2020.06.21

週刊2020年6月21日第2419期

第一堂8:00-9:00
講員：張聖佳 弟兄
司會：蘇奐予 姊妹
講題：信亞伯拉罕所信的
讀經：創廿二1~19
啟應文：詩103篇
頌讚：7、300、397
司琴：施心玫
招待：蔡俊沛、羅家叡

第二堂9:30-10:30
講員：張聖佳 弟兄
司會：林光宇 弟兄
講題：信亞伯拉罕所信的
讀經：創廿二1~19
啟應文：詩103篇
頌讚：7、300、397
司琴：王心芝
招待：廖雅璘、劉珊如

第三堂11:00-12:00
講員：汪川生 弟兄
司會：張凱媛 姊妹
講題：快從巴比倫出來
讀經：創十一1~9、啟十八1~5
啟應文：詩51篇
頌讚：15、177、330
司琴：莊永如
招待：章竣升、李玲慧

第四堂13:00-14:00
講員：汪川生 弟兄
司會：陳志豪 弟兄
講題：快從巴比倫出來
讀經：創十一1~9、啟十八1~5
啟應文：詩51篇
頌讚：15、177、330
司琴：李弘恩
招待：郭曉莉、郭曉桂

第五堂19:00-20:00
講員：龍浩雲 弟兄
司會：李玉婷 姊妹
講題：預備新旅程
讀經：書三1~5
啟應文：詩29篇
頌讚：6、186、301
司琴：謝玫琪
招待：黎智雄、程怡文


下主日事奉同工
司會：（一）王瀚（二）陳照（三）周純如（四）施弘文（五）秦羽翔
講員：（一）王子光（二）王子光（三）王子光（四）王子光（五）王子光
司琴：（一）錢恩宇（二）吳仁惠（三）姜以琳（四）柳百珊（五）張信慧
招待：（一）王子美、楊慶芳（二）馮家祺、簡練青女
（三）黃鈺雁、張敉綺（四）崔梅蘭、廖艷紅
（五）林石蕾、謝麗卿


姊妹會詩班獻詩（第三堂）：讚美104首「主必再來」
傳揚這奇異信息，歌唱這榮耀詩歌，聖經有奇妙應許，主耶穌必要再來。
叢林和花朵發聲，山嶺和田野響應，天上和全地宣揚，主耶穌必要再來。
那日要站在主前，試煉和苦難已過，將冠冕獻主腳前，主耶穌必要再來。
（副歌）主必再來，主必再來，或早晨或在午正，或在晚上或在目前。
主必再來，主必再來，那日將是何等奇妙光彩，主耶穌必要再來。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中：查經、高中：查經
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：端午節暫停
姊妹會（14:00）：端午節暫停
社青團契(19:00）：端午節暫停
週六大專團契（18:30）：應美美韶


成人主日學
因應防疫措施，課程採網路教學，可於Youtube「南京東路禮拜堂」頻道中觀看

家庭小組
6.21 日 下午2:30 18組206
6.22 一 晚7:30 15組新安301
6.23 二 晚7:30 11組線上
6.26 五 晚16:00 36組林口
晚7:30 23組
6.27 六 下午2:30 30組207
下午3:00 程玲玲



兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 寡婦的兩個小銅板 可十二41~44；路廿一1~4
低年級 彼得獲救出獄 徒十二12
中年級 舊約目錄－歷史書 書~斯
高年級 雅各生子 創廿九31~35、卅1~24
11:00 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 寡婦的兩個小銅板 可十二41~44；路廿一1~4
低年級 彼得獲救出獄 徒十二12
中年級 無論是誰，都歡迎！ 約四1~26
高年級 雅各生子 創廿九31~35、卅1~24


事奉的人─牧羊人？（上） 唐立權
讀經：出埃及記三章1~15節

我相信在座的弟兄姊妹，聽過我前面分享主的道，我們都是理所當然要事奉的人，事奉對我們的意義是什麼呢？事奉「神的心意、旨意」，就是我們事奉神的意義，也是我們人生的意義。事奉需要恩賜，需要被裝備，我們也要好好裝備，操練一些恩賜。

今天要講到事奉的人，四堂主題不一樣，經文也不同，因為我們講到事奉的人，聖經裏面很多可以代表事奉的人，但是我們今天在這四堂裏，要從不同的面向、階段，不同的學習及教導，認識我們怎麼樣從摩西身上成為事奉的人，他有許多的榜樣，他跟神交往的過程，讓我們知道如何來事奉神。

我們先多讀一些經文，出四1~2「摩西回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」耶和華對摩西說：『你手裏是甚麼？』他說：『是杖。』」；出四17「你手裏要拿這杖，好行神蹟。」這個牧羊人的手杖，變成施行神蹟的權杖。我們為什麼可以確認我們是必須要、必然要事奉神的人呢？因為準確領受這個訊息的人就是摩西，摩西有很多的面向及階段都值得我們學習，等一下我們要讀的經文裏面，大概出現三個階段。

一般研究聖經，研究摩西的人都知道，摩西主要有三個階段，三個四十歲。我們來讀以下經文，這是第一個殉道者司提反死前的重要講論，使徒行傳七22~36「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：『你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？』那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？』摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裏生了兩個兒子。過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：『我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西戰戰兢兢，不敢觀看。主對他說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。』這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。這人領百姓出來，在埃及，在紅海，在曠野，四十年間行了奇事神蹟。」

神說了、神看見、神聽見、神下來，這是摩西的三個四十年。希伯來書十一23~29「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」這些經文補充了幾件重要的事情，有關摩西的成長歷程，被裝備的過程，還有他的心志，在希伯來書講到摩西的心志有三個，不肯稱為法老之子、不願暫時享受罪中之樂、不怕埃及王怒。他的品格是非常值得稱讚。

摩西到達三個四十年中的第一個四十年時，他認為時候到了，認為裝備齊全了，他認為選擇的方式對了，也非常清楚知道他要服事他的弟兄，想不到受一個非常大的挫折，弟兄反問摩西說：誰立你做我們的首領和審判官呢？事實上問題不在「誰」，推開摩西的人是欺負人的人，通常是欺負人的人不願被人判斷、審判、定罪，受委曲的人一定希望有人幫助。這件事情不是在問「誰」。

小說中二個強大的人在華山論劍時，歐陽鋒問洪七公說：你說我壞，你憑什麼管我壞！洪七公回答說：憑我是個俠！連世界上的人都有這個困擾，也嚐試要回答，這本小說是剛過世的武俠大師金庸的小說，在射鵰英雄傳裏的對話，他嚐試要回答這個問題，你憑什麼審判、定罪我，洪七公認為俠就可以，你可以不接受他的答案，我只是覺得很好玩，在這個過程，大家都在想辦法解決這個問題，藉著洪七公的嘴講出來，也教導小說中的主人翁郭靖，他為這件事困擾好幾年，終於得到答案，原來俠就可以了。

但是真正的答案在神，出十八講到，摩西確實成為帶領他們出埃及的領袖，而且也成為他們重要的審判官。可是這個挫折讓摩西前往米甸，在司提反殉道前的見證裏面講到，摩西在米甸生了兩個兒子，大兒子叫革舜，二兒子叫以利以謝，革舜的意思是三面不是人，洋人、外國人、外邦人，摩西在埃及是奴隸的血統，在他弟兄面前，弟兄拒絶了他說：誰立你做我們的首領和審判官呢？他逃到了米甸，米甸人就把他當自己人嗎？摩西三面不是人，他是個異族人、外邦人，這叫革舜，也是他的大兒子，我們相信，摩西認為自己受委曲了。

在上堂講到摩西是不是埃及人，米甸祭司的女兒說：有一個埃及人救了我們。因為摩西的形狀、樣式、穿著打扮像個埃及人。可是在這第二個四十年的階段快到底的時候，他變成另外一個人，不再是埃及人，不能再打著埃及王子的名號，他變成什麼樣的人呢？出埃及記三1「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。」；三10「耶和華說：故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」摩西四十年在曠野，從一個說話、行事都有才能的人，變成一個八十歲的老牧羊人，我們怎麼知道他是一個老牧羊人呢？因為我們剛剛讀過摩西寫的詩篇，講到他求智慧，講到他對上帝的認識「主啊！祢世世代代做我們的居所」，講到他對上帝與宇宙的認識，對人生的體悟，人的生命像草，短暫嬌弱，他是個詩人，又講到人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，這不是他第二個四十歲的結尾嗎？摩西在寫詩篇九十篇第十節的時候，他大概認為自己命應該到這裏了，因為我是強壯的，他可以一個打十個，救了米甸祭司的女兒，他打死了埃及人，跟葉問一樣，一拳就打死了，不只是他的知識很具備。可是他現在變成了牧羊人了，按照我們讀使徒行傳司提反說摩西是行事、才能都有大能的這件事情已經不再了，因為這四十年他跟羊講話，可能羊還不聽話，所以他手上拿著牧羊的手杖，成為一個老的牧羊人，按照他寫的詩篇，他這一生就是如此了，但是，這時候神來了，神找到他了，摩西無疑是牧羊人。

我們來想想看，上帝的呼召有非常特別的地方，我剛剛有形容過，他曾經是埃及王子，司提反曾經透露了、補充了他的學經歷，他學遍了埃及的知識，說話行事都有才能，但他現在成為牧羊人了，這時候上帝反而找上他了，他可能在四十年前認為，我那時候正強壯，被祢裝備齊全了，所有的都俱備了，為什麼不是在那時候呢？但是神有神的時候，神有神的選擇、心意及看法，雖然曾經是埃及王子的摩西，但是當他變成牧羊人的時候，上帝的呼召臨到了他；還有，在上帝的選擇當中，我們看見幾個特別的例子，譬如大衛，神帶領他不再跟隨羊群，把他在羊群中的事奉，居然有機會成為君王的事奉，服事了他那一世代的人，也服事了普世歷代如他一樣、跟神交往的基督徒；很妙的是，神也呼召漁夫彼得成為牧羊人，約翰福音廿一章記載，耶穌復活後在提比哩亞湖邊，問了彼得三次「你愛我比這些更深嗎？」彼得也誠實的回答他當時的狀況：祢知道我只能這樣愛祢，但是我是真實的愛祢。耶穌給他托付，就像牧羊人的托付，為羊而死，牧養我的小羊，這是牧羊人的托付。（下期待續）


靈修默想題目─列王紀上

6／22一 列王紀上十六章15~20 北國的心利王朝
一、心利篡位，作王多久？v16以色列眾人在軍營中，立誰作王？我靠自己謀求權位，或順從神，等候神所賜的權柄？參詩七五6、7。
答：心利作王七天。v16以色列眾人在營中卻立元帥暗利作王。心利雖管理一半的戰車，卻未得著眾人的心，即使篡位作王，也不能長久。

二、心利見城破失，就作什麼？為什麼結局如此？我失敗時，回到神面前認罪悔改，或一意孤行？
答：心利就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

6／23二 列王紀上十六章21~28 北國的暗利王朝
一、以色列民分裂，各擁護誰？為什麼相爭？我為利害或真理爭？參提前六12。
答：以色列民分為兩半，一半隨從提比尼，一半隨從暗利。為了王位利益相爭。
二、v24暗利有什麼建設？v25行為如何？我行神眼中看為正的事嗎？
答：暗利購買撒瑪利亞山，建造撒瑪利亞城，成為以色列的首都。v25暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。

6／24三 列王紀上十六章29~34 亞哈作王行惡事
一、亞哈有哪些惡行，超過以前列王？我效法惡，或離惡行善？參詩卅四12~14。
答：他娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力；在撒瑪利亞建造巴力廟，在廟裡築巴力壇。他又作亞舍拉，惹耶和華的怒氣比以前諸王更甚。

二、v34亞哈年間，誰重修耶利哥城？發生什麼事？亞哈因此受警戒悔改嗎？我留心神話語的應驗，敬畏神，遠離惡事嗎？
答：伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉約書亞所說的話。

6／25四 列王紀上十七章1~7 以利亞預言乾旱
一、以利亞對亞哈王說什麼？我為傳道人禱告，使他們勇敢責備罪惡嗎？
答：以利亞對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。

二、耶和華要以利亞去哪裡？他要怎樣維持生活？我順從神，相信神必供應我生活所需嗎？參太六33。
答：要以利亞往東去，在約但河東邊的基立溪旁。他要喝那溪裡的水，有烏鴉按耶和華的吩咐早晚叼餅和肉來，供養他。

6／26五 列王紀上十七章8~16 窮寡婦供養以利亞
一、乾旱飢荒來臨，耶和華吩咐以利亞去哪裡？由誰供養他？我願意放下身段，按神的吩咐行嗎？
答：要以利亞往西頓撒勒法的寡婦那裡去，住在那裡，由寡婦供養他。寡婦本身是貧困、無依無靠的弱勢，神要以利亞放下身段，去靠寡婦養活他。

二、以利亞要求寡婦作什麼？應許什麼？結果如何？我相信神的話必定實現嗎？
答：要寡婦用罈裡只有的一把麵，瓶裡只有的一點油，先作個小餅給他。然後，再為自己和她兒子作餅，因為耶和華說罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不短缺，直到耶和華降雨在地上的日子。婦人照著行，麵果然不減少，油不缺短。

6／27六 列王紀上十七章17~24 以利亞禱告，孩子死而復活
一、v17這家發生什麼事情？婦人說什麼？我遭遇疾病苦難時，埋怨神嗎？
答：婦人的兒子病重死了。婦人對以利亞說：「神人哪！我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死了呢？」

二、以利亞怎樣處理婦人的埋怨？怎樣禱告神？結果如何？面對埋怨、誤會，我求告神，賜恩典解決嗎？
答：以利亞沒有辯解。他從婦人懷中接過孩子來，放在自己的床上；三次求告耶和華，使孩子的靈魂仍入他的身體。耶和華應允以利亞，孩子就活了。

6／28日 列王紀上十八章1~6 大飢荒預言實現
一、耶和華向以利亞說什麼？以利亞怎樣回應？我明白神的話，就立刻順服嗎？
答：耶和華說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」以利亞就去，要使亞哈得見他。即使有生命危險，他也勇敢前往。參v4。

二、那時發生什麼事？俄巴底有什麼職位？與神關係如何？怎樣保護先知？我敬畏神，在自己職位上盡力被神所用嗎？
答：撒瑪利亞有大饑荒。俄巴底是亞哈的家宰，他甚是敬畏耶和華。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。


2020年7〜9月成人主日學課程介紹

信仰講座班：道路、真理、生命 (A)9:30〜10:30、(B)11:00〜12:00 405室
一生能有幾回選擇？結婚、選擇職業、買房子，算是自己可以決定的幾件大事了，其餘者甚至如聯考也未能讓你自己選擇。其實能自己決定有時未必是好事，因為您不知道自己的選擇是否是最好的。然而有一件很奇妙的事，就是每個基督徒都可以告訴您：信耶穌是我一生的轉捩點，是無悔的選擇。其中的原因只有您來聽了才能明白，也惟有您願意相信才能經歷。信仰講座每三個月循環開課的方式，有系統完全的將耶穌介紹給您。這是關乎您一生的重要課程，請把握機會！
（教師：康尚文、卿建業、邱玲玲）

信徒造就A班：聖徒言行 9:30〜10:30 403室
我是聖徒嗎？看看自己，實在不敢接受自己是聖徒。但聖經稱所有的信徒為聖徒。成聖是神對每一個信徒的心意，希望我們活出聖徒的品格。
本課程將與同學一同學習聖徒的言語、衣食、疾病的處理、工作、對金錢和時間的管理；也將探討聖徒的人際、家庭、婚姻、與社會和國家的關係；幫助同學在生活中，一步步學習活出聖徒的品格。
歡迎同來學習，活出聖徒的言行。（教師：王子光、紀博文、陳玉慧）

信徒造就B班：基要真理 11:00〜12:00 404室
重生、稱義、成聖到底是什麼意思？有什麼分別？為什麼聖經要用這些詞句呢？困惑嗎？這一季課程就是要幫助你，走出困惑。
從古到今中國式建築不論蓋得多大、多雄偉，高度最多到三、四層樓，再也無法向上發展。而西式建築不是三、四層，而是二、三十層，甚至突破百層。為什麼有那麼大的差別呢？原來西式建築用鋼骨、鋼筋水泥，建立整體架構；中式建築用木材。木材支持力有限，不能建立足夠堅固的架構，永遠無法突破高度限制。同樣的，沒有神學思想架構的信仰，只能在有限範圍內打轉，缺乏向上提升的基礎。
本課程是重要基礎課程，也是基礎系統神學課程。對三一真神、救恩及信徒生活有重要的講解，使你逐步建立信仰架構，打下信仰基礎。內容包含認識聖父、聖子、聖靈、稱義、成聖、主耶穌再來等重要真理。不論你信主多久，只要希望建立系統神學架構，都歡迎您參加。（教師：金珍麗、程珮瑜）


靈命進深班：活潑常存的盼望 9:30〜10:30 404室
人的一生汲汲營營打拼，勞碌所得的一切，不管多麼輝煌，最終還是得被無情的死亡吞滅。因此世人所努力的一切，在求今世能有回報，能及時享樂，才是智者。而基督徒比不信者有福的是，死後可以上天堂，在末日審判時，可免於恐怖的地獄。因此既已得到天國的通行證，大可「安啊！」。今世的生活除了作禮拜，須守一套倫理標準外，所追求的與不信主的人差別不大。那些熱心事奉主的人，因有耶穌的赦罪，可以上天堂；不事奉主的人，也是有耶穌的赦罪，自然也可以上天堂。為什麼要那麼傻，那麼辛苦的為教會賣力？因此信主以後，沒有真正的盼望、努力的目標，這是基督徒不肯追求、不願殷勤事奉的最大原因之一。
盼望能鼓勵人向前邁進，給人光明的前景和期望，叫人在向著目標進行時有毅力，有喜樂，不以艱難，辛勞重擔為苦。人有盼望才能在痛苦，艱難的歲月中，持守真理，堅持到底，因為盼望能賦予價值，使人願意不計一切地付出自己，向著標竿直跑；正如主耶穌「因擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」。難道來世上天堂，今世有平安喜樂，就是主救贖我們最終的目的嗎？不是的！主在我們身上有深重的盼望，祂要我們成為得勝者，在永世的榮耀國度裡，與祂一同作王。（教師：邱玲玲、王子光、宋玉琪）

舊約班：但以理書 8:00〜9:00 403室
但以理在605B.C.被擄到巴比倫，在艱難困苦中，卻在巴比倫王宮被神所重用。本書前半段1~6章講但以理在王宮中的歷史，後半段7~12章講預言異象，特別七十個七的預言主耶穌完成救恩和末世大罪人出現。本課程採逐章逐節講解，歡迎參加。（教師：王子光、王寓文、程世光）

新約班：帖撒羅尼迦前書 11:00〜12:00 407室
因著主的託付、福音異象的驅動又有猶太狂熱分子的逼迫，使徒保羅離開在歐洲創立的腓立比教會，到達了當時馬其頓省的首府帖撒羅尼迦，傳揚了福音，建立了教會！徒十七11提到帖撒羅尼迦人對福音與真道的認真程度尚待加強。使徒保羅繼續宣教旅程之後，聽聞帖撒羅尼迦教會遭遇逼迫患難後可能信心搖擺；以及對於主必再來復活升天的盼望不夠清楚，使徒保羅本著「如同母親，又像父親」的慈憐､耐心與堅定，憑愛心二度寫信深入申明信仰真理，堅固信心；大篇幅講解復活真理以及主必再來的榮耀盼望。這些寶貴真理，對於普世歷代的教會，都有莫大的提醒與安慰。
新約班帖撒羅尼迦前書共有五章，採取分段逐節解釋，透澈講解，歡迎參加。
（教師：章文箴、唐立權）

尋真講座：每月第一、三週主日13:00〜15:00 404室
你應該已經發現，這個世代對基督教並不友善。自詡活在科學時代的人們用各種最新的科學發現來質疑上帝的存否，從宇宙起源到物種進化好像都在駁斥聖經的權威。任何天災人禍戰爭瘟疫一發生，基督教的上帝就要為沒有善盡保護人命之職責再接受一次批鬥。充滿正義感的年輕世代視基督教為反同仇同的暗黑組織。高唱多元價值的社會人文專家，抨擊基督教以耶穌為唯一救贖道路的狹隘與霸道。而追求自由享樂的大眾總認為基督教的清規戒律是綑綁、是苦修。基督徒面對這些攻擊與質疑的回應該是甚麼呢？是讀經禱告求自我堅固，還是繼續對聽不入耳的牛群彈奏不成曲調的琴呢？
如果您願意在這世代為主耶穌與教會去面對質疑與回答問題，或者這些問題正在阻礙您對耶穌的信任與委身，本課程願意與您一起切磋基督信仰的理性論述。期許這能幫助我們守住所信的道，也傳揚所蒙的恩。（教師：林質修、卿建業）


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【工業福音】賴明芳、劉娜娜夫婦
在上次代禱信中提到大觀新生命中心第一位信徒李姊妹未信主的先生住院病危，因嚴重糖尿病與洗腎堵住了三條心血管，必須用葉克膜急救。在急救的過程中，醫護人員與家人看他那麼痛苦都想放棄急救，李姊妹問娜娜宣教士的意見，娜娜說榮宗還沒信主，無論如何都要將他救回來！沒想到因著弟兄姊妹的代禱，他竟然奇蹟式的好轉，進普通病房後沒多久就出院。當週主日崇拜結束，大觀的弟兄姊妹到他們家探訪，唱詩歌給他聽，並為他的身體及信主禱告。

隔週他就坐著輪椅來參加主日崇拜，之後都到教會崇拜。他來的第三個主日是復活節，我便以福音小冊帶他信主，他很認真地聽完並跟我一起作決志禱告。週四我們到榮宗弟兄家陪讀跟進，之後連續四週的週四他都跟我們一起唱詩、讀經和禱告。五月下旬的一個晚上，他胸口很不舒服到醫院急診。按他的嚴重性，應該做心臟導管手術，但因有嚴重的糖尿病，醫院只能給他安裝支架，沒想到在治療過程離世，隔天安息主懷！

雖然遺憾仍充滿感恩，榮宗弟兄從拒絕福音到願意信主，連續七週都來教會作主日崇拜，並接受連續四週在他家的陪讀。在他安息一週後，一般人俗稱的頭七，我們到他大哥位於板橋的家舉行家庭追思聚會，因他的媽媽與大哥同住，兩位姊姊也住在附近。感謝主，在大多未信主家人中同意為他舉行基督教的安息禮拜。因為他們是平溪人，大多沒接觸過福音，以講台語為主，希望他們在追思禮拜時能聽懂天國的福音，且明白過來。

許派輝傳道去年11月加入大觀服事，原本要在二月下旬開始「草漯社區卡拉OK國、台、日語歌唱班」，但因新冠肺炎延後，預計9月週六上午10:00~12:00開課，希望能藉此活動與社區居民產生連結。並期望9月份週四晚上7:00~9:00能在中壢社區大學在大觀新生命中心開的課程「唱歌學日語班」，希望工業區有許多人參加。
因著疫情的影響，有兩對初信夫婦和一些軟弱肢體沒來教會主日崇拜，有些弟兄姊妹的工作受到疫情影響，有的工廠不加班，有的週五放無薪假，只領八成薪；兩位穩定崇拜的弟兄，也因工廠的污染與刁難而辭職！教會四月份崇拜人數與奉獻也掉到七成左右，面對新冠疫情的挑戰，我們加強禱告與一對一的跟進與關懷。感謝神！大觀所有服事的同工仍然忠心地在各個崗位服事。

【代禱事項】
1、請為榮宗弟兄未信主的家人禱告，在追思禮拜中有許多親友是第一次聽聞福音，求主軟化他們的心，能聽懂並願意接受耶穌成為他們的救主。
2、為中壢社區大學週四晚上的「歌唱學日語班」及週六的「草漯社區卡拉OK國、台、日語歌唱班」禱告，求主賜許傳道有智慧教導，讓社區居民受吸引喜歡來教會，使他們有機會聽聞福音，求主贏得這地區的靈魂。
3、雖然工業區的教會流動性大，接觸、跟進與栽培都很困難，仍然期待能為主贏得十二對以上的夫婦，重生得救並成為基督門徒，在大觀地區建立一個健康、成長、成熟，榮神益人的基督教會。
4、為兒子恩延今年六月中從華神道學碩士畢業，懇求耶和華以勒的神塑造他成為合乎主用的工人禱告，並為他預備最適合他服事的教會或機構禱告。


本堂上主日(6/14)敬拜奉獻
主日奉獻 38,180元
按月奉獻(65筆) 479,564元
建堂奉獻(2筆) 600元
感恩奉獻(17筆) 97,000元
其它奉獻(3筆) 11,200元
差傳奉獻(10筆) 15,765元
代轉贈與(3筆)


本週禱告事項
□ 為各國疫情逐漸減緩，全球經濟逐漸復甦，願神的救恩臨到世人，按神心意成就萬事。
□ 政府有智慧改善經濟環境，創造生產和就業機會，失業率不再大幅攀升。百姓理性面對政治權謀爭競，求主施恩憐憫醫治台灣。
□ 為長傳、教執、同工，有智慧牧養弟兄姊妹，使他們靈裡得飽、身心靈健壯，堅定信靠主。
□ 惠林陪讀班，預備七月家長親職工作坊、親子郊遊及課程，求神預備夠用人力及體力。求神記念老師志工，常有神的愛，不灰心。


教會消息：

本週金句：求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。（詩篇一百四十三篇8節）

公告：自今日起，主日敬拜網路直播，僅保留第二、三堂時段。

台北基督徒南京東路禮拜堂實體聚會 防疫指引
依據中央流行疫情指揮中心防疫指引，參加聚會須配合下列規範：：
1、自國外返國者須在家檢疫14天，自主健康管理7天共21天，期間請暫勿參加聚會。
2、有感冒或上呼吸道症狀者，請暫勿參加聚會。
3、入場前配合量測體溫（額溫37.5度以上為發燒症狀，請暫勿參加聚會）。
4、入場前須以酒精消毒手部。
5、聚會前採實名制登記入場。
6、聚會全程請配戴口罩。
◎使用場地時，須開門窗保持空氣流通。
◎使用場地時，除飲水外一律禁止共餐飲食（含會前／會後）。
◎使用場地後消毒環境。

信徒聚會：
教會小組月例會：今天13:00在南京堂403室舉行，請小組長、同工屆時參加。

週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第6∼7頁經文和題目靈修。

教育訓練：
成人主日學七~九月課程：自七月起，將恢復在教會的實體上課。請看8〜10頁課程簡介及夾頁報名表，填妥請投入奉獻箱。

◎主日上午8:00〜9:00
舊約班—但以理書：403室
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A—聖徒言行：403室
靈命進深班—活潑常存的盼望：404室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班—基要真理：404室
新約班─帖撒羅尼迦前書：407室。
◎第一三週主日13:00〜15:00
尋真講座：404室

信仰講座班：每主日上午9:30、11:00兩時段於405室上課，歡迎邀請參加。

2020年聖經神學講座
時間：7/11、10/17週六9:00~12:00
7/11 出埃及記
10/17 申命記
講員：賴建國長老
地點：南京堂三樓大堂
講座將開放直播

活動訊息：
現代人生活講座：7/9（週四）19:30在南京堂，由陳炫彬弟兄主講：生命力的淬鍊與轉型，歡迎邀請未信主親友參加。
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