知識與生命

知識與生命

吳　勇


讀經：歷代志下8章11節

前言

這星期三，我將離開台灣去歐美，以後的講道也在那裡，偶爾也會回台，只是時間較少。要整理六十年來的行裝是件極大的工程，所以我和吳太太的健康都被整垮了，盼大家代禱。我這一去，要在紐約領東區眾教會聯合聚會，然後去普林斯頓大學領按牧典禮。我在台灣得救，第二週就開始服事主，那時青年會國語禮拜講台上報告：「要參加主日學的，請舉手。」結果只有我一人，由於目標顯著，他們下來後就告訴我：「已經有六個人，再加你，七便是完全，下週九點到樓上參加主日學吧！」這六人中，巫弟兄是農復會的高官，信主較久，便當老師，但由於政府派他到上海做接收的工作，於是第二次主日就缺席了，在無師的狀況下，大家互相推託，「不行，我信主才三年」「我才二年」，最後推到信主才二週的我身上，別說舊約沒讀過，就連馬太福音都還沒讀完，但為了使主日學不致解散，我便站起來講馬太福音的一段，課後，在讚美我之後，大家就提議由我繼續負責日後的主日學，我回家告訴吳太太：「為了撐場面，只好勉為其難。」吳太太說：「有得，才能給！」「那我如何才能得？」「你明天開始，和太陽賽跑。」於是我每天早起讀經，不知不覺中，已帶領教會六十年了，如今要離開，實在難為，佳美團契許多女孩抱著我哭，盼今後我們彼此代禱，讓福音的工作能繼續下去。

基督徒的危機－有知識，無生命

本段經文記載所羅門想要將皇后（法老的女兒）從大衛城遷出，因為她不可和耶和華的約櫃同在一處。既知如此，又為何要娶她，這便是「有知識無生命」，這也是今日基督徒很大的危機。耶穌降生時，東方博士來到耶路撒冷問新生王在哪裡，希律召文士來問，得知在猶太的伯利恆，知道了卻不去拜祂，即是有知識、無生命。又如知道神的殿是聖殿，卻在聖殿裡販賣牛羊鴿子，兌換銀錢；再如，知道要禱告才能支取神的應許，卻不禱告……，都是一樣「有知識，無生命」的光景。
「知識」是屬世的學問，講究做法、方法，只要有聰明、頭腦即可；而「生命」是屬靈的研究，講究「做人」，非重生不可。何謂「做人」？比如教會選執事，要選做榜樣的，讀經、禱告、聚會、服事都做榜樣，但如果在未做執事前不做榜樣，一旦做了執事，就非做榜樣不可，這是「作法」（屬世），而非「做人」（屬靈）；「做人」是指沒做執事前，一樣的做榜樣，一樣的靈修事奉。

聖經三人物的比較

一、大衛：是屬靈的。當示每冤枉他「你這流人血的壞人」時，他不氣憤，不報復；當他殺死哥利亞，眾婦女唱道：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」大衛並未看自己為高；當掃羅要將女兒嫁大衛，他卻謙卑地說：「我是誰，我是什麼出身，……豈敢做王的女婿？」無論有功無功，都自覺不配。
二、掃羅：是屬肉體的。當以色列婦女稱讚大衛時，掃羅竟發怒說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩王位沒有給他了。」便忌妒怒視大衛；另外，掃羅急促，不等撒母耳來即獻祭，亦是屬肉體的作法。
三、所羅門：是屬知識的。他寫了三本書：（一）箴言：論敬畏神。敬畏神應遠離惡事，而人最大的惡是拜偶像，他卻被妃嬪引誘，去拜外邦人的偶像（王上十一章）。（二）傳道書：論人生。知道「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」日光以上不虛空，他卻追求日光以下的事。（三）雅歌：論愛。應該愛神（像女子與良人的關係），但他卻愛許多外邦女子。以上三事他都懂，卻無實際，這便是有知識，無生命。

有知識、無生命的危險

基督徒知識與生命要相稱相配，知道多少，生命就要活多少，否則不但無益，而且帶來傷害：傷神的心、羞神的名、假冒偽善（這點最危險）。
某人到商店應徵，老闆說：「今天就要開始上班。」「老闆有何吩咐？」「要給客人好印象，要保持笑容。」這人一見客人就笑逐顏開，午飯時就將下巴縮回，下午上班，又開始「笑」，這「笑」是做出來的，當然笑到下巴發酸。有一位老姊妹非常屬靈，禱告可從創世記到啟示錄，真叫人稱讚，但我總覺得她的屬靈怪怪的，不自然。家住四條通，我每次探訪，都不須通名報姓，脫了鞋就上去，但這次佣人來卻說：「你在這裡等，我請她出來。」我正納悶著，就聽到「砰！砰！砰！砰！………」的聲音，原來是老太太和媳婦吵架不過，便倒地打滾，以顯示自己的厲害。佣人一通報，她怕西洋鏡被拆穿，立刻起來束裝整容，撢撢身上的灰。原來在外是一隻羊，在家是一匹狼。所以聖經說什麼，就要活什麼，否則就像老太太一樣假冒偽善。
一位神學院同學讀到馬太福音11章「我心柔和謙卑。」便快樂得邊笑邊跳，教授問：「有什麼快樂的事沒有？」「我讀到這裡，便有到這裡。」翌日早晨，教授聽到樓下有人在唸聖經，就將一盆水淋下，「樓上甚麼人？眼睛長到哪裡去？沒看到我在這裡？」「我要試試你有多柔和謙卑！」所以知識與屬靈常是兩回事，今日基督徒中「法利賽人」很多，因為生命是假的，裝出來的。而神是個靈，要用心靈和誠實拜祂，「誠實」便是真，裡外如一，聖經讀到哪，便要「有」到哪，聖經教導什麼，就要活出什麼。社會上你我互不信任，因為假，見面說「久仰」，因為裝，所以回「不敢」，社會沒有「真」，但基督徒最要緊的便是「真」。

有知識，也要有真生命

要如何「真」？社會本來就虛假，於是大家不得不敷衍，但基督徒卻盼望大家都「真」，以「真」人活在人面前。有一人在馬戲團裡扮演獅子，已學到可表演的程度，團長說：「明天要叫你和一隻真獅子一起表演，千萬要當心，不要讓牠看到你的破綻，不然，你就沒命，你要使出渾身解數，越逼真越好，若牠看出你是假的，對不起，你自己就要承擔了。」次日演完卸妝，他是假獅子，而另一個獅子也卸妝，也是假獅子，原來是團長為表演逼真的精心設計。社會也是如此不真實，人與人間都戴了面具，而基督教教會不該如此，應該要「真」，好叫假的話、敷衍的事不在教會裡產生。巴不得大家有知識、有生命，知道什麼，便活出什麼，但願在「真」裡，好叫教會與社會截然不同。（王美掬記錄）


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