2019.06.02

週刊2019年6月2日第2364期

第一堂8:00-9:00
講員：吳獻章 弟兄
司會：汪興國 弟兄
講題：神蹟與眼光
讀經：王上十七
啟應文：詩86篇
頌讚：2、191、318
司琴：施慧慈
招待：王子美、王若軒

第二堂9:30-10:30
講員：吳獻章 弟兄
司會：許世妹 姊妹
講題：神蹟與眼光
讀經：王上十七
啟應文：詩86篇
頌讚：2、191、318
司琴：凌旺楨
招待：田醒民、陳定源

第三堂11:00-12:00
講員：吳獻章 弟兄
司會：盧慧文 姊妹
講題：神蹟與眼光
讀經：王上十七
啟應文：詩86篇
頌讚：2、191、318
司琴：施心玫
招待：白宏文、楊雅文

第四堂13:00-14:00
講員：吳獻章 弟兄
司會：陳瑋同 弟兄
講題：神蹟與眼光
讀經：王上十七
啟應文：詩86篇
頌讚：2、191、318
司琴：李弘恩
招待：馮家祺、石美姬

第五堂19:00-20:00
講員：杜榮華 弟兄
司會：黃光含 弟兄
講題：主所喜悅的教會
讀經：腓一3~6、林後八1~5
啟應文：詩145篇
頌讚：20、183、385
司琴：林貝蓁
招待：李春燕、程怡文


下主日事奉同工
司會：（一）張緯綸（二）陳家恩（三）周純如（四）吳玉芳（五）詹啟聖
講員：（一）莊舒華（二）莊舒華（三）莊舒華（四）莊舒華（五）莊舒華
司琴：（一）余允中（二）羅家懿（三）張文慧（四）徐四平（五）關至皓
招待：（一）蔡俊沛、林玉蓮（二）連素玲、劉珊如
（三）陳家恩、陳家渥（四）王秀美、姜郁玲
（五）王麗華、林瑞玉


教會詩班獻詩(第一堂)：世上的光
你們是世上的鹽，鹽若失了味怎能叫他再鹹呢？
以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏，
人點燈不放在斗底下，人點燈是放在燈臺上。
人們點燈不放在斗底下，是放在燈臺上，就能照亮一家人。
你們的光照在人前，叫人家看見你們的好行為。
你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏，
你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父，
你們是世上的鹽，你們是世上的光，要作鹽，要發光！

恩愛團契詩班獻詩（第三堂）：主慈聲呼喚
耶穌溫柔慈聲懇切在呼喚，祂在呼喚你和我。
祂正耐心等候，在你心門外，祂在等候你和我。（接◎）
請看祂應許，奇妙大愛恩典，應許給你也給我。
罪過雖多，祂因慈愛肯赦免，祂赦免你赦免我。
◎歸家，歸家歸家，歸家。勞苦困倦者，歸家，歸家。
耶穌溫柔慈聲，懇切在呼喚，呼喚眾罪人，歸家，歸家。
呼喚眾罪人歸家。耶穌溫柔慈聲，懇切在呼喚，歸家。

本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中：兒主見習、高中：查經
週日大專團契（14:30）：分享Time
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：見證分享
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：舊約歷史書(一)
佳美團契(19:30)：端午節暫停
雅音詩班(19:30)：端午節暫停
週六大專團契（18:30）：戀愛的十個迷思


成人主日學
舊約班─以西結書（8:00）：挪亞約伯但以理
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）： 空墳墓的秘密
信徒造就A班─基要真理（9:30）： 稱義與成義
靈命進深班─深知所信（9:30）：勝過世界
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）： 空墳墓的秘密
信徒造就B班─教會生活（11:00）：肢體生活
新約班─哥林多後書（11:00）：使徒的憑證A

家庭小組
6.2 日 下午2:30 18組206
6.3 一 晚7:30 16組新安301
蔡秀美
6.4 二 下午2:00 7組208
晚7:00 5組新安301
6.8 六 上午9:30 陳順治
下午1:30 12組206
下午2:30 30組207
下午3:00 程玲玲


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 永不放棄的保羅 回顧保羅的轉變、宣教過程的總複習
低年級 生命的糧 約六27~59
中年級 浪子回頭 路十五11~32
高年級 兄弟相認 創四十五1~15、25~28、四十六1~5、26~27
11:00 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 選美大會 以斯帖記二章
低年級 變得不一樣 路十九1~10
中年級 立石為記 書三1~四24
高年級 兄弟相認 創四十五1~15、25~28、四十六1~5、26~27
下午1:00 童行角落 混齡親子興趣角落、信仰同行


講壇 認識耶和華（上） 康來昌
讀經：以賽亞書十一章9節

我們再來讀一次以賽亞書十一9：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」多年以前，胡適之先生寫過一篇文章，討論中國的問題在哪裡。當時流行的說法是，中國的問題在於帝國主義的侵略、資本主義的剝削、封建主義的落伍等等。我想這個問題不只是當時的中國，或是滿清的末年，今天全世界很多國家、民族甚至個人，我們都會問這個問題。你的問題、我的問題出在哪裡？教會的問題出在哪裡？台灣的問題出在哪裡？美國的問題出在哪裡？大的、小的、個人、世界，我們都會問問題出在哪裡。胡先生的文章引起很多的爭議，包括引起很多人的抗議；因為他不說是這些外在的因素，他說是我們本身有很重的貧窮、疾病以及愚昧等等。

我今天在看，我覺得恐怕所有人的問題、所有事情的問題，都可以歸咎一個，那就是愚昧無知。這一點包括胡適之先生自己，也沒有辦法例外。愚昧無知不是你IQ高低的問題，愚昧無知是對真理、對真神的不認識。聖經也是講，人的一切苦楚，來自愚昧無知，來自不認識神，詩篇卅二9「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。」何西阿書四6「我的民因無知識而滅亡。……」因為沒有知識而滅亡，在使徒行傳三17「弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。」彼得說，人會做出這麼傷天害理的事，把耶穌釘死了，「你們做這些事是出於無知」。彼得前書一14「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」彼得也再一次提醒神的兒女，不要再蒙昧無知。無知，對上帝不認識，是一切罪惡的來源，是一切痛苦的來源，是一切咒詛的來源。

羅馬書一28，保羅列出不認識神的結果，當個人、團體，或是教會，甚至神學家。當我們故意的不認識神，結果就是產生種種的罪惡。譬如說：你不認識神的豐富，不認識神給你的恩典是多麼的豐富，你就會貪婪。你不知道上帝給你這麼豐富，你就沒有安全感，尤其我們罪人在世上沒有安全感，我們不只是一個物質肉體受造物。人的受造包括人是按照神的形象造的。人有靈魂，人需要在上帝那裡得到一切的滿足。所以，獅子、老虎兇狠，但是當牠吃夠了，牠不會堆積一大堆東西存在那裡。我並不是說存錢不對。但是，如果我們存錢，我們一切的行動、作法，是出於一種不安全感。我們希望要有安全，那我們存的就沒有底線，我們要的就沒有底線。中國人說，貪得無厭，不會得到滿足的。我們希望我們的名聲、權力，我們的壽命，我們的美麗，都超越別人是沒有限制的。獅子不會這樣，老虎不會這樣，動物不會這樣，植物不會這樣，但是人會這樣；因為人受造要在上帝那裡才會得到完全的滿足。

當我們不認識神的豐富，神豐富的慈愛，白白愛我們的恩典，我們就會不安。我們就會像無知的財主，不斷累積、不斷累積，在不斷累積當中，卻忘記最重要的東西了，就是你自己的靈魂，能不能享受這些。「無知的人啊，今夜就要你的靈魂，你所積存的，要留給誰呢？」這段話在舊約、新約都出現過，今天也提醒我們，我再說一次，我不是說，我們未雨綢繆是錯的，我不是說我們為我們前面做存錢的打算是錯的，我說，我們需要認識上帝為我們豐富的預備，好叫我們沒有貪婪的心，好叫我們不會無休止的要更多、更多、更多。

不認識上帝豐盛的慈愛，我們也會嫉妒。嫉妒就是一種當別人比你優秀的反應。我們對別人的優秀、對別人的美好，一旦跟我們發生了關係，常常不是欣賞、不是拍手、不是讚揚，不是說好、不是說再來一個，我們是嫉妒。我們是不希望他再好下去，我們希望他受到災禍，這是一種很邪惡的態度。但是，這是不認識上帝豐富的慈愛的人會有的，我們會嫉妒。當別人比我們好，而我們不認識神的時候，我們所產生的結果就是嫉妒。當我們比別人好，而我們不認識上帝的時候，產生的就是驕傲。我們比別人好，我們會驕傲，別人比我們好，我們會嫉妒，這都是不恰當的情緒，不恰當的行為。當我們不知道神鑒察萬物，當我們不知道神就是真光，在祂裡面毫無黑暗的時候，我們就會詭詐、就會不誠實，我們就會欺騙。當我們嫉妒，而我們的嫉妒沒有辦法解決問題。別人越來越好，我們因為嫉妒不能有正確的思維的時候，我們就怨恨。

後現代的人很喜歡引尼采。他們不知道他們的作為就很像尼采所描述的，尼采是一位無神論者，但是他對有些人的描述，非常一針見血。他最痛恨的是基督徒，他說基督徒繼承猶太人有一種情緒。我不知道法文怎麼翻譯，英文有一個字跟它很接近，就是resent，resentment，可能一般翻譯成怨懟，就是嫉妒怨恨。尼采說，這個世界上有一種代表性的倫理，就是基督教倫理。這種倫理就是弱者的倫理，就是怨恨者的倫理。基督徒繼承了猶太人，是一群弱小的人，弱小、不健康、沒有美麗、沒有財富，沒有智慧、沒有聰明、沒有文化，這群弱小的人就一天到晚在想，上帝有一天會把美麗的、強大的、富有的消滅，然後他們可以翻身，尼采說這是一種嫉妒心。

我們基督徒一定有這種毛病，因為我們是罪人。我們也是一樣，不過尼采所描述的，在現代的社會裡，我覺得在非基督徒身上，在後現代主義身上，表現的更淋漓盡致。因為我們寫不出像莫札特這麼好的音樂，我們就說那種音樂是過時的；因為我們寫不出像莎士比亞那樣好的作品，我們就說那些作品是自大男性主義之下所產生的。我們嫉妒、怨恨那些優秀美好的東西，因為我們覺得那沒有歸在我們身上是不好的。我們會怨恨人、我們會怨恨神，我們會沒有親情，我們會不憐憫人。總之，不認識上帝，不認識這個宇宙中有一位全能慈愛的上帝，不僅是對我全能慈愛，對萬事萬物，知道或不知道的，都在祂公義慈愛全能之下掌管。我們就會逐漸因為不安全感，我們會嫉妒、會詭詐，會怨恨、會驕傲。當我們不認識祂的美善的時候，我們也注定不認識自己的罪惡，這是聖經裡面，也是基督教傳統裡面一個重要的議題。（下期待續）


靈修默想題目─申命記

6／3一 申命記九章1~7 得勝在乎耶和華
一、v1~3將來怎樣勝過仇敵？我相信主耶穌已得勝，順從主，除去罪惡嗎？
答：人不能勝過比自己強大的敵人，何況又高又大、無人能敵的亞衲族人。耶和華要在以色列百姓面前過去，如同烈火，滅絕制伏仇敵。以色列人要照耶和華的吩咐趕出敵人，快速消滅他們。

二、v4~5不可有什麼看法？我感謝神，賜我力量，勝過罪惡嗎？
答：趕出仇敵後，不可認為得到仇敵的地，是因自己的義。耶和華趕出仇敵，是因他們的惡；也是因為堅定向亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓。

三、v6~7應當怎樣看自己？我知道自己是墮落的罪人，有人性的敗壞嗎？
答：知道自己本是硬著頸項的百姓。當記念不忘，自己在曠野怎樣惹耶和華發怒，時常悖逆耶和華。在何烈山又惹耶和華發怒，要被滅絕。

6／4二 申命記九章8~21 金牛犢
一、v8~14百姓怎樣犯罪？我不敬畏神，明知故犯嗎？
答：摩西上山四十晝夜，不吃不喝，要領受兩塊石版。百姓卻在山下敗壞自己，鑄了偶像金牛犢。這罪大到使耶和華發怒，要滅絕百姓，將他們的名塗抹，使摩西的後裔成為更大更強的國。

二、v15~20摩西看見百姓犯罪時，如何？我憤惡神所恨惡的嗎？
答：摩西下山，一看見所鑄的金牛犢，就非常憤怒把兩塊石版扔下去，摔碎了。因百姓所犯的罪俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒吃飯、喝水。因耶和華大發烈怒，要滅絕百姓和亞倫，摩西就甚害怕，為百姓和亞倫祈求。

三、v21怎樣處理金牛犢？我完全除去犯罪的管道嗎？
答：摩西吩咐百姓將金牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵。摩西把灰塵撒在從山上流下來的溪水中，金粉就隨之消失在溪水中。

6／5三 申命記九章22~29 悖逆與祈禱
一、v22百姓在哪裡又惹耶和華發怒？我保守自己的心，或任意犯罪？
答：百姓在他備拉、瑪撒、基博羅．哈他瓦又惹耶和華發怒。

二、v23~24百姓在加低斯．巴尼亞如何？我相信經驗，超過神的話？
答：耶和華打發你們離開加低斯．巴尼亞，說：你們上去得我所賜給你們的地。那時你們違背了耶和華的命令，不信服祂，不聽從祂的話。

三、v25~29摩西怎樣禱告？我求主賜我力量，為人的需要禱告嗎？
答：摩西求耶和華，不要滅絕百姓，因為他們是你的產業…。求祢記念祢的僕人亞伯拉罕…，不要想念這百姓的頑梗…，免得祢領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地…在曠野殺他們…。

6／6四 申命記十章1~11 重製法版
一、v1~5怎樣再有十誡石版？我按神的吩咐完成工作嗎？
答：摩西按耶和華的吩咐鑿出兩塊石版和先前的一樣，又作一木櫃。摩西上山，耶和華將十誡寫在版上。摩西下山，將石版放在櫃中。

二、v6亞倫如何？我知人生終必結束嗎？我有把握到主那裡嗎？
答：以色列人從比羅比尼．亞干起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。

三、v7~11利未支派如何？我樂意事奉神嗎？
答：耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華應許他的。
註：利未支派亞倫的後裔作祭司，抬約櫃，為百姓祝福。

6／7五 申命記十章12~22 當敬畏耶和華
一、v12~15耶和華要求什麼？我盡心遵行神的話，蒙神賜福嗎？
答：只要你敬畏耶和華—你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

二、v16~19百姓當如何？我求主賜力量，除去心中的污穢嗎？
答：要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。因為耶和華是萬神之神，萬主之主…不以貌取人，也不受賄賂…為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的…所以，要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

三、v20~22當怎樣對待耶和華？我敬畏神，專心倚靠祂嗎？
答：要敬畏耶和華，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。祂是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。

6／8六 申命記十一章1~7 耶和華是對你說話
一、v1應當如何？我愛神，遵守神的吩咐嗎？
答：要愛耶和華—你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。

二、v2~5要知道什麼？我知道神藉講道向我說話，或為別人聽道？
答：當知道，摩西不是向你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂。

三、v6~7百姓經歷什麼？我記取歷史的教訓，不敢得罪神嗎？
答：耶和華在埃及所行的神蹟奇事…，在曠野怎樣待你們…怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。

6／9日 申命記十一章8~17 應許與警告
一、v8~9怎樣得到應許之地？我遵行神的話，有膽量作該作的事嗎？
答：要遵守耶和華所吩咐的一切誡命，能夠膽壯，進去得到應許之地，並且住在那地長久，那地是流奶與蜜之地。

二、v10~15應許之地如何？我遵守神的吩咐，蒙神看顧嗎？
答：那地是有山有谷、雨水滋潤之地。從歲首到年終，耶和華的眼目時常看顧那地。若留意聽從所吩咐的誡命…祂必按時降秋雨春雨，使你們收藏五穀、新酒和油，吃得飽足，並使田野為牲畜長草。

三、v16~17要謹慎什麼事？我謹慎，遠離迷惑，專心走神的路嗎？
答：要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣發作，使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們速速滅亡。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【創啟】沐撒、家美夫婦
來到這個城市剛好滿一年，感謝神，在過去的這一年中，我們逐漸將心理、身體及家庭安頓下來，雖然過程中有些起起伏伏，但神施恩的手一直地引領；並讓我們在生活環境及文化差異的兩條鴻溝當中，慢慢的熟悉彼此的不同，也慢慢的拉近彼此的距離。回想多年前，曾有機會來這裡數次，停留了一段時間，也花了許多時間研讀書籍，及聽聞許多前輩經驗的分享，原以為對此地已有很深入的了解與認識。但當真正生活在其間，才發現有不小的落差。生活在此的這段時間，才感覺到從過去認知上的飄渺，到現在有落地的感覺，似乎對事奉上更是如此。

就文化差異上，受限於地域及信仰上的認知，加上對於歷史資訊的差異，在生活上確實也鬧出了許多笑話。往往因著一句話，解讀的意思不同，正對此感到驚訝，就格外顯出文化差異，所幸在此生活久了，聽聞多了，也漸漸的習以為常了。

在信仰文化差異上，過去對於M民一般都會以自己所認知的形象貼上標籤，如：虔敬、誠實、守信、保守。但慢慢地在生活中接觸，發覺因社會文化的影響，與過去的認知有些不同。例如：我們一位熟識的M民朋友得到某慈善團體資助去職業進修，聽他談論此事的過程中卻感受不到他對此事的感恩及惜福，他因過程中有些額外的開銷而不滿，最後竟落的與資助者不歡而散的地步。

感謝神，在這一年裡，生活漸漸步入正軌，也開展一些工作及接觸認識新朋友，我們也開始去尋求嘗試營商平台，對於未來漸漸要搭建起的平台，盼望能透過平台去更多的去接觸人，在其生活中接觸，有更多互動的機會。

【代禱事項】
1、感謝神，能漸漸適應本地文化，透過生活慢慢融入其間，也盼望在族群相對多元的地區有很多的拉近文化上的差異。
2、求神為我們開道路，建立營商平台，透過此平台與這裡的人建立關係。日前有機會了解一個營商模式，為新的進展感恩，後續需要更多地去掌握及認識，希望可以成為服事的媒介。
3、為目前已開始的課程及教導感恩，盼望可藉由此去接觸更多人，並擴展事奉範圍。
4、今年年中家人會來探視我們，有短暫的相聚，盼望有好的互動、分享，也讓他們安心我們在此的生活，為我們有機會向家人見證信仰禱告。
5、求神保守我們身體健康。沐撒左腿筋疼痛有減緩但仍會痛，求主醫治；家美的智齒假牙脫落，求神讓這事在返台前不影響生活。也求神讓我們在面對生活突發狀況時有快速的應變能力。
6、請為台灣的家人禱告，有健康的身體、一切平安，也為家人的靈魂得救禱告。

【日本】林婷宣教士
日本的明仁天皇在4月31日提前退位，5月1日德仁天皇繼承皇位，日本社會正式從「平成」跨入「令和」新時代。求主也在日本開創屬靈的新世代！

【澆灌與成長】傳福音、宣教是一種長期的澆灌，而福音隊、短宣隊彷彿是在辛勤澆灌中的一瓢一瓢的水。日本，向來有「福音的硬土」之稱，但相信再硬的土，在辛勤地澆灌下，總有開花結果的時候。

大橋夫婦是311地震海嘯的受災戶，在災後因著震災款的問題與子女關係交惡，因著遺產問題與兄弟姊妹關係破裂。在風年殘燭的年紀無依無靠地從臨時房屋搬進永久屋，我們的探訪成了他們苦悶的出口和安慰的盼望。

2014年從南京堂差派福音隊用按摩來服事災民。我們安排前去探訪這對孤單的老夫婦並用按摩幫他們舒壓。臨走時，大橋太太向著福音隊隊員不斷地說：「請不要忘記我們喔！」這句話讓這一福音按摩隊連續三年組隊到日本服事他們。香港隊在前年來當義工幫忙農民拔草之餘，也帶著禮物來探訪這對老夫婦。

4/9大橋夫婦在港南家教會一起受洗歸入主名下。有位311災民說「這一場地震海嘯沖走了我們所有看得見的東西，包括：房屋、財產，但我們卻因此有機會遇見上帝的愛。感謝福音隊員你們，上帝使用你們將祂看不見的愛向我們顯明出來。」

【感恩與代禱】
1、感謝主，大橋老夫婦已受洗歸入主名下。
2、感謝主，3月底的石牌四堂福音隊在七浜有極美的服事。
3、從5月起，我的服事有新的轉換。原本在仙台港南協助大友恆雄夫婦開拓家教會，到4月底告一個段落。下一個教會開拓點是與上野哲志牧師夫婦一起在七浜地區開拓家教會。求主賜下福音的策略讓我們能得著七ヶ浜的靈魂。
4、5/19山形藏王教會第二次華語崇拜，求主堅固信主的弟兄姊妹們的信心。求主差派工人前來牧養這裡的羊群。
5、4月底我回台灣做定期追蹤檢查。在等候檢查結果之際，回高雄探望陪伴我母親。感謝主，今年我可以在台灣陪伴我母親過母親節。求主賜福我與家人相處的時間。

「我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有 神叫他成長。」(林前3:6)
感謝主，我們只管不斷撒種、不停澆灌，父神會叫他成長！


本堂上主日(5/26)敬拜奉獻
主日奉獻 59,952元
按月奉獻(51筆) 313,700元
建堂奉獻(1筆) 200元
感恩奉獻(41筆) 113,000元
其它奉獻(3筆) 3,200元
差傳奉獻(14筆) 36,500元
代轉贈與(5筆)


本週禱告事項
□ 世事多變，願我們定睛在天上的神，祂在寶座上統管萬有。相信按照神的話，順從聖靈，必能解決難題。
□ 長傳教執身心靈健壯，以基督的心為心，柔和謙卑，同心合意，牧養群羊，警醒禱告，忠心服事。
□ 人心需要平安和希望。求主加添信心，自己有平安，並為未信親友、同事禱告，引導他們信主。
□ 各樣兒童事工：端午連假兒少同工退修會籌備；六月上旬青少年兒主見習和教學；六月底小六升級銜接國中順利；暑假兒童營和暑假每週六早上親子活動之籌備、報名。


教會消息：

本週金句：憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。（箴言十九17）

綜合消息：
愛心為福音：因大堂座位有限，第三堂敬拜易座滿，請大家調整主日作息，參加第一二四五堂，以便留出第三堂座位給慕道朋友。

綜合消息：
你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第7∼9頁經文和題目靈修。

信徒聚會：
信望愛禱告操練：學習用聖經經文分組禱告，今天13:00在205教室，歡迎參加。

姊妹會按月禱告會：明天6/3上午10:00在新安301室舉行，請姊妹媽媽們參加。

伉儷團契：6/9下主日14:00在205室舉行，內容：「孩子的教養」座談。歡迎家庭參加。

週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

聚會暫停：原定下主日6/9舉行的「基督精兵小組」、「主日晚間擘餅」，均暫停一次。

活動訊息：
現代人生活講座：6/13（週四）19:30南京堂，由錢玉芬姊妹主講：只要我長大？歡迎邀請未信主親友參加。

2019兒童夏令營—方舟攻略
時間：7/2∼7/6（週二∼六）
地點：南京堂3樓
對象：暑假升小二∼升小六
繳費：請洽主日學 梁守道傳道
今日截止
2019少年夏令營—挑戰者聯盟
時間：7/1∼7/4（週一∼四）
地點：角板山青年活動中心
對象：暑假升七∼升九
繳費：請洽國中團契 龍浩雲傳道
今日截止

教會退修會
時間：7/26∼28（週五∼日）三天兩夜
地點：日月潭青年活動中心
報名：5/26∼6/23每主日9:00~13:15
一樓櫃台，250人額滿為止
費用：成人每人3,600元、高中以下佔床每人2,600元、學齡前不佔床免費
歡迎闔府一起來參加

肢體代禱：
安息：趙玉華姊妹（賈文麗姊妹的母親）5/24安息主懷，6/4本週二16:30在第二殯儀館至真二廳舉行追思禮拜，願神安慰家屬的心。
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