2015.04.26

週刊2015年4月26日第2150期

第一堂8:00-9:00
講員：程世光 弟兄
主席：王子光 弟兄
講題：靠主得勝
讀經：可九14~29
啟應文：詩110篇
頌讚：5、60、459
司琴：林伶美
招待：蔡俊沛、林玉蓮、林糼萲

第二堂9:30-10:30
講員：程世光 弟兄
主席：陳 照 弟兄
講題：靠主得勝
讀經：可九14~29
啟應文：詩110篇
頌讚：5、60、459
司琴：吳仁惠
招待：陳定源、梁美玉、黃壽英

第三堂11:00-12:00
講員：沈明鋒 弟兄
主席：陳信弘 弟兄
講題：生命真正的需要
讀經：徒三1~10
啟應文：詩103篇
頌讚：1、64、95
司琴：林恩平
招待：林春梅、李宛真、姚曉萍

第四堂13:00-14:00
講員：沈明鋒 弟兄
主席：鄧星昊 弟兄
講題：生命真正的需要
讀經：徒三1~10
啟應文：詩103篇
頌讚：1、64、95
司琴：周詩雅
招待：徐啟仁、游美雲、潘豐源
第五堂13:00-14:00
講員：陳正宏 弟兄
主席：鄭月嬌 姊妹
講題：為耶穌基督作見證
讀經：約一15~51
啟應文：詩103篇
頌讚：1、64、341
司琴：金聿琳
招待：黎智雄、林雲芳


下主日事奉同工
主席：（一）陳興邦（二）何智祥（三）程珮瑜（四）劉聯穎（五）胡雁茹
講員：（一）沈明鋒（二）沈明鋒（三）王子光（四）王子光（五）李培立
司琴：（一）吳翠軒（二）柳百珊（三）張文慧（四）施心玫（五）劉貞延
招待：（一）吳麗真、陳麗香、彭曼葶（二）張育能、楊秀瑰、曾雪貞
（三）白宏武、王綺青、程怡文（四）黃俊賓、高麗鳳、吳淑女
（五）郭春蘭、


雅音詩班獻詩（第二堂）：我歡喜，每當人對我說
＊我歡喜，每當人對我說「我們到耶和華殿中去」。(x2)
高唱「哈利路亞」！來向主揚聲歌唱！(x2)
讚美主讚美主的聖名，神的僕人都讚美；
站立在主殿中的兒女，讚美主祂真美好。
讚美救主聖名，歌唱「哈利路亞」！讚美救主聖名，讚美主祂滿有憐憫。
（接＊） 揚聲歌唱！到主殿去！(x2)一齊到主聖殿去！

教會詩班獻詩（第三堂）頌歌高揚
頌歌高揚！願一切信徒齊向全能神和大君王頌唱。
揚起你聲，願萬國一齊向基督君王歡唱。（x2）
高聲歌唱，萬國醒起，大聲唱，歌聲飄揚，
上達莊嚴，巍巍聖山，從天上發出回響。
哦，高聲歌唱頌讚救主！因主死在各各他，
歌唱主愛永無盡期。祂為你和我受死。讚美！讚美！阿們。

本週各項聚會及下主日各項教育訓練
4/26青少年聚會（10:00）：
4/26恩愛團契詩班（12:30）：練詩
4/27教會詩班練詩（19:30）：練詩
4/29全教會禱告會（19:00）：
4/29週三查經禱告班(10:00)：約瑟被賣
4/30活水團契（10:00）：郊遊
4/30姊妹會（14:00）： 郊遊
4/30佳美團契（19:30）：查經
5/1雅音詩班（19:30）：練詩
5/1社青團契(19:00）：敬拜禱告會
5/2青年團契（15:00）：


成人主日學
舊約班─以賽亞書（8:00）：從起初宣召歷代
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）： 認識真神
信徒造就A班─基要真理（9:30）： 使徒信經
靈命進深班─深知所信（9:30）： 認識聖靈
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：認識真神
信徒造就B班─教會生活（11:00）：聖餐記念主
信徒造就C班—聖徒言行(13:00)：時間的好管家
新約班─使徒行傳（11:00）：邪教的西門歸主

家庭小組
4.26 日 中午12:00 27組404
中午12:30 33組405
下午1:30 1組402
下午2:00 4組404 28組405
4.27 一 晚7:30 15組新安305
4.28 二 晚7:30 新安:7組303 11組305 31組301
5.1 五 晚7:30 新安:9組303 26組305 32組B02
5.2 六 下午2:00 高幼蘭
下午2:30 張賜明
下午3:00 汪碧玲 程玲玲 24組新安305


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
遇見復活主 路二十四13~35


講壇 生命的指標（上） 饒孝楫
讀經：約翰福音十二章20~26節


四福音的內容
四福音的馬太福音是針對猶太人寫的，強調耶穌是天國的王。馬可福音是針對羅馬人寫的，強調耶穌作僕人，羅馬書十45「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」路加福音針對希臘人寫的，希臘人強調高貴的人格，強調耶穌是完全的人。約翰福音一般來說，是為普世的人寫，強調耶穌是神的兒子，所以，一開始就寫：太初有道，道與神同在，道就是神，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。約翰福音一1~34，就是對神子的介紹及見證；約翰福音一35節到四章的結束，是神子對個人的宣道和見證，尼哥底母、撒瑪利亞的婦人都是個人。約翰福音五∼十二章，神子耶穌對眾人的宣道和見證；約翰福音十三∼十七章，是主耶穌針對門徒的宣道及見證；約翰福音十八章到最後，是神兒子受死與復活的見證。

希利尼人要見耶穌
約翰福音十二20~26「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」這是神的兒子耶穌對於眾人宣道見證的最後一段話，也是非常重要的一段話。那是什麼樣的時機？有幾個希利尼人，他們上來過節禮拜。聖經提到希利尼人一種代表泛希臘人，另一種是代表所有外邦人的總稱，甚至於異教。這幾個希利尼人已經入了猶太教，所以他們就一同上來過節禮拜，他們來求見耶穌。

這世上有三個民族認為，全世界只有兩種人。一個民族是猶太人，他們認為世上只有猶太人及外邦人兩種，所有非猶太人都是外邦人，只有他們是內邦人。第二個是希臘人，他們認為全世界只有兩種人，一種人是希臘人，另外一種是化外人，也就是野蠻民族。希臘人是有文化的，覺得自己很了不起，有高貴的人格：智慧、勇敢、公義、節制，這是希臘人的四大美德，其他人都是化外人，都是沒有文化的。第三個是中國人，他們認為全世界只有兩種人，一種叫做中國人，一種叫做外國人，中國以外的都叫做外國人。我到好多國家去講道，都是向中國大陸的學生、學者講道；他們到了德國，跟我談話時看著德國人說：你看那些外國人。我說：你才是外國人，他們是本國人。跑到別人的國家，還說別人是外國人，中國人非常自大，其他人都是外國人。

這些希利尼人，猶太人看為是外邦人，他們居然來求見耶穌。他們聽了耶穌的事，就覺得這個人很了不起。要見耶穌還不是那麼簡單，還要透過好幾個關係，打通關節，才能來見耶穌。當他們來見耶穌時，耶穌竟然說：人子得榮耀的時候到了。「人子得榮耀的時候到了」你不得不從世俗的眼光看這句話，假如到這時候就結束了，那就表示耶穌在猶太人中間工作，今天終於發了，媳婦熬成婆，居然有外邦人來求見，趕快趁勢而起、抓住契機、擴大自己宣教的版圖，耶穌不是這樣的。

最重要的使命
「人子得榮耀的時候到了。」這句話不是一般世俗的觀點，耶穌在世時，祂傳道的對象是猶太人，祂不是不要向外邦人傳，因為那不是父神給祂的使命，父神要祂在猶太人中傳天國的福音，而祂真正重要的使命，是來為世人的罪釘十字架而死，這才是祂最重要的使命。

時候還沒有到
不過這個使命先在猶太人中間，要不要向外邦人傳？當然要。但是，這不是耶穌的責任；主耶穌死而復活、升天，聖靈降臨以後，教會建立，那是教會的責任，把福音傳到外邦。所以，當耶穌在世時，差遣門徒出去傳道，馬太福音十章耶穌說：外邦人的路你們不要走，撒馬利亞的城你們不要進，寧可往我以色列迷失的羊那裏去。門徒當耶穌在世時，父神也沒有托付他們向外邦人傳的責任；因為時候還沒有到。

當外邦人來求見耶穌時，原來只侷限於以色列的天國福音，這時好像快要跨越民族的界限，伸向外邦，本來是一種傳道的成功，應該是大得榮耀，耶穌說「人子得榮耀的時候到了」，好像是這樣的描述。其實不然，因為當耶穌說「人子得榮耀的時候到了」時，其實是宣告祂自己的死期已經近了。當希利尼人來求見時，對耶穌是一個很重要、明顯的證據，是耶穌在世已經到了最後、最重要的階段，也是祂使命高峰將要來到，不是傳向外邦，而是外邦好像等不及了，那就是耶穌要上十字架，死而復活，聖靈降臨，然後快速的在幾年之內，就傳向了天下各國。

耶穌知道自己死的時候要到了，所以說，人子得榮耀的時候到了。在這之前，約翰福音四次提到耶穌的時候還沒有到；其中約翰福音七26耶穌說：我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。意思是，你們想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼；而我的時候還沒有到，我不是憑著自己的意思做事，我完完全全順服上帝的旨意和計劃。

得榮耀的時候
而這個時候祂就宣告說，得榮耀的時候到了，死在十字架的時候到了；因為只有死在十字架，從死裏復活，上帝救恩計劃完成，那才是耶穌最高的榮耀。當祂從至高降為至卑、從死裏復活升天，那才是至高的榮耀，成全了上帝永恆救恩的計劃，完全付上生命的代價。所以，耶穌宣告祂死而復活的時候到了。

付上生命的代價
上帝的方法，不是立刻擴展宣教的版圖，而是讓耶穌基督付上生命的代價，先捨命才結出許多的子粒來。我們今天可能有一個嚴重的問題，就是跟耶穌的道不一樣；我們總希望兩全其美，一是我不必捨命、不必付代價，然後就結出許多的子粒來，今天我們作主的工，我們在社會的見證，在家族中為主得人，有可能不付上代價，而結出許多的子粒來嗎？我們聽過多少見證，自己經歷多少的苦難、流淚，付出好大的代價，才結出許多的子粒來。要把福音傳到萬邦、地極，不是靠著我們的血氣、肉體和我們自己拼命的努力，不是不需要努力、不需要計劃、不需要重要的方法。只是最基本的方法，就是將生命獻於祭壇；耶穌基督經過十字架的剝奪和屈辱，才彰顯上帝無比生命的尊榮，如此才結出許許多多的子粒來。世俗的方法，就是急功近利，弄了一大堆的人，憑著數目的增長，然後誇耀自己成功的果實。耶穌基督的路不是如此，若不是一粒麥子死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多的子粒來。人子得榮耀，是一粒麥子落在地裏死了，以後結出許多的子粒來。這句話是驚天動地的宣告，每一個基督徒都知道。我們也都在傳揚，一粒麥子落在地裏死了，然後結出許多的子粒來，連非基督徒也知道這句話，但是，我們真的按照這句的原則在生活嗎？ （下期待續）


2015年春季洗禮受洗見證 之二

崔鄭娟
這一年多來，南京堂金珍麗傳道及張萍、陶璐璐姊妹，每個月來家裡探訪，金傳道帶領唱詩歌、唸金句、禱告、及講解信基督耶穌的好處，還有一些個人信主見證分享。使我認識這位創造宇宙萬物的真神。我如今已90歲高齡，而身體沒有太差，這要感謝主的保守看顧，因此我決定參加4/12的洗禮，雖然我無法用口作見證，但我深信祂已在我心裡。

蘭咏梅
身邊有很多朋友都是基督徒，因有一次朋友來我店裡玩，我偏頭痛犯了，她為我禱告，我感受到神的慈愛。來禮拜堂三次，都感受得到弟兄姊妹間的關愛，我願意成為大家之中的一員。

黃芳惠
因為陪婆婆到教會做禮拜，講道的內容經常給我好的領會與提醒，也經常用默禱求神保守，工作中少了焦慮，生活中更多的喜樂平安。很渴慕認識更多神的道與話語，由教會姊妹介紹開始上信仰課程，之後也參加家庭小組聚會。
從小到大，我相信有造物主，因為成長過程中總感覺有美善的上天保守，一切生命道路上的跌跌撞撞都是磨練與成長，直到來到教會，我才發現自己好像是那迷了路的小羊，終於找到了我的牧者。我曾暗暗地對上帝說：「阿爸天父，我抽煙的習慣很久了，但是我真的不想要它，祢在嗎？如果祢真的有看到我，就讓我戒掉它。」快兩年了，我在那次默禱後再也沒碰過香煙，並且過程一點也不掙扎。感謝主，心中確認我的牧者找到我了，從此更加歡喜地想去認識與跟隨這位又真又活的天父。

江柏儒
我的家人都是基督徒，也一直很希望我信主，但我對於信仰總抱著可有可無的態度，作禮拜也沒有恆心，覺得忙了就不去了。大四上，決定出國，又修了很重的課，還常常和家人起爭執，壓力非常大。我開始聽福音歌，覺得心情頓時得以平靜，且感到很有力量，這是我第一次覺得被信仰的力量感動。爾後，我便跟著媽咪來了南京東路禮拜堂，作禮拜、上主日學，認識了這個信仰並決定真心信靠主。我開始讀經，把神的話語放在心中，遇到很多以前必定發怒或抱怨的情況時，我會在內心回想聖經的教誨，那許多的不平、不滿與憤慨便都慢慢消散了，這種平靜和氣的心態讓我的心時常感到平安喜樂。
（下期待續）


家庭小組五月份查經內容（一）

一、敬拜詩歌：讚美 5、6

二、神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　 3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為未信親友提名禱告。

三、神的話　經文：出埃及記十五章1~21節　主題：頌讚耶和華
以色列百姓過了紅海，埃及追趕的軍兵都被海水淹沒，摩西和百姓讚美耶和華：

（一）我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將埃及的馬、馬兵和戰車投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌，我的拯救；這是我的神，我父親的神，我要讚美、尊崇祂。耶和華是爭戰者，代表以色列與埃及軍兵爭戰；祂的名是耶和華，耶和華的意思是「我是」（I AM），世上的一切都無法完全描寫、形容祂，祂能勝過一切仇敵，供應百姓一切的需要。

（二）耶和華用大東風使海水直立如壘；埃及軍兵充滿凶暴貪婪，要追上，擄掠，拔刀殺戮以色列人，滿足自己的慾望。但耶和華用風一吹，他們都被海水淹沒，如鉛沉入大水。誰能像耶和華至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？

（三）耶和華要憑祂的慈愛和大能，帶領百姓進入所應許的迦南地。那時，非利士、以東、摩押和迦南人因耶和華的大能，都恐懼如同石頭寂然不動，直到百姓進入迦南地；耶和華要栽培他們，耶和華必作王，直到永永遠遠。

（四）米利暗拿著鈴鼓，眾婦女跟著她出來跳舞，應聲讚美耶和華大能的作為。

耶和華啊，眾神之中，誰能像祢？誰能像祢─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？（出15:11）

四、分享討論題目：
（一）v1海水吞滅埃及軍兵，摩西和百姓怎樣回應？分享一次感恩讚美的經歷。
（二）v2為什麼說，耶和華是我力量？分享一次從神得到力量的經歷。
（三）v3耶和華是什麼意思？分享一次對神的認識經歷。
（四）v9~10仇敵怎樣凶暴？結果如何？分享一次靠神勝過仇敵的經歷。
（五）v11怎樣稱頌耶和華？分享一次對神的神聖、榮耀或大能的體會。
（六）v13耶和華要怎樣帶領百姓？分享一次對神慈愛和大能的經歷。
（七）v14~18因耶和華的大能，外邦人將如何？分享靠神有信心，不害怕的經歷。
（八）v20~21米利暗怎樣讚美神？眾婦女呢？分享唱讚美詩或參加詩班的感受。
（九）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。


家庭小組五月份查經內容（二）

一、敬拜詩歌：讚美 3、288

二、神的工（學習事奉：關懷、禱告、傳福音）
A小組異象：1體會神的愛、付出愛　體會神的愛，組員彼此相愛
　　　　　 2在靈命和事奉上成長　心靈不斷更新／發掘並使用恩賜事奉
　　　　　 3留心他人需要傳福音　留心他人內心需要，讓基督滿足他
B為未信親友提名禱告。

三、神的話　經文：出埃及記十五章22~27節　主題：苦水變甜
埃及的軍兵死於紅海，摩西和以色列人大大歌頌、讚美耶和華。

（一）曠野的路程：摩西帶領以色列百姓，前往迦南地，從紅海到了書珥的曠野，在漫無邊際的曠野走了三天的路程，卻找不到水喝。

（二）百姓埋怨：到了瑪拉，雖然有水，卻不能喝，因為水是苦的。百姓很快就忘記了耶和華的拯救，不求告耶和華；反埋怨摩西，要摩西出面解決難題。

（三）苦水變甜：摩西被埋怨，不與百姓計較，而去呼求耶和華。耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，苦水變甜了，百姓就喝那裡的水。

（四）賜下律例：耶和華在那裡，為他們定下律例、典章，並且試驗他們。

（五）神的應許：若他們留意聽從耶和華的話，行祂眼中看為正的事，遵守祂的一切律例，就不將加在埃及人的災病加在他們身上；因耶和華是醫治他們的。

（六）到達以琳：他們往前行，到達了以琳。在那裡有十二股泉水，七十棵棕樹，他們就在靠近水邊的地方安營。

凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。（腓2:14~45）

四、分享討論題目：
（一）v22百姓在曠野有什麼困難？分享一次曾遇見的困難、掙扎和如何解決。
（二）v22~24百姓為什麼埋怨？分享一次埋怨帶來的傷害，或勝過埋怨的事。
（三）v25摩西怎樣解決難題？分享一次禱告倚靠神、解決難題的經歷。
（四）v25水怎樣變甜？分享所知信靠順從神，人生由苦變甜的經歷。
（五）v26百姓怎樣能不受災害？分享一次留心遵守神的話、免於災禍的經歷。
（六）v26耶和華是怎樣的神？分享一次倚靠神，身體或心靈得醫治的經歷。
（七）v27為什麼在以琳安營？分享順從聖靈，從神得到滋潤、能力的事。
（八）分享該段經文中感動你，激勵你，你喜愛的經節。


靈修默想題目─路加福音 程世光長老

4／27一 路加福音十五章11~32　浪子的比喻
一、v11~19小兒子有什麼錯誤？何時醒悟？我任意而行，或倚靠順從天父？
Ａ：父親還在，小兒子不應要求產業；他得了產業後，到遠方任意放蕩，耗盡所有的。當他餓到連豬吃的豆莢都沒有，才醒悟：他可能餓死，他得罪了天，也得罪了父親，他應當回父親家，就算作個雇工，也比現在好。

二、v20~24父親怎樣對待回頭的小兒子？挫敗時，我相信天父仍接納我嗎？
Ａ：父親愛小兒子，完全接納他；抱著他的頸項，與他親嘴；給他穿上最好的袍子，戴上戒指，穿上鞋，恢復他兒子的身份，再宰了肥牛犢，慶祝他回家。

三、v25~32大兒子有什麼缺失？父親怎樣勸他？我自以為義，或接納失敗者？
Ａ：大兒子忠心服事多年，卻未與朋友享受一隻羊羔；他不接納失敗的弟弟，生氣父親為弟弟宰了肥牛犢。父親告訴大兒子，家裡所有的都是他的，他可以隨意享受牛、羊的美味，只是他弟弟回頭，是失而又得，應該歡喜快樂。

4／28二 路加福音十六章1~13 不義管家的比喻
一、v1~9不義的管家怎樣聰明？我追求今世的錢財，或作有永恆價值的事？
Ａ：他藉主人的錢財，結交欠主人債務的朋友，使他日後可以倚靠他們。錢財是暫時的，信徒應該藉今世的錢財，作有永恆價值的事，得到永恆的賞賜。
註：v9、11「不義的錢財」指今生財富，藉用比喻用詞，並非真有不義的錢財。

二、v10~12小事、大事，今生和永恆有什麼關連？我在今世的事上忠心嗎？
Ａ：人在小事上忠心，在大事上也忠心；今生的事在永恆裡都是小事，今生的錢財都是暫時的，只有在今世的事上忠心，神才託負永恆真實的錢財。

三、v13應該怎樣事奉神？我追求金錢，或事奉神，倚靠神？
Ａ：一個人不能事奉兩個主，不是厭惡這個、愛那個，就是重視這個、輕看那個。人不可能事奉神，又追求金錢，以金錢為神。

4／29三 路加福音十六章14~18　努力進神國
一、v14法利賽人內心如何？怎樣對待耶穌？我貪愛錢財或渴慕神的話？
Ａ：法利賽人貪愛錢財，就譏笑耶穌。有錢財不是罪惡，但貪愛錢財，內心就被錢財霸佔，容不下神的話。金錢無法滿足人，只有神的話能滿足人。

二、v15耶穌怎樣回應譏笑？我反唇相譏，或平靜指出真理？
Ａ：耶穌沒有反唇相譏或意氣用事，反平靜指出法利賽人自稱為義，神卻知道他們的心。他們看為尊貴的地位、名譽和錢財，都是神憎惡的，因為這些使他們假冒為善、貪愛地位、名聲和錢財，並且用不正當的方法取得。

三、v16~17律法、神國的福音如何？我相信，並努力遵行神的旨意嗎？
Ａ：律法和先知的預言都以基督為中心，到施洗約翰為止，因為耶穌基督已經來到。基督來到，神國的福音從此傳開了，相信的人要努力遵行神的旨意，體會神國的美好。律法的話必定實現；天地廢去，比律法一點一劃落空還容易。

4／30四 路加福音十六章19~31　財主與拉撒路
一、v19~23財主生前如何？死後如何？我追求享受，或離開神不喜悅的事？
Ａ：財主穿著紫色的袍子和高昂的細麻布衣服，天天奢華宴樂，從未關懷幫助在門口貧病交迫的拉撒路；他死後在陰間極其痛苦，非常後悔生前的作為。
註：紫色是當時君王衣服的顏色，財主穿紫色袍子，顯出他的狂妄自大。

二、v20~23拉撒路生前怎樣受苦？死後呢？我靠主，忍受人生的苦難嗎？
Ａ：拉撒路渾身生瘡，被人放在財主門口，受盡侮辱冷落，只能吃財主桌上掉下來的零碎充飢，無人安慰、同情。在坎坷、病痛受盡煎熬的一生中，他從未埋怨、批評財主為富不仁，也沒懷疑神；死後，被帶到亞伯拉罕懷裡得安慰。

三、v24~31財主怎樣提議？為何不被接受？我聽從神的話，接受神公義審判嗎？
Ａ：財主請求打發拉撒路用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭。亞伯拉罕要財主想想他生前怎樣狂妄享受，拉撒路怎樣為神受苦，這是神公義的審判，並且兩者中間有深淵相隔，不能來往。財主再提議拉撒路到他父家，作見證，再被拒絕，因為不聽從摩西和先知的話，就是有從死裡復活的見證，也是不聽。

5／1五 路加福音十七章1~4　不可絆倒人
一、v1~2什麼樣的人有禍了？我留心自己的心思和言行，遠離惡事嗎？
Ａ：絆倒人的事是無法避免的，但那絆倒人的有禍了。他這樣邪惡、蓄意陷害人，使信徒犯罪失敗，還不如不活在世界上。
註：「絆倒」：設下網羅、陷阱，陷害人。

二、v3怎樣處理犯罪、得罪自己的人？我求主賜智慧，勸告犯罪的人嗎？
Ａ：若有弟兄犯罪，得罪了你，你就要勸告他，離開罪惡。他若後悔，就饒恕他。

三、v4應該怎樣饒恕？我求主賜力量饒恕嗎？
Ａ：若弟兄七次得罪你，又七次回轉，後悔認錯，總要饒恕他。

5／2六 路加福音十七章5~10　祈求信心
一、v5使徒祈求什麼？我求神加添信心，使生活、工作有力量嗎？
Ａ：使徒祈求主耶穌加添他們的信心。

二、v6 耶穌指出信心要怎樣成長？我清楚神的心意，順從神，信心成長嗎？
Ａ：信心需要在操練中成長。信心像芥菜種，種在地裡，必發芽成長，成為樹木。若清楚神的心意，按神吩咐桑樹拔起來，投在海裡，桑樹也必聽從。信心是相信神和神的話；信心使我們經歷，神和神的話超過自己的理智和經驗。

三、v7~10僕人應當怎樣事奉？我謙卑事奉主，知道一切都是神所賜的嗎？
Ａ：僕人工作完畢回去，要先事奉主人，才自己吃喝；主人不需向僕人道謝。照樣，使徒完成一切神的吩咐後，也當說自己是無用的僕人，所作的是應當作的。因為所有的恩賜、能力和機會都是主給的，若聖靈不作工，一切都作不成。

5／3日 路加福音十七章11~19　醫治十個大痲瘋病患
一、v11~14十大痲瘋病人怎樣得醫治？我相信，順從神的話，解決難題嗎？
Ａ：十個長大痲瘋的，迎向耶穌，高聲求耶穌醫治。耶穌看見，要他們去，把身體給祭司檢驗。他們相信耶穌的話，去找祭司時，病就得了醫治。

二、v15~18有誰回來感恩？我順從聖靈，數算神的恩典，獻上感恩嗎？
Ａ：只有撒瑪利亞人回來大聲歸榮耀給神，俯伏在耶穌腳前感謝耶穌。

三、v17~19耶穌怎樣幫助感恩者？我常常感恩，對神更有信心嗎？
Ａ：耶穌肯定這撒瑪利亞人的感恩，並且堅固他的信心。因為他相信耶穌的話，病得到醫治，他回來俯伏在耶穌腳前感恩，顯示他認識耶穌是神的兒子。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【柬埔寨】徐葳葳及夫婿史偉家
…滿心相信，神所應許的必能作成。　∼羅馬書四：21

【仕倫大頭照】
市場裡頭一個賣點心的姑娘，難得的笑容可掬，每回見著面，總要有一搭沒一搭的閒扯淡捧個人場，有時時間緊張不得空，也甘心樂意捧個錢場的拎個小玩意回去。後來知道，她是專程打老家來仕倫跟舅媽學作點心這手藝的，等出師了就要回家，將來可以靠這本事養家，像舅媽一樣，憑這絕活兒，養活一家老小，帶大五個孩子。信口問道舅舅、舅媽家在哪兒，要串她的門，是這麼認得邱姥爺和邱姥姥的。

邱姥爺溫文儒雅，原本是小學校長，洪高棉那段時間打倒臭老九，邱姥爺一介書生打落牙齒和血吞的苟且偷生；洪高棉垮台之後的新政府，瞅不出太大不同，邱校長吃盡苦頭受足窩囊，心裡頭委屈得夠嗆卻徒呼負負。村裡頭有人嫁到仕倫，娘家人來來回回，聞出了仕倫要搞發展的味道，呷好逗相報的招呼邱家兩口子上仕倫，還幫忙出主意讓邱太太賣點心、邱校長回頭幹木匠，怎麼都比在老家受氣要有賺頭。夫妻兩瞻前顧後思前想後，實在沒有勇氣連根拔起放手一搏，卻也心癢癢的好歹試試，兩相權衡取個折衷，四個大的孩子全部輟學，留在老家專心種地幹活，只把老么帶在身邊繼續念書，進可攻退可守的心裡踏實些。

回頭看，兩老十足慶幸這著險棋下對了。仕倫這個移民社會，早期都是外地人來討生活的，誰也弄不清誰的底細來頭，也沒心思打聽別人家屋頂下的悲歡離合，抖掉包袱的邱家兩老，一股腦兒只管掙錢，不勞費心應付明槍暗箭，加上每天進帳看得見，心情舒坦許多。五個孩子也都規規矩矩長大，時候到了按部就班該嫁的嫁該娶的娶，兩老年紀漸漸大了，擔子也越發輕省了，最後只剩下這個老么，老邱兩口子也攢出能耐，供得起老么下金邊繼續念書。

這小子到了金邊，神通廣大認識一海票外國人，邱姥爺扳扳指頭數點著：韓國人、新加坡人、法國人、美國人…，還都是信耶穌的！小兒子先測測水溫，發現只要跟著信耶穌，吃喝拉撒耶穌都幫忙張羅，管吃供住免費學英文還有獎學金零用金。老先生老太太百思不解，哪有這等好康？可別讓外國人給呼攏了！小伙子挺機伶，看出外國人之間有矛盾，也瞄準有些外國人挺有業績壓力的把福音中心當福利中心，琢磨出眉角，張羅出對策，他一次只跟一個外國人做朋友，風向轉了苗頭不對了，再換下一個，儼然策略成功的一路順風，後來耶穌還幫他作了媒成了親，婚禮的場面讓邱姥爺和邱姥姥直到如今津津樂道回味無窮，對這位素昧平生的耶穌幫他們兒子成家立業的大恩大德，感激到最高點，趕緊讓其他兒子媳婦女兒女婿內外孫子孫女都去排隊報名信耶穌，扶老攜幼雨露均霑，何樂而不為？

沾了耶穌的光，兩老對我們挺熱絡的，讚不絕口這耶穌真好使。和邱老爺聊耶穌，問他還知道啥？他難得結巴的莫衷一是，最後作了結論：耶穌不過就是個財神爺有應公罷了。再問起邱姥爺：耶穌既然這麼夠意思，您怎麼拒財神爺於千里之外呢？他只管打太極拳：我老了，讓年輕人去就好。邱姥姥倒是從來沒鬆口，該上廟裡報到、該拜的、該出面的，還是絕對不能省的。有時瞅瞅我們衝著問道：我兒子認識那些信耶穌的外國人，一個個又體面又海派的，怎麼你們兩個這麼寒酸哪？不會是裝的唄？也犯不著吧！

【仕倫家務事】
非政府組織美國和平服務團Peace Corps著眼於因為經濟或文化因素，全球普遍性的讓女孩兒受教育這事常常被優先犧牲或輕易地不列入考慮，因此在十一個國家參與協助女孩就學並完成學業的｢讓女孩學習 (Let girls learn) 」專案計畫，提供獎學金給資助對象，而獎學金內容涵括：就學騎乘交通工具、電腦、生活津貼和健康照護；同時預計在六年時間，動員七千名志工，支持由當地社區主導的解決方案，主要工作內容有三項：

一、訓練志工和地方領導關於性別覺醒議題；
二、舉辦科技研習營及開放圖書館資源供女孩學習；
三、擴充和平服務團志工員額，推動提升女孩教育水平。

根據柬埔寨教育部統計報告，柬埔寨女孩從國小就學率97% 到國中就學率驟降至36%，也因此雀屏中選成為資助對象；美國第一夫人為此於三月下旬旋風式訪問柬埔寨，三天兩夜的密集行程裡既參訪學校，又與女學生座談，還公開發表演說，大聲疾呼｢讓女孩學習 (Let girls learn) 」。原本是有裡子有面子的好事一樁，可是歐巴馬家裡的歐巴桑前腳剛走人，我們的總理馬上針對這個專案計畫高調發表公開說明，遣辭用句毫不客氣：惟恐美國政府誠意不足，沒頭沒尾。

事出必有因。柬埔寨和美國的歷史淵源從鐵幕時期冷戰對峙，加上新世紀中國崛起的關鍵報告，暫且按下不表，歐巴桑提高調門要女孩上學，以推動性別平等，同時要他們的領導人負起責任；雖然沒有指名道姓，可是訊息明亮清晰，隔天人權團體瘋狂按讚，趁隙力促歐巴馬政府向柬埔寨政府施壓，以改善人權。對於已經在位超過三十年的總理而言，這真叫哪壺不開提那壺！

這事和仕倫有啥牽扯？仕倫各級學校，平均男學生人數是女學生的三倍，差距比例與年級數成正比，也就是年級數越高，性別差距比例越大。然而我們自2008年起直到如今在仕倫經營圖書館，各級圖書館的讀者借閱性別比，始終女性比男性高：以兩個鄉公所的公共圖書館為例：十二歲以下的兒童讀者性別比例大約1:1；十三歲到五十歲的青少年到成人階段，讀者總人數驟降90%，只剩下10%的讀者中，女性占了90%；五十歲以上的讀者通常只有個位數，女性則不到10%。看得出來，在小學階段，就學率和使用圖書館比率的性別比例相當；進入中學，因為女性就學率驟降，總體使用圖書館人數也驟減，然而讀者人數仍以女性居大宗；到了中老年階段，因為失去受教育經驗影響識字率加上勞務纏身，實際上的女性閱讀人口近趨於零。我們注意到這個現象，也面對沒有能力改變觀念或結構，因此會刻意挑選適合不同族群女性的書籍，也會特別鼓勵女性養成閱讀習慣，但是成效並不顯著。一聽說這事，挺沉不住氣的趕緊找機會問問教育局副局長，想知道仕倫有沒有分到一杯羹？老丁聳聳肩當沒事人：輪不到仕倫的，等著唄。

【仕倫要感謝】
1. 感謝神讓邱家一家都聽過耶穌的名字，也知道耶穌是各樣美善恩賜的源頭。
2. 感謝神使用圖書館的資源，提供許多不再有機會受教育的仕倫人一個持續學習的管道。
3. 感謝神感動更多弟兄姐妹認領｢仕倫三十八」，為仕倫守望。
4.
【仕倫請代禱】
1、邱家一家都能真知道福音的真義，並且認罪悔改，接受耶穌基督為救主，也作生命的主。
2、神藉著圖書館事工，引導更多仕倫人認識真正智慧的源頭，也渴慕追求長進。
3、2015年要成為仕倫屬靈突破的一年，也是仕倫教會生長元年。

Daniel and Weiwei Zwygart, P.O. Box 9119, Kratie, Cambodia
臉書群組｢仕倫桃花源」 http://omf.org/asia/cambodia


本堂上主日(4/19)崇拜奉獻
主日奉獻 38,015元
按月奉獻(75筆) 399,800元
差傳奉獻(19筆) 199,700元
建堂奉獻(19筆) 215,900元
感恩奉獻(24筆) 574,020元
兒主奉獻(2筆) 2,435元
姊妹會奉獻(4筆) 1,980元
社青團契奉獻(1筆) 1,000元
青少年團契奉獻(1筆) 300元
其它奉獻(1筆) 2,200元
代轉及贈與(1筆)


本週禱告事項
□ 長傳教執身心靈健壯，聖靈充滿，愛神愛人，牧養群羊，同心合一，建造教會。傳道同工專心祈禱傳道，對神大有信心，勇敢面對各樣挑戰，在各樣難處中見證主的大能。
□ 求主賜我們渴慕神話語的心，在至聖的真道上造就自己，對末世各樣罪惡、混亂，靠主站立得穩。常常誠心倚靠、順服神，因為「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」
□ 弟兄姊妹委身教會作主門徒，百節各按各職，彼此相助。教會積極傳福音，神兒女美好見證，百姓歸向真神。晚崇拜更多人參加。
□ 惠林暑期營隊「兒童攝影美學營」(7/21~25、8/4~8，跟進8/29)，感謝神預備講師、同工、課程，求神保守後續課程細節籌備、行政作業順利，營隊有美好福音預工果效。


教會消息：

本週金句：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。（弗一13）

綜合消息：
公告：第五堂崇拜（19:00~20:00），已開始，歡迎弟兄姊妹邀約親友參加。

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第9∼11頁經文和題目靈修。

公告：財務組發放103年度奉獻收據，第一、二、三堂請到一樓，第四、五堂請到三樓服務台索取。

信徒聚會：
家庭小組五月份查經內容：請參看週刊第7∼8頁。

客家福音小組：本週六5/2中午12:00在南京堂406、407室聚會，一家一菜，歡迎邀約客家親友參加。

如何教養孩子品德親職讀書會：主日11:00~12:00在204室，歡迎1~8歲孩童父母、祖父母、褓姆；對搖籃班、寶貝班、兒主幼稚級事工有興趣者參加。

週三禱告會：每週三晚上19:00在新安三樓大堂，歡迎參加。

活動訊息：
現代人生活講座：5/14週四晚19:30在南京堂，由李良達弟兄主講：「人生的贏家，贏家的人生」，歡迎邀請親友參加。

徵召服事：
週四英文成長營師資：歡迎具福音使命與英文教學熱誠者投入事奉，為主得人、傳揚福音。請洽黃光含傳道(0917839979)。

教育訓練：
成人主日學四∼六月課程：
◎主日上午8:00〜9:00
舊約班─以賽亞書：403室
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A─基要真理：403室
靈命進深班─深知所信：404室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班─教會生活：404室
新約班─使徒行傳：407室。
◎主日下午13:00〜14:00
信徒造就C班─聖徒言行：新安301室
◎週三上午10:00~12:00
查經禱告班：205室。

肢體消息：
婚禮喜訊：劉百銓弟兄、張素惠姊妹定本週六5/2上午10:00在桃園大觀新生命中心舉行婚禮，恭喜他們，願神賜福這對新人。

本堂改建奉獻缺額統計圖

缺額奉獻目標：新台幣3億元
實收奉獻：截至4/21截稿止，
舊址改建奉獻共收＄125,627,516.~

查詢其它....more 查詢其它....more
[ 回到 A-4 2011年週刊 | 查詢其它....more | 列印模式]