選擇所要事奉的 李華 2003.11.23

選擇所要事奉的 李華
讀經：約書亞記二十四章14-27節
引言：沒有家庭，就沒有教會
為什麼「沒有家庭，就沒有教會」？
第一、從創造的觀點來看：創一：26~28，神創造的時候，是按著祂的形像造男造女，要他們生養眾多，遍滿地面，並且治理這地。在神的創造觀念裡，祂要藉著家庭來擴展地上的國度。換句話說，神的國度、神的百姓，也就是教會是從家庭開始建立的。
第二、從墮落的觀點來看：撒但很知道家庭的重要性，所以為了要破壞上帝的計劃，牠就開始發動屬靈爭戰，而第一個戰場即在「家庭」！撒但破壞家庭，是從女人開始著手，牠首先引誘女人，進而破壞這個家庭，創三：14~15就告訴我們，從第一個爭戰開始，撒但和女人的後裔要世世代代為仇、世世代代爭戰。今天屬靈爭戰的根源仍然是在家庭，因此學校、社會、國家的一切亂源都從家庭被破壞而來。
第三、從救贖的觀點來看：上帝的救恩是從家庭開始。儘管犯罪、墮落是從家庭開始，然而神拯救人所用的方法也是從家庭開始。自創世記十二章開始，神便揀選亞伯拉罕這個家庭出來，並且透過一個個家庭施行祂救贖的計劃；一直到新約童女懷孕生子—耶穌基督。上帝沒有使用天使或其他救恩計劃；彌賽亞—救恩的來臨，是透過家庭開始的。所以從創造、從墮落、從救贖的觀點來看，我們都知道，沒有家庭，就沒有救恩、教會、神的百姓。
選擇的前提要有清楚的信念
『至於我和我家，我們必定事奉耶和華』，所謂「信念」乃是從潛意識到意識裡都接受的真理，是信心的回應，也是一種異象，換句話說，是要打從心裡以全家事奉主為異象。你若有這信念，一定會影響你的行為，神說︰「沒有異象，民就放肆。」(箴二十九18)
例如這異象影響到你要選擇跟誰結婚，或是不跟誰結婚，因為你若沒有全家一起來事奉神的異象，你就會隨意結婚，也就不會有全家事奉的結果，也會失去這樣的祝福。
應用：看一個歷史記載
神應許敬畏祂的人的後裔「在世必強盛」－詩篇112:1-2。
「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。」（詩篇112:1-2）
敬虔家庭所產生深遠的影響：
曾經有人為紐約省兩個家族作了五代的研究和比較：
約拿單．愛德華滋1400直系子孫的一生，以判定他們對早期美國歷史的影響。在這些後代中：65位大學教授、13位大學校長、66位醫生、100位律師、30位法官、86位公職人員、3位參議員3位州長、另一位出任美國副總統，愛華氏家族中沒有人犯法。
1677年，一位名叫猶加士的罪犯與一個放蕩不羈的女子結婚，在他們的1026名後裔中，共有：300人早逝、250人因犯案被捕(62個小偷，39個殺人犯……)100人平均被判入獄13年、100人為酒徒、190人為娼妓、40個婦女染上性病猶加士的後裔並使紐約省花費一億美元在他們身上。
二、選擇在於我們認識神有多少、經歷神有多少
約書亞的選擇根基於過去一生的經歷，我們認識神有多少、經歷神有多少，我們對全家事奉主的堅持也就有多少。我們對神的認識與經歷會決定我們全家事奉這個信念的深度和廣度。
即使在沒有人贊同的情況下，年老的約書亞向神起誓：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」對他而言，其他人如何決定並不重要，「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」（書二十四15）
瑪莎和歐文是姊弟，都受國家監護，因為父母遺棄他們。塔瑪拉的哥哥靠維生系統生活，因為有一顆子彈打進他的背脊。金的額上有個永遠的疤痕，因為五歲時受到身體的虐待。派崔克的父親犯了一級謀殺罪而坐牢。依莎貝爾的母親因為有毒癮住在精神病院。凱西從不邀請人進入公寓，因為她以母親為恥，母親在公寓裡經營妓院。以上是比爾•威爾森，一位在紐約布魯克林的主日學老師，所接觸的數萬孩童之一、二，主日學老師搶救了這些失喪的孩童。然而，父母對兒女的責任與影響，應遠遠超過主日學老師。
基督徒父母有責任是幫助孩子們有健康的身、心、靈，並為養育孩子，將來向主交帳。而基督徒父母所以能夠用愛心、忍耐、包容來對待他們的孩子，乃在於神、認識神的愛。
建立家庭祭壇的目的：
(一)、殷勤教訓兒女謹守神的話。
申六4-9以色列阿，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，帶在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
(二)、敘述上帝在生活中給予的恩典。
出十二24-27這例你們要守著，做為你們和你們子孫永遠的定例。日後你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說，行這禮是甚麼意思。你們就說這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家，於是百姓低頭下拜。
(三)、從小明白聖經有得救的智慧。提後三15；並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
三、要在選擇（全家事奉主）這件事上立約(書二十四19~28)
對於前面二點大家可能比較有所認知，但第三點則比較陌生，到底立約和我們全家事奉神的關聯性為何？約書亞記二十四章大部份的篇幅是在講立約；當以色列民宣告一定要事奉耶和華，約書亞說︰「神是聖潔的，你們這些人可能嗎？」人們又說︰「我們要事奉神…」約書亞代表神再三要他們表明是真的要事奉耶和華，並且要他們立約，為的是要加強、堅固他們對神愛與信賴的關係。
立約是可以讓我們一直持續不斷地事奉主一個很重要的因素，但是立約這件事常常為人所忽略，因此我們要來探討一下，為什麼要立約？
立約乃為加強、堅固愛與信賴的關係。聖經從古到今告訴我們︰要立約。無論是我們與神立約，或是人和人彼此立約，立約的基本精神是要保證、加強、堅固愛與信賴的關係。因為人非常軟弱，這也是參加幫派的人之所以要「歃血為盟」的緣故，因為怕人失信，因此是用自己的生命來彼此立約，是用律法、威嚇的方式。然而神要和人立的約和世界上的人所立的約完全不同，祂乃是用無條件的愛堅固我們，給我們保證。從舊約一直到新約裡都是神主動與我們立約，而且祂是一而再、再而三向軟弱的人保證祂的信實跟慈愛。
1、從挪亞時代洪水淹沒全地以後，神就用可以看見的彩虹與人立約。
2、神也和亞伯拉罕立約，當亞伯拉罕老年仍無子時，神就帶他去看天上的星，神用這些可見的東西來堅固亞伯拉罕的信心(創十五5)。
3、神也三番兩次對摩西顯現，要他上山，不僅對他說話還要他寫下來刻在石板上(出二十四12，三十四1)。
4、神對約書亞時代的以色列人也是一樣，到了新約也是如此，新約中神設立了洗禮，在這洗禮中神保證我們可以有永生；又為了不要我們忘記，就立下聖餐。
5、人是很健忘的，我們常常會忘記神的恩典、人的恩典，所以神常常用一些約定以及看得見的實物來加強、堅固我們與祂的關係。
6、每一對新人要親自寫下兩人的婚姻誓詞，男女方及我各存一份，每逢結婚紀念日時再拿出來讀一遍，並且更新婚姻誓詞，訂定新的婚姻目標。立約不僅是彼此保證，也是一起訂定目標，一起來守約。
所以我們不能忽略婚約，婚約本身就是對全家事奉作出一個保證，要常常活在婚約之中，並且常常更新這婚約的誓詞。求主幫助我們不小看彼此的立約。
四、全家事奉的實踐要建立家庭祭壇
猶太人認為，人在有生之年所無法奪去的，就是知識，而知識的開端則是源於敬畏上帝。（參見箴言一章7節）當然，授給孩子智慧與知識的任務，雙親得負起最大責任。在此一堅定的信念下，難怪以色列會在亡國二千多年之後，再度建國，其主要關鍵，不外乎他們相當重視家庭祭壇與宗教教育，其積極的程度，有如約書亞的告白所言：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」約書亞記二十四章15節和申命記六章4-7節所示：「以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的主，你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」以及箴言二十二章6節所載：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」
家庭教育專家潔依哈雷Jay Haley將家庭週期分成八個階段加以訴說，分別如下：
1結婚夫婦，尚未有孩子（Married couples）。
2生育家庭，長子女出生到2歲半（The eldest infant is less than 30 months old）。
3學齡兒童前的家庭，長子女2歲半到6歲（Childbearing couples）。
4學齡兒童家庭，長子女6歲到13歲（Families with pre-teens）。
5青少年家庭，長子女13歲到20歲半（Families with teens）。
6子女紛紛離家，家庭開始成為發射中心（Families with young adults with the eldest gone to the youngest getting ready to leave）。
7空巢期的夫妻，子女外出各自獨立生活（Post-parenting couples）。
8退休後的老夫老妻，垂垂老矣、離開人間（Aging couples-retirement and beyond）。
從家庭教育學者所提出的研究不難看出，現代父母與子女真正同住在一個屋簷下的時間並不多，平均大概只有二十年半左右。雖只有短短二十年的時間，然這段時間卻是子女人格發展的重要時期。父親在家庭的角色必不可或缺。父親有四個角色必須扮演：1.關懷者。2.規範者。3.戰士（保護者）。4.精神導師。惟可惜的是，這段期間往往也是鑄成「無父世代」的關鍵時機，因父親常過度忙於股市、工作和應酬，而忽略了親子關係間的溝通和互動，致使家庭出現危機，進而產生社會問題。
為何不能建立家庭祭壇
1我不覺得重要：這是屬靈見識的問題。有些人認為家庭禮拜大可不必，只要參加崇拜就已足夠。
2.我沒有時間：這是價值的問題；如果我們沒有時間作神要我們作的事，那麼我們要作甚麼呢？因為沒有任何一樣的成功能彌補家庭的失敗。
3要一家人聚在一起很不容易：這是時間上的安排問題；是父親權柄的問題。假如一家人連相聚的時間都沒有，那麼家庭生活到底是一種享受？或是一種忍受？
4我不知道怎樣做：這是技術上的問題。這也許是唯一合理的問題。有時因不懂得如何解釋聖經及活用聖經；有時因孩子尚小，聽不懂聖經，又不會唱詩，因此就覺得沒有必要舉行家庭聚會。司布真牧師曾經這樣說：「一個五歲的孩子，若能好好的教導他懂得接受基督為救主，也能與成熟的基督徒一樣的成長。」孩子未出生就要開始。
結語：一七七六年二月一日英北 Yorkshire James Taylor在結婚典禮那天早上的禱告：『至於我和我家，我們必定事奉耶和華。』代代事奉主。
1. 第一代：他自己
2. 第二代：John 教主日學
3. 第三代：James聖經、音樂。
4. 第四代：戴德生：中國內地會。
5. 第五代：戴存仁（集中營）
6. 第六代：戴永冕（中國大陸、聖光）
7.第七代：戴紹曾（聖光、華神、OMF）
8.第八代：戴繼宗（宣教）那禱告已有227 年....
（十月26日第一、二堂 主日信息）
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