2019.11.10

週刊2019年11月10日第2387期

第一堂8:00-9:00
講員：杜榮華 弟兄
司會：傅群霖 弟兄
講題：建立健康的自我形象
讀經：羅十二3、提前一15~16
啟應文：詩138篇
頌讚：9、119、409
司琴：唐賢一
招待：王若軒、林玉蓮

第二堂9:30-10:30
講員：杜榮華 弟兄
司會：李志偉 弟兄
講題：建立健康的自我形象
讀經：羅十二3、提前一15~16
啟應文：詩138篇
頌讚：9、119、409
司琴：羅家懿
招待：吳富昌、周小聘

第三堂11:00-12:00
講員：杜榮華 弟兄
司會：周純如 姊妹
講題：建立健康的自我形象
讀經：羅十二3、提前一15~16
啟應文：詩138篇
頌讚：9、119、409
司琴：張文慧
招待：姚曉萍、楊雅文

第四堂13:00-14:00
講員：杜榮華 弟兄
司會：吳玉芳 姊妹
講題：建立健康的自我形象
讀經：羅十二3、提前一15~16
啟應文：詩138篇
頌讚：9、119、409
司琴：徐四平
招待：馮家祺、姜郁玲

第五堂19:00-20:00
講員：嚴 正 弟兄
司會：王紫珩 姊妹
講題：信心與謙卑
讀經：路十八1~14
啟應文：詩25篇
頌讚：7、191、220
司琴：李弘恩
招待：王麗華、留三佳


下主日事奉同工
司會：（一）鄒柏林（二）吳千姬（三）楊伸崇（四）施弘文（五）秦羽翔
講員：（一）莊舒華（二）莊舒華（三）陳興蘭（四）陳興蘭（五）唐立權
司琴：（一）葉逸寧（二）吳仁惠（三）許中玫（四）林奇恩（五）謝玫琪
招待：（一）羅家叡、丘麗安（二）林惠珍、陳春梅
（三）王秀雯、周美汝（四）王秀美、劉麗莉
（五）林石蕾、謝麗卿


教會詩班獻詩(第三堂)：愛是永存不息
我若能說萬人的方言和天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若明白各樣的奧秘，有各樣的知識，卻沒有愛，我就算不得什麼。
我若將一切所有的給人，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。
愛是恆久忍耐又有恩慈。愛是不嫉妒、不自誇、不張狂，不作失禮的事，
不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯，不喜歡不義，只喜歡真理。
愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是恆久忍耐又有恩慈。愛是不嫉妒、不自誇、不張狂，不作失禮的事，
不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯，不喜歡不義，只喜歡真理。
愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永存不息。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中：查經4、高中：兩性系列4
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：個人靈修分享
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：非洲宣教
佳美團契(19:30)：查經
雅音詩班(19:30)：練詩
週六大專團契（18:30）：專題


成人主日學
舊約班─以西結書（8:00）：耶路撒冷必毀滅
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）：人的困境
信徒造就A班─神的心意與聖經綜覽（9:30）：摩西五經
靈命進深班─活在愛中（9:30）：夫妻之愛
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）： 人的困境
信徒造就B班─聖徒言行（11:00）：基督徒的人際
新約班─以弗所書（11:00）：明白基督的愛

家庭小組
11.10 日 中午12:30 33組405
下午1:30 1組402
35組新安305
下午2:00 4組404 28組405
11.11 一 晚7:30 15組新安301
11.12 二 下午3:00 31組新安301
晚7:30 石長豐
11.15 五 晚7:30 新安:9組303 26組305
新安:32組B02 34組304
11.16 六 下午2:00 高幼蘭
下午2:30 17組203
下午3:00 石美姬 24組新安301


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 該隱與亞伯 創四1~16
低年級 籃中的摩西 出一15~22、二1~10
中年級 上帝保護以實瑪利 創廿一9~21
高年級 挪亞方舟 創六5~七16
11:00 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 平靜風浪的主 太八23~27
低年級 耶穌稱讚全心獻上的人 可十二 41~44
中年級 一同做工 徒六1~7
高年級 挪亞方舟 創六5~七16
下午1:00 童行角落 混齡親子興趣角落、信仰同行


講壇 曠野中的信心（三） 王文衍
讀經：民數記十四章20~30節

《活出深邃又美麗的福音》這本書，裏面談到很多福音的內容，書中說，我們很少透過真善美去看我們的信仰，書中談到很真實對罪的定義，「每一次當我們背離上帝、自我、他人，轉往尋求一切聲稱能夠滿足我們的需要、實則永不能夠的事物，那就是罪。」書中講的很明白，什麼是罪，不是你犯法、不守規矩，而是當你開始尋找一切可以替代上帝，不斷的去尋找時，卻不能夠滿足你或幫助你的時候，那就是罪。其實真正能夠滿足我們的，是上帝的愛，但是我們卻把這寶貝丟在一邊，去尋找次要的，以致於我們不能夠去面對這樣的事情；這本書繼續講，上帝是良善又可靠的，但我們卻懷疑祂的能力，而當我們心生懷疑時，就開始將我們的信靠投注在別處、我們認為可信的事物上。以色列民就像這本書所說的，試探的開頭是開始懷疑，懷疑就是一個失信的表徵，就好像上帝的榮耀開始不見了，而要找一些我們可以依據，甚至比較有安全感的東西來取代。整個以色列民的眼光，是由下往上移動的時候，求主幫助我們可以脫離眼見的恐懼。迦勒、約書亞就是如此，他們一樣也看見城堅固、民壯大，但是他們跟這群以色列民不一樣，他們的眼光開始往上去看。當時探子有兩種，一種是展示葡萄，一種是描述巨人，描述巨人有十個人之多，展示葡萄有二個人，在信與不信的裏面，不信的話呈現出來，在會眾當中，他們就開始發怨言，民十四1~14中提到，他們說「我們不如立一個首領回到埃及去吧！」他們已經出來了，卻仍懷念以前的生活，換成我們現在的處境，就好像是在抱怨：早知道不要信耶穌就好了、早知道我就不要這麼累了、還要禁食禱告、還要通宵禱告、還要做一些吃力不討好的事情…。

我自己剛信主的前三個月，我就想過這些事情，信耶穌不是應該很好嗎？為什麼反而我讓我媽媽印象不好；同學對我印象不好；帶的基督徒又每一個都不是那麼良善；在營會裡原都很良善，怎麼回到學校都不太良善，很多時候還不守信用 …；在過程裏，我開始有一種情況，跟這裏所提到的類似 —那不如不要信好了！這些也都曾出現在我們的思考裏面。然而在信心裏，迦勒跟約書亞卻在當中看見，「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們 … 因為他們是我們的食物」（民十四8-9），同樣的過程，但因著倚靠主，用上帝的眼光去看的時候，就大不一樣，整個生命就改變了。

華神的胡維華老師所寫的書，特別談到這一段，他說這十個探子被指派的任務，並非決定是否要進迦南，而是派他們去收集情報，但是探子們雖以「流奶與蜜之地」作為開場白，一點也不像勸百姓別去的言論，最後，他們卻說：「我們不能上去攻擊那地，因為他們比我們強壯。」 探子們其實已經超越了被授權的範圍。這群探子都是族長，在過程中卻要改變、動搖上帝的應許，見關鍵的轉接詞「然而」（民十三28）；另外，民數記十三章31節，探子們說：「我們不能」，而前一節迦勒卻先說：「我們足能」，一個字的差別，就改變信心的範圍，前面叫做失信，後面叫做真信。

對我們而言，我們要面對一個問題，就是耶穌常常在新約或整本聖經中提到的「不要怕，只要信」。懼怕讓這群以色列民，忘記有上帝的存在，又自我懷疑，是個殘忍而令人失常的情緒（特別是身為族長），它奪走人的安全感、自尊心、鎮靜能力及應變能力。整個過程來講，就是害怕！害怕一進迦南就完蛋了，在這裏頂多吃不飽，到了迦南反可能有生命的危險，又再退一步想，這裏吃不飽，但是在埃及卻曾吃飽過，一步一步的往後退，心懷恐懼自然就寸步難行。

我常用一個故事勉勵、提醒高三的學生，「害怕」真的很可怕，在美國有一個基督徒的家庭，媽媽平常有很好的信仰帶領她的小朋友，在美國晚上天很黑，那天家裏需要用掃帚來掃地，剛好掃帚放在外面的庭院，媽媽就對國小的小孩說：小明，幫媽媽把外面的掃帚拿進來。小明說：外面很黑，我很怕，我不要去。媽媽這時候開始用信仰教育幫助她孩子，說：你不要害怕，耶穌和你同在，你不是一個人，不要害怕，你去拿就好了。小明說：媽媽，我怕黑。媽媽說：不要害怕，請你趕快去拿。孩子拗不過媽媽，往門邊走，很緊張的把門打開，接下來他說：耶穌，聽說祢與我們同在，祢在門口對不對，請祢把掃帚拿進來給我，可以嗎？我們很多時候也是這樣，害怕讓我們在過程當中怎麼樣都走不出去。我們若全心地依靠神，我們會不會經歷絶處逢生？在你生命當中會不會常常有這種經驗—看來是不可能，但是，上帝那奇妙可畏的作為，常常在我們的生命當中發現？這樣的見證在教會的成長裏面、在我們個人生命的突破裏面，都不斷的看見。

二、專一跟從的真信
其次，我們要來看真信的情況。感謝主，迦勒讓我們看見專一跟從的真信。在這麼多危難或是懷疑的氛圍中，他不隨波逐流，最後，他因著專一的跟從，他就進了迦南美地。有個牧師曾經做過一個整理，基督徒如果出現十個徵兆，他就開始進入不冷不熱的情況，我相信沒有人喜歡成為不冷不熱的基督徒，我列了當中的三個徵兆，可以來思想。第一個徵兆，如果你只想認識基督到一個祂可以拯救你的地步，而不是到足以讓祂改變你生活方式和讓祂做主的地步。若是如此，慢慢的你就會進入不冷不熱的情況當中。第二個徵兆，如果你說你相信神，但卻活得好像祂不存在似的。就好像你在職場或學校裏一段時間，仍沒有人知道你是基督徒，你臥底臥的非常好，沒有人知道你是基督徒，我相信你也是進入了不冷不熱的情況。第三個徵兆，如果你說你相信神，但你卻不努力去更認識祂，那也是另一個可能的不冷不熱。你可能覺得主日學、造就班、一些培訓的機會，好像就夠了，信主這麼久，不用再跟我多要求甚麼了，若是如此，或許你也進入這種不冷不熱的情況裏了。我們可能覺得自己好像沒那麼糟，或許有時被提醒到是如此。要進入真信，這些都不應該出現在我們生命過程中。我們或許軟弱，但這些都要趕快去面對。

另外，是有一個移動，就是由上往下的移動，效法耶穌做一種道成肉身的跟隨。經文當中提到，迦勒另有一個心志，按另外一個翻譯，是說他另外有一個不一樣的靈在他的裏面，他就專一的跟從這位主。在啟示錄廿一章7~8節也有提到，「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的」，這些到最後都要進入硫磺火湖，這是第二次的死；還提到「得勝的，必承受這些為業，我要做他的神，他要做我的兒子」。這裏提到整個真信以及上帝的應許，到了啟示錄，講得更是非常清楚。迦勒在他年輕的時候，聖經上描寫他有另外一個心志，就是專一跟從耶和華，這是上帝的認證，舊約裏有許多人物，他們的一生，聖經或者耶和華上帝對他們都有註解，例如大衛，耶和華說他是「合神心意的」，而對迦勒的註解，就是「專一跟從」，因為到了約書亞記對迦勒人生的描述，更讓我們看見他一路走來始終如一。
（下期待續）


靈修默想題目─約伯記

約伯記簡介：約伯記主要記載：約伯完全正直，卻突然遭遇可怕、無法忍受的苦難（1、2章）；透過約伯與三個朋友、以利戶的對話，討論苦難的原因（3~37章），最後耶和華回答（38~41章），約伯認罪自責（42章），耶和華使約伯脫離苦境，加倍賜福給他。

本書主題：義人為何受苦？第1、2、42章用散文體裁，3~41章用詩歌體裁。苦難是奧祕，不是人的智慧能想通。書中各人的言論不是都正確，需要用聖經他處經文檢驗。約伯與以利法、比勒達、瑣法有三循環辯論，各次辯論記載如下：3~14章第一循環；15~21章第二循環；22~31章第三循環；35~37以利戶發言。

11／11一 約伯記一章1~12 約伯正直，敬畏神
一、v1約伯為人如何？他當地地位如何？我正直嗎？我敬畏神，遠離惡事嗎？
答：約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事。約伯家產豐富，在約旦河以東的人中為首富，耶和華大大賜福給他，參v10。

二、v4約伯的兒女關係感情如何？約伯常要求兒女作什麼？又為兒女作什麼？我願按聖經教導兒女，全家事奉神嗎？
答：他的兒女感情融洽，常有來往宴客。筵宴的日子過後，約伯常要求兒女自潔。第二天清早起來，為他們獻上燔祭。

三、v19耶和華向撒但怎樣論到約伯？撒但怎樣質疑約伯對神的忠誠？耶和華允許什麼事？我確知神無所不知，並保護祂的兒女嗎？林前十13。
答：耶和華論約伯說：地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。撒但卻懷疑約伯：認為因為耶和華保護，約伯才如此；如果，毀了他一切所有的，他必當面棄掉耶和華。耶和華允許撒但拿去約伯一切所有的，但不可伸手害約伯。

11／12二 約伯記一章13~22 約伯遭受苦難
一、v14僕人來幾次，報什麼惡信？約伯在損失痛苦中，有什麼回應？當苦難來臨，我願倚靠神不驚慌嗎？
答：第一位僕人報信：示巴人擄去牛和驢，殺了僕人。第二位報信：火從天降燒死了群羊和僕人。第三位僕人報信：迦勒底人把駱駝擄去，並殺了僕人。第四位報信：狂風颳來，房屋倒塌，壓死七子三女。約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏地敬拜耶和華。


二、v21約伯伏在地上敬拜神，怎樣闡述他的人生？他對損失的看法？對神呢？這也是我的人生、世上財物的看法嗎？在苦難中，我願稱頌神嗎？
答：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」我空空地來，也必空空地走，一切財產和子女都帶不走。「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」這一切財產和子女都是耶和華賞賜的，今天耶和華收取了。「耶和華的名是應當稱頌的」耶和華有絕對賞賜和收取的權柄，祂的名是應當稱頌的。

三、v22面對苦難，約伯有什麼堅持？這也是我在苦難中的堅持嗎？
答：在這一切事上，約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。

11／13三 約伯記二章1~10 約伯受苦，不以口犯罪
一、v3耶和華怎樣見證約伯的得勝？我願過得勝生活，堅持正直，敬畏神嗎？
答：地上再沒有人像約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事；你雖激動我（容許你）攻擊他，無故毀滅他，他仍然持守他的純正。

二、v4撒但再怎樣質疑約伯？我真知道神知道一切的事，並按公義賞罰嗎？參林前三13~15。
答：撒但回答：人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命，你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。

三、v7撒但怎樣攻擊約伯？耶和華怎樣限制撒但？約伯怎樣減輕他的痛苦？v9約伯妻子對他說什麼？他怎樣回答？有什麼堅持？我禁止以口犯罪嗎？詩一百四十一3。
答：撒但擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。耶和華限制撒但不可取約伯的性命。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子質疑他的信仰，說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！約伯卻說：你說話像愚頑的婦人，我們從神得福，不也受禍嗎？約伯在這一切痛苦煎熬中，不以口犯罪。

11／14四 約伯記二章11~13 約伯三友來安慰
一、約伯哪三個朋友聽見，採取什麼行動？v12他們看見約伯有什麼反應？我願探望受苦的人嗎？
答：以利法、比勒達和瑣法就從本處相約同來安慰約伯，他們從遠遠地舉目觀看，認不出約伯，就放聲大哭，各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己頭上，如同自己遭遇災禍一樣。參創卅七34。

二、v13約伯三友怎樣陪伴？為什麼？我願默默陪伴悲哀痛苦的人嗎？
答：他們就同約伯七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。陪伴哀傷者是安慰的重要過程。

11／15五 約伯記三章 約伯咒詛自己生日
一、v1約伯在痛苦煎熬中，開口作什麼？v11、12他問什麼？v13~19他渴望什麼？我能同情受苦者的悲哀煎熬嗎？
答：約伯開口咒詛自己的生日。他問為何不在母腹中死亡？為何得著哺養活在世上？他渴望沒有活在世上，或早已死亡，不受這些折磨痛苦。

二、v20發出什麼疑問？v21、22他們切望什麼？約伯切求什麼？為什麼？我曾因生活太痛苦，而不想活嗎？參腓一20。
答：受患難愁苦的人為何有生命繼續活下去呢？他們切望死亡，求死勝於求隱藏的珍寶；他們尋見墳墓就快樂。約伯切求死亡，因為太痛苦，在懼怕的疼痛中生活。

11／16六 約伯記四章 以利法首先發言
一、v2約伯曾有哪些美好的事？現在如何？我願堅固軟弱者，扶持將要跌倒的人嗎？
答：約伯曾教導許多人，堅固軟弱的人，也曾扶持將要跌倒的人。但現在苦難使他驚惶。

二、v6、7以利法認為約伯應該如何？人生為什麼會遭遇苦難？他暗示什麼？我也認為如此嗎？參約九1~3。
答：以利法認為約伯在苦難中，應該堅持倚靠神，行事純全。罪惡必然帶來苦難災禍，暗示約伯因犯罪受苦難。作惡必遭災受苦，但苦難不一定由於罪惡。

三、v12~16以利法有什麼特別的經歷？他聽見什麼？得到什麼結論？我相信經歷的結論，或用神的話檢驗經歷？參王上廿二19~23，約壹四1~3。
答：以利法有夜間與靈接觸的經歷。他聽見：必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎；得到結論：主不信靠他的臣僕，指他的使者為愚昧，何況人呢？人早晚要無智慧而死，歸於無有。

11／17日 約伯記五章 認定約伯犯罪，被神懲治
一、v1指出約伯有什麼困境？愚妄的惡人有什麼下場？v8~16以利法說自己如何？他的神是怎樣的神？我像以利法自以為義嗎？
答：約伯呼求，不得答應。愚妄人的兒女被壓，無人搭救；他的莊稼和財寶被人搶去。意指約伯兒女死亡，財產一無所有，是因罪惡。以利法說自己仰望神。神行大事不可勝數，降雨於田裡；將卑微者安置在高處，使狡猾者失敗滅亡。

二、v17什麼人是有福的？為什麼？以利法認為約伯為何受苦？怎樣才能脫離苦難？我自以為知，好為人師嗎？參林前八1、2，雅三1。
答：神所懲治的人是有福的。因為神打破，又纏裹；他擊傷，又醫治。以利法認為約伯犯罪，被神懲治，才有這麼大的災禍。若約伯不輕看神的管教悔改，無論多大苦難，都必脫離（v19~26）。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【泰北】賴建超、陳淑娟夫婦
感謝神的賜福，在福泰禮拜堂舉辦的母親節福音主日證道中，淑娟以夏甲為例，勉勵現場的所有母親們委身在禱告中，因為神聽見(以實瑪利的原文意思)，神憐憫，並且神必出手拯救。當天淑娟拿著一瓶1.5公升裝的礦泉水，指出夏甲離開亞伯拉罕的家時，僅背負著約10瓶的水就被趕到曠野去了。淑娟又問，這些水能在曠野生存多久？只見會眾不僅聚精會神地聽道，也積極與講員回應互動，因為明白神的道與他們的生活真實相關！當天下午，在台灣教會的短宣隊帶領下，我們舉辦了親子講座。這隊短宣隊比較特別，是好幾個家庭共同參與，由父母親帶著青少年兒女一起來短宣。透過牧者教導及全家見證，我們在泰北高舉家庭的價值！當天聚會結束後，有一位孩子的母親很激動地告訴我們說，今天的崇拜及講座讓她非常感動，她不知流了多少眼淚，激勵她願更委身在家庭中，更委身在為家人的禱告。

今年我們也嘗試在湄占區一個新的創舉，那就是舉辦兩天的夫妻營會。感謝神感動台灣的牧者願意來泰北主領，而我們領受的感動是，先在清萊省湄占區的牧者同工中開始推動，期待牧者的夫妻關係更加親密後，也能帶領會友的家庭更加相愛。但，要推動報名實在成為我們的一大壓力！妻子願意參加，但丈夫願意嗎？參加營會後會不會扯出更多麻煩及爭吵？報名的夫妻是不是被貼上「家庭有問題」的標籤？這些牧者同工願意開放分享嗎？感謝主的幫助，在許多的禱告及鼓勵下，有11對夫妻報名，有1對當天臨時取消，共有10對夫妻在這兩天營會中，藉著講員夫妻的教導及直白分享的鼓勵下，每對夫妻眼對眼，手握手，心對心，以口輕訴內心的感受，不僅表達真誠的感謝，也請求饒恕及原諒。在充滿眼淚及感性的氣氛中，在上帝及眾人的見證下，每對夫妻重新立下誓約，一夫一妻，一生一世，至死不渝，直到見主。惟願每個牧長的家庭被主的靈大大澆灌，被主的愛大大充滿！也願湄占區眾教會眾弟兄姐妹的家庭也同樣蒙福！

正在寫代禱信時，突然接到一位剛來教會不久的慕道朋友驟然過世的消息，心中滿了不捨及難過。但想到，神讓我們有機會進到這位宋甘弟兄破舊的家去探訪。想到，神感動他願意來教會，雖然總是帶著滿嘴酒味，也在教會忍不住偷抽菸。但在我們愛的相勸下，以及讀經禱告中，他願意相信耶穌，接受耶穌的赦免。還記得有一次我們開車去接他來主日的路上，他很興奮地說，他已4天沒喝酒了，我們為他感恩不已。但沒多久後，他又開始酗酒，並且因喝酒過量突然離世。雖是如此，我們仍要感謝神。在這被家人視為浪子廢人的宋甘弟兄生命中，神曾賜下亮光及盼望。我們屈膝禱告，將宋甘的靈魂交在主的手中，只有主知道∼

【感恩及代禱】
1、為福泰禮拜堂「領全家歸主」的年度目標能在每家成就禱告。
2、為福泰禮拜堂能在今年年底前通過加入泰國基督教總會的申請，並且能儘快購置合適的墳地禱告，求主預備所需用的一切。
3、為母親節福音主日共有103位參與，其中有不少社區慕道朋友，求主繼續感動他們，直到他們全然歸信主耶穌。
4、為福泰禮拜堂承辦湄占區聯合青少年營會感恩，約150位參加。
5、為12月父親節福音主日及聖誕節慶的規劃及籌辦順利禱告。
6、為正在上慕道班的肢體能順利在聖誕節受洗，請為李泰菊(阿芳)、李雅美、李微雅提名禱告。
7、為建超淑娟已順利拿到一年的工作簽證感恩，接下來要向移民局申辦12月到期的居留延簽，求主賜通達道路。
8、為敬亞在新學期的學習祝福，也為敬亞在兒主司琴的服事感恩。
9、為建超的爸爸賴正男弟兄及淑娟的媽媽陳黃麗霞女士身體恢復禱告，求主全然醫治。請為媽媽能離棄偶像，歸信真神耶穌禱告。
10、為淑娟在少數民族學校及福泰學校的中文教學能為主使用代禱。


本堂上主日(11/3)敬拜奉獻
主日奉獻 65,950元
按月奉獻(116筆) 663,719元
建堂奉獻(6筆) 35,200元
感恩奉獻(43筆) 106,730元
其它奉獻(1筆) 24,000元
差傳奉獻(25筆) 94,700元
代轉贈與(6筆)


本週禱告事項
□ 求主在執政者及人民的心中掌權，願神的救恩臨到他們，按神的心意成就萬事。百姓離棄偶像崇拜，遠離惡事與暴力，真心悔改歸向真神。
□ 台灣總統大選過程：各政黨參選者、輔選者及支持者，不製造政治惡鬥與對立，提升理性平和風氣。
□ 為11/16銀髮族法律常識講座、11/30重症與癌症病人關懷與探訪講座，順利進行，使弟兄姊妹得幫助。
□ 生命教育團隊傳道及同工團隊，求神親自護衛，預備可參與試教的同工。陪讀班國小、國高中生的帶領同工、社工方案設計執行以及男性家長關懷的角色，求神帶領及預備。


教會消息：

本週金句：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書十二章2節）

綜合消息：
2020年教會重要行事曆：請看週刊第9頁。

聖誕節洗禮：12/15舉行，凡清楚重生得救者，請洽服務台報名。（11/24截止）

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第6∼8頁經文和題目靈修。

新聘傳道：陳寶宏弟兄11月起加入本堂成為傳道同工，請為他禱告，願主使用他，成為弟兄姊妹的祝福和幫助。

為泰勞福音事工募集男性冬衣：需八成新，運動衣褲、毛衣，背心型外衣、冬季外套尤佳。請於11/10、17兩週主日崇拜之後，帶至南京堂4樓收集箱。

特別講座：本週六11/16上午10:00~11:30在205教室，由律師葉光洲弟兄分享「銀髮族法律常識」，歡迎參加。

信徒聚會：
週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

基督精兵小組：今天13:00~14:30在302室，題目：忍耐得勝，約伯記一章，歡迎參加。

伉儷團契月例會：今天14:00於南京堂205室，由王寓文長老主講：南京堂的宣教歷史—現況及展望，歡迎夫妻踴躍參加。

SEED宣教人聚會：11/16週六10:00~12:00在南京堂407教室，主題「計劃一個豐盛的福音隊」。邀請明年度想參加福音支援或未得之民關懷行動的弟兄姊妹參加。

活動訊息：
現代人生活講座：11/14（本週四）19:30南京堂，由張南驥弟兄主講：時不我與—傳道書三章1~13節，歡迎邀請未信主親友參加。

徵召服事：
教會詩班徵召班員：每週一19:30~21:30在新安大堂練習，歡迎有歌唱恩賜及負擔的主內肢體加入（11/11~12/23預備聖誕獻詩），意者請洽班長趙利美姊妹0932035041。

聖誕夜佈道會陪談同工徵召：12/24週二18:30~21:00於南京堂，意者請至二樓櫃台填寫報名表，或洽成弟兄 0953-290-772。

徵召節期及特別聚會教會裝飾佈置志工：有環境裝飾佈置相關經驗及恩賜；願委身服事者，請向2樓服務台報名。

教育訓練：
個人佈道訓練《神人罪恩信》：12/7週六10:00~11:30或14:00~15:30在南京堂205教室。邀請弟兄姊妹擇一時段踴躍參加，預備自己，為主得人。

成人主日學10〜12月課程：
◎主日上午8:00〜9:00
舊約班─以西結書：403室
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A─神的心意與聖經綜覽：403室
靈命進深班─活在愛中：404室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班─聖徒言行：404室
新約班─以弗所書：407室。

信仰講座班：每主日上午9:30、11:00兩時段於405室上課，歡迎邀請慕道友參加。

肢體消息：
安息：錢國強弟兄11/1安息主懷，今天15:00在蘭雅禮拜堂舉行追思禮拜，求神安慰家屬們的心。
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