒毀，無人居住。埃及的傭兵必站立不住，轉身逃跑；埃及必然羞愧，交在敵人手中。

9／1日 耶利米書 四十六章27~28
一、v27耶和華怎樣安慰以色列？苦難中，我仰望神的安慰，得平安嗎？
A：以色列是耶和華的僕人，不要懼怕驚惶；因為耶和華與他們同在，必拯救他的後裔，離開被擄之地，得享平靜、安息。

二、v28耶和華怎樣待擄掠之國？怎樣待以色列？苦難刑罰中，我學習成長嗎？
A：耶和華要將擄掠之國滅絕淨盡，卻不將以色列滅絕淨盡；倒要從寬懲治以色列，但萬不以之為無罪。刑罰使以色列學會聖潔，遠離罪惡。

家庭小組九月份查經內容（一）

一、Welcome破冰：分享一次競爭激烈之考試或比賽的經驗。

二、Worship敬拜：2／393／363

三、Work 神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　 3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為未信親友提名禱告，邀約他們參加小組。

四、Word 神的話　經文：創卅二22~32　主題：雅博渡口
雅各預備了五批大禮、牲畜550頭，要化解以掃的仇恨，這些都過了河。
（一）夜間過河：為避免白天過河，遭受以掃伏擊。雅各趁著黑夜，帶著妻妾、兒子，冒險過了河水較淺的雅博渡口。待他所有的都過了河，只剩他一人。

（二）格鬥摔跤：有一神袐客來和雅各摔跤，直到黎明。那人見自己勝不了雅各，就在他的大腿窩觸碰了一下；他的大腿窩就脫了臼。那人說：天黎明了，容我去吧！雅各意識到這不是普通人，就說：你不給我祝福，我就不容你去。

（三）賜名與祝福：那人說：你名叫什麼？他回答：我名叫雅各。那人說：你的名字不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。雅各進一步問他的名字，他卻回答：何必問我的名字？意思是你知道我是誰，而在你以後的經歷中，會一步步認識我是誰。於是，那人為雅各祝福。

（四）毘努伊勒：雅各醒悟與他摔跤的是神，就給那地方起名叫毘努伊勒，意思是神的面；因為我見了神的面仍然活著。太陽剛出來，雅各經過毘努伊勒的時候，他的大腿就瘸了。因此以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日。

神啊，祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。（詩六六10~12）

五、分享討論題目：
（一）雅各帶著妻妾、兒子冒險夜間渡河，分享一次冒險渡過難關的事。
（二）雅各前有以掃的威脅，又有神袐客來摔跤，分享走過多重壓力困難的經歷。
（三）雅各意識到這神袐客，不是普通人，而是神；分享一次神同在的經歷。
（四）雅各的大腿窩脫臼，分享所知苦難使人認識自己軟弱，需要倚靠神的事。
（五）雅各從靠自己到要求神祕客祝福，分享所知渴望祈求，得著神賜福的經歷。
（六）雅各改名以色列，有什麼意義？分享信主前後，或靈命更新的改變。
（七）大腿瘸了，對雅各有什麼影響？分享所知創傷帶來正面或反面的影響。
（八）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。

家庭小組九月份查經內容（二）
一、Welcome破冰：配偶或孩子生病、有困難，通常你優先幫助哪一位？

二、Worship敬拜：9／250／273（286）

三、Work 神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　 3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為未信親友提名禱告，邀約他們參加小組。

四、Word 神的話　經文：創卅三章　主題：兄弟和好
經過雅博渡口的摔跤，雅各的大腿已經瘸了，他再也不能像以前自由行動。

（一）七次跪拜：雖然他已送了五群牲畜大禮，雅各心裡仍然不安，看見以掃帶著四百人迎面而來，把妻妾和孩子，按使女、利亞、拉結的次序前進，自己走在最前面，一連七次俯伏在地，彷彿諸侯行大禮朝見君王，才接近以掃。

（二）兄弟相見：以掃跑來，抱住雅各，與他親嘴，相擁而泣。以後，使女、利亞、拉結各帶著孩子來下拜，以掃問所遇見的牲畜是什麼意思。雅各尊稱以掃我主，希望以掃施恩與他，看在禮物的份上饒恕他。以掃推辭禮物。雅各說他見了以掃的面，如同見了神的面；他再三懇求，以掃才收下。

（三）分道揚鑣：以掃邀請雅各一同前往西珥山；雅各卻說他的孩子年幼嬌嫩，牛羊也在乳養之際，若催趕，牲畜必定死亡，只能量力慢慢前行。以掃留幾個人陪伴保護雅各，雅各卻婉拒。當天以掃回西珥去，雅各就往疏割去了。

（四）築壇紀念：雅各再移居示劍城，用一百銀子買了城東的一塊地，在那裡支搭帳棚，並且築了一座壇，起名叫以色列全能的神。紀念全能的神保護他，使與以掃和好，回到迦南地，他不再是詭詐的雅各，而是神改變的以色列。

恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。（箴言十12）

五、分享討論題目：
（一）雅各大腿瘸了，必須倚靠神；分享軟弱倚靠神，神眷顧保佑的經歷。
（二）雅各為化解怨恨，一連七次俯伏在地；分享所知盡力與人和好的事。
（三）以掃跑來，抱住雅各，親嘴、相擁而泣；分享神作工，使人和好的事。
（四）以掃從仇恨到和好，分享所知神奇妙工作，使人離開苦毒、仇恨的事。
（五）雅各為什麼不願往西珥山？分享勇敢面對困境、冷靜理智處理的事。
（六）神按祂的應許，使雅各平安回到迦南地，分享一次經歷神應許實現的事。
（七）雅各築壇紀念全能的神；分享一次家庭感恩禮拜，或值得紀念感恩的事。
（八）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。

地方教會聯合差傳協會代禱事項
【日本】林婷宣教士
【讀經】
災後已進入第三年了，許多義工團體已經退出災區，但是我們仍固定每月有一次在若林臨時房屋的集會所舉辦各樣活動，子通先生大部分都會來參加。

在今年五月的活動結束後，他突然問我們的同工大友太太：「你們和『守望台』是一樣的嗎？」大友太太趕忙說：「不，不一樣，我們和他們不一樣！」子通先生喃喃自語地說：「『守望台』的人說要來跟我一起讀聖經。」大友太太更緊張地說：「你要拒絕他們！」子通先生說：「可是，他們都是好人。」大友太太回答：「好人不見得有真理。你真的想要認識真神嗎？」他點頭說：「是！」大友太太說：「那我們來跟你一起讀聖經。」就這樣，我和大友恆雄夫婦從六月起每週六上午到他的臨時房屋一起讀聖經。但是，子通先生原本是個農夫，並沒有什麼閱讀的習慣，現在一起讀聖經，不僅讀起來很吃力，在理解上也不太容易。

【決志】
香代子看起來比她的實際年齡蒼老，她與先生務農一輩子，地震海嘯沖毀了他們的家和所有的農地。個性堅強的她與先生決定重回舊地恢復農耕，雖然目前還無法種稻，他們轉為種一些耐鹽分的蔬菜，並買了一個貨櫃當臨時房屋居住。經歷海嘯的她有災後症候群，且農事的操勞使她疲憊不堪。我們特別為災民設計一個「心靈喘息溫泉之旅」計畫，他們夫婦是我們7月份的邀請對象。

在一天二夜的相處，香代子敞開心向我們述說她心中的勞苦愁煩，我們在傾聽之餘，邀請她將勞苦重擔卸給耶穌。她答應了並與我們一起做相信耶穌的禱告。決志後的香代子，我們該如何跟進呢？她無法放下田裡的工作參加我們每週在湯木家的家教會。我們就徵召在東京教會的弟兄們到她田裡幫忙，然後我們有一點時間與她一起唱詩歌讚美神。

【受洗】
我在上一封代禱信中提到小寺太太因母親緊急住院而的無法受洗事。之後，上帝奇妙的帶領，小寺太太的父親不僅信了耶穌，並鼓勵自己在病中的太太受洗。那一天我們幾個人擠在小小的病床旁見證小寺太太的母親受洗，喜樂充滿了整個病房。原本被醫生通知病危的她，在受洗後，不僅氣色越來越好，甚至可以出院在家休養。

我在去年12月的代禱信中提到有憂鬱症的紀美子決志信主的事。決志後的她臉上滿有喜樂，我們鼓勵她受洗，但她猶豫不決許久，直到有一次她在小組分享時，又回到過去的苦毒中，臉上出現了愁容。同小組的湯木太太提醒她說：「妳要趕快受洗，脫離過去的綑綁，不要再走回頭路了。」在6月底，紀美子終於受洗了。

【感恩與代禱】
1. 感謝主，7月中旬差派台北永和禮拜堂5位姊妹到日本災區，她們美好的服事留下很美的見證。
2. 為受洗的小寺太太的母親和紀美子感恩，求主使用她們在家人面前成為主的見證。
3. 為香代子的決志感恩，求主繼續賜下機會幫助我們跟進她。
4. 求主幫助子通先生明白神話語的奧妙並能打開心門接受耶穌成為救主。
5. 請為8/1∼8另有從台灣信義神學院來的福音隊到災區服事禱告。他們將到石卷牡鹿半島幫助災做牡蠣的苗。
6. 求神繼續賜下諸般的智慧給在日本東北災區服事的同工，好讓我們知道如何在主裡將人完完全全地領到神的面前。
7.
「叫撒種的與收割的一同快樂。」(約四36)
感謝主的應許，我們將來都要為日本人的得救在主面前一同快樂！


本堂上主日(8/18)崇拜奉獻
主日奉獻 31,550元
按月奉獻(62筆) 294,705元
差傳奉獻(16筆) 33,600元
建堂奉獻(9筆) 31,000元
感恩奉獻(13筆) 26,200元
兒主奉獻 1,315元
姊妹會奉獻(4筆) 13,500元
活水團契奉獻(1筆) 1,000元
其它奉獻(2筆) 5,580元
代轉及贈與(10筆)


本週禱告事項
□ 執政、在野黨摒棄一黨一己之利，公平正義，智慧和諧處理核四、大埔案。
□ 感謝神，嘉義短宣隊大林品格營順利完成。求主加添我們傳福音的心志、恩賜和能力；泰北福音隊、信仰講座班、台大醫院福音事工有效傳福音。
□ 感謝神，夏季洗禮共21位弟兄姊妹受洗歸入主的名下；願他們都加入團契、小組得著好的牧養，參加成人主日學，在真理上不斷成長，成為神國的人才。
□ 為大林短宣隊感恩，求神在當地繼續動工，同工持續火熱分享，見證福音。為林書豪佈道會感恩，會中多名青少年決志，盼望後續有好的跟進與造就，高三生有穩定一起禱告的屬靈同伴，並有穩定委身的團契生活。


教會消息：

本週金句：我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。(加拉太書二章20節上)

綜合消息：
公告：長執會議通過擬再按立王子光、李培立、陳照、嚴正四位弟兄為本堂長老，會眾如對渠等信仰、道德存疑並有具體事實，請於八月底前逕向沈明鋒提出。按立長老暨宣達負責長老感恩禮拜訂9月29日（主日） 下午2時30分舉行，請踴躍參加共沐主恩。

夏季洗禮：上主日舉行，共有21位受洗。恭喜他們在主裡成為新造的人。
弟兄：陳年福、蔡文標、劉思源、徐啟仁
徐雲龍、韓慶順、盧良愷、夏峻翔
陳家渥

姊妹：蔡謝認路、李陳盡、洪林瓊照
劉克清、王蘭羽、張琮琪、崔淑賢
鄭寶華、周苡杰、柯酈友、邱郭蓮
陳書嫚

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第8∼9頁經文和題目靈修。

台灣主要宗教與民間信仰：7/14、21、28、8/4錄音CD，需要者請到三樓服務台購買。

信徒聚會：
家庭小組九月份查經內容：請參看週刊第6∼7頁。

恩愛團契月例會：本週六8/31晚19:30在新安中心301室，查考：聖經人物—摩西（二），歡迎夫妻參加。

新生兒寶貝親職讀書會：9/1~10/13（主日） 11:00~12:00在204室舉行，若您是準父母，家中有零歲寶寶的父母、祖父母、或是對搖籃班事工有興趣的弟兄姐妹，歡迎參加，即日起接受報名，詳情請於主日9:30~12:00洽搖籃班同工。

教育訓練：
體驗教育初階密集班訓練
時間：9/1∼3（週日~週二）
地點：陽明山衛理福音園
對象：17歲以上營會、小組同工、兒主老師、青少契輔導或對體驗教育有興趣者
內容：
1、從活動中體會「做中學」教學模式
2、學習「動態反思」技巧。
3、輔助兒少信仰課程教學
4、激發成人小組討論氣氛
5、帶領團體破冰活動、促成團體凝聚深化信仰分享深度。
費用：費用：2500元，限30人。
請洽：2771-7334*10張宏恩弟兄

詩班聲樂訓練：8/11~9/8（主日）14:30~16:00在407室，由周同芳姊妹個別指導各詩班班員，意者請向各詩班班長報名，歡迎旁聽。

領唱訓練：8/31（本週六）15:00~17:00南京堂大堂，由楊磊弟兄教課，歡迎有心事奉及各團契領會同工參加，請到服務台報名。

徵召服事：
印尼同鄉會：徵召願意實際接觸及關懷印尼幫傭之信徒，9~12月每周四下午1:30~3:30於新安中心，詳洽二樓櫃台。

搖籃班同工徵召：照顧12:00~13:00時段的幼兒，請洽執事陳箕梅姊妹：0911-288-098。

舊址改建奉獻缺額統計圖

缺額奉獻目標：新台幣3億元
實收奉獻：截至8/20截稿止，
舊址改建奉獻共收＄94,420,200

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 A-4 2011年週刊 | 查詢其它....more | 列印模式]