2020.07.05

週刊2020年7月5日第2421期

第一堂8:00-9:00
講員：劉民和 弟兄
司會：莊舒華 姊妹
講題：傳真道務得人
讀經：提後四1~5
啟應文：詩96篇
頌讚：166、196、341
司琴：施慧慈
招待：王若軒、林玉蓮

第二堂9:30-10:30
講員：劉民和 弟兄
司會：凌旺楨 姊妹
講題：傳真道務得人
讀經：提後四1~5
啟應文：詩96篇
頌讚：166、196、341
司琴：林伶美
招待：林春梅、姚曉萍

第三堂11:00-12:00
講員：劉民和 弟兄
司會：何智祥 弟兄
講題：傳真道務得人
讀經：提後四1~5
啟應文：詩96篇
頌讚：166、196、341
司琴：施心玫
招待：陳志宏、石美綢

第四堂13:00-14:00
講員：劉民和 弟兄
司會：陳瑋同 弟兄
講題：傳真道務得人
讀經：提後四1~5
啟應文：詩96篇
頌讚：166、196、341
司琴：林奇恩
招待：石美姬、姜郁玲

第五堂19:00-20:00
講員：劉民和 弟兄
司會：范曉恬 姊妹
講題：傳真道務得人
讀經：提後四1~5
啟應文：詩96篇
頌讚：166、196、341
司琴：林貝蓁
招待：王麗華、張薳之


下主日事奉同工
司會：（一）張緯綸（二）許世妹（三）鄧星昊（四）吳玉芳（五）鄧光中
講員：（一）范大陵（二）范大陵（三）陳寶宏（四）陳寶宏（五）陳寶宏
司琴：（一）余允中（二）王心芝（三）張文慧（四）劉貞延（五）陳麗如
招待：（一）余智能、蔡俊沛（二）張育能、楊秀瑰
（三）王毓鈞、陳家渥（四）潘咸寧、陳怡穎
（五）許玉琴、程怡文


教會詩班獻詩(第一堂)：咱著來吟詩
咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華，咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華，
著出大歡喜之聲，著出大歡喜之聲，
讚美拯救咱之石磐，讚美拯救咱之石磐。
咱相與到主之面前，咱相與到主之面前，感謝恩典讚美；
因為主上帝極大，萬王之王，上帝極大，萬王之王，萬主之主上帝。
祂之手扶地面四角，地面上之四角頭，又大山之堅固，攏是歸屬上帝。
咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華，咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華，
著出大歡喜之聲，著出大歡喜之聲，讚美拯救咱之石磐，讚美拯救咱之石磐。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中、高中：小組時間
恩愛團契詩班（12:30）：暫停
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：健康講座
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：專題分享：神人在做工
週六大專團契（18:30）：迎新


成人主日學
舊約班─但以理書（8:00）：被擄的挑戰
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）： 信仰的正確途徑
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：基督徒的衣食
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：榮耀的盼望(一)
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：信仰的正確途徑
信徒造就B班─基要真理（11:00）：認識聖子
新約班─帖撒羅尼迦前書（11:00）：你們是蒙揀選的

家庭小組
7.5 日 下午2:30 18組206
7.6 一 晚7:30 16組新安301
蔡秀美
7.7 二 上午9:30 7組208
晚7:00 5組新安301
7.10 五 晚7:30 邱玲玲 郭道光 陶孟華
新安:21組303 22組301
29組305 36組林口
7.11 六 下午1:30 12組206
下午2:30 30組207
下午3:00 程玲玲


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 總複習 摩西的故事
低年級 耶路撒冷會議 徒十五1~35
中年級 歡送
高年級 歡送
11:00 寶貝班 詩歌故事
幼稚班 主要用我 可十一1~11
低年級 耶路撒冷會議 徒十五1~35
中年級 信心的攔阻 太十九16-24
高年級 歡送


講壇 事奉的人─牧羊人？（下） 唐立權
讀經：出埃及記三章1~15節

出埃及記三9~10「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列從埃及領出來。」12「神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」上帝清楚的向摩西傳遞事奉的呼召，你要把百姓領出來之後，要來事奉神，不是光走向應許之地，流奶與蜜之地，真正被拯救的人，生命要重新賦予意義，就是事奉神，事奉神讓我們生命有意義。「你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」

在這幾段經文裏面，神打發摩西，這是一個很特別的部份，神下來了，自己伸手救就好了，為什麼要打發人呢？上帝的法則實在是奇妙，如果我們注意到在新約裏面，耶穌差派祂的見證人，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極，這些做主的見證人，就讓他們到各地去作見證，到了第十章神驅動彼得到一個外邦人家裏，叫哥尼流，神也差派天使見哥尼流，大能天使，哥尼流看到了異象，天使跟他說：你的賙濟，你的禱告，神都看見了，神聽見了，神也記念了。天使又跟哥尼流說：你去找彼得。有一個解經是我贊成的，因為天使沒有被賦予這個權利，這個權利是賦予我們的，神讓人與祂同工，事奉的人乃是與神同工。這是我打發你去的證據，摩西跟神來來去去的過程中，他獲得一個重要的啟示，在他前面與神對話中表達了，就是「我是」，我是亞伯拉罕的神，我是以撒的神，我是雅各的神，但是摩西仍然要問祢是誰，我是摩西被祢認出來，那祢是誰？出埃及記三14「神對摩西說：我是自有永有的。」因為摩西問名字，「我是自有永有的」的第一個重要意義是，神不需要名字，人為什麼需要名字，因為我們有相似的地方，獨一的真神不需要名字，我是自有永有的，我就是（那位）我是，這是神的稱呼，後來就衍化成這個名字，這句話就是上帝的名字「我就是我是」。

詩篇九十1~2「（神人摩西的祈禱）主啊！祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是神。」這位神是空間、時間、宇宙的主宰，祂不需要人來創造祂，祂是自有永有的，祂不需要名字，因為只有祂一位，上帝的名字就是這個最重要的意思，後來我們把「自有永有的」翻譯成「耶和華」，出埃及記三15「神又對摩西說：耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」我們學希伯來文的時候要避諱，避讀的諱及寫的諱，所以猶太人讀成「主」，翻譯成希臘文也是用「主」。自有永有神的名，當我們仔細研究這個名的時候，最重要的意義就是神不需要名字，祂是自有永有的，祂是自在永在的神，在翻譯上面以後我們會注意到，耶和華是「我是那位我是」耶和華是自有的，祂自有永有；耶和華在，我與你同在，我在；耶和華知，我看見了，我聽見了，我原知道；耶和華成，耶和華成就了這一切，做成了、完成了救贖，差人做成，自己伸出大能的膀臂做成了。

所以不要小看這個名字，摩西所領受的這個名字，非常偉大，上帝告訴老牧羊人摩西這個名字，是具有永久有功效的，包含對猶太人來講，他們不讀新約聖經，他們的最後一本書卷是瑪拉基書，瑪拉基書三16「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。」我們要知道名跟稱是有差別的，譬如我跟我太太互稱honey，這叫「稱呼」，因為honey不是她的名字，「稱呼」來自於關係，「名字」來自於屬性，思念神的名。事實上猶太人仍然有救，思念神的名，自有永有的神，這個名字屬性非常特別，耶和華是，耶和華有，耶和華在，耶和華知，耶和華成，祂的名字所啟示的這件事情非常重要，尤其耶和華是，這名字被大衛用的非常好，大衛是合神心意的人，詩篇廿三篇說，耶和華是我的牧者、耶和華是我的力量、是我的山寨；耶和華是我的避難所、耶和華是我的救贖，也成了我的詩歌，大衛是在舊約裏最善用耶和華名的人，很多人形容大衛是把上帝的名當成一個空白支票一樣，耶和華是____。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏；耶和華是我的力量，在我軟弱時祂使我剛強；耶和華是我的避難所、是我的盾牌也成了我的詩歌，上帝的名給大衛變成很豐富的人。大衛雖然填的好，但是填的最好的是耶穌基督，因為大衛填的不夠好。

我們若讀約翰福音時知道，耶穌有講幾個重要的事，祂說：我是真葡萄樹、我是好牧人、我是天父所賜下的真糧、我是活水、我是真光。耶穌親自詮釋「我是」，為什麼要講耶穌，因為耶穌填的比大衛好，譬如我是好牧人，祂不僅是牧者，耶穌不但是牧者，還是我是好牧人，耶穌說：我是好牧人，好牧人為羊捨命。耶穌教導我們明白，正確運用上帝的名字，上帝的名給我們一個很重要的啟示，在神與摩西的對話當中，上帝呼召了他，上帝打發了他，上帝也啟示了祂重要的名，就是我與你同在，我在。

約翰福音中耶穌常用「我是」，約翰福音十一章發生拉撒路從死裏復活的事情，兩姊妹都去怪耶穌：祢要是早一點來就好了。怪耶穌的時間不對，耶穌說：生命在我，復活也在我。就是耶和華在，原來的意思是「我是生命，我是復活」，這是耶穌幫我們填了，原來全人類真正需要的就是耶穌幫我們填的，祂是好牧人，祂是生命，祂是復活。耶穌還宣告一件事情，我是道路、真理、生命，沒有路走的，有路可以走，莫衷一是的，我給你真理，沒有辦法有生命能力去實踐人生意義的，耶穌是生命。耶穌幫我們填的是最好的。

摩西領受了非常偉大的啟示，居然跟神有這麼美好的對話，一個事奉的人我們要知道一件事情，我們清楚事奉的呼召，神要打發，我也是從罪惡中被拯救出來，然後在山上事奉神，我們要明白事奉的呼召是全面性、全體性、全時性的，而且這個事奉是理所當然的事奉。我們要正確辨識自身所擁有造就教會的恩賜，用恩賜來事奉，可能我們也曾經是埃及人摩西，學遍了埃及宮中的知識，說話行事都有大能，但這是上帝要拿來事奉的嗎？出埃及記四2「耶和華對摩西說：你手裏是甚麼？他說：是杖。」當摩西拿著杖跟他的岳父講要回埃及，那個杖被稱為上帝的杖，辨識你的恩賜，上帝所給你的，你不要小看，可能是一個普通的趕羊杖，但是變成了施行神蹟的權杖。事奉的意義在於事奉「神的心意」，所以我們總要查驗神的美意，祂的時間，祂的方式，在我們事奉的過程當中，我們要知道我們所事奉的乃是自有永有的神，祂在、祂知道、祂有、祂是，總要事奉祂，思念祂的名。（5月3日 第二堂證道）


靈修默想題目─列王紀上

7／6一 列王紀上廿章1~12 亞哈拒絕亞蘭王無理要求
一、v1亞哈王行惡，誰來攻擊他，有什麼危險？第一次提出什麼要求？申廿八15、25。我不遵行神的話，以致陷在痛苦急難裡面嗎？
答：亞蘭王率領三十二個王來攻擊圍攻撒瑪利亞，有城破亡國的危險。第一次差遣使者，要求亞哈的金銀、妻子兒女中最美的都要歸給亞蘭王。

二、亞蘭王第二次提出什麼要求？亞哈怎樣處理？便哈達說什麼？他在作什麼？我謙卑殷勤或驕傲散漫？參彼前五5，箴廿一5。
答：第二次要求，差臣僕到亞哈王家，搜查亞哈和亞哈臣僕的家，將亞哈一切所喜愛的都拿走。亞哈召長老來商量，決定拒絕。亞蘭王說：撒瑪利亞的塵土，若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重降罰與我。他卻在帳幕裡喝酒。

7／7二 列王紀上廿章13~22 亞哈王殺敗亞蘭王
一、v13先知向亞哈王說什麼？這事有什麼目的？v14亞哈採取什麼行動？結果如何？我在困難中，求問神，順服神嗎？
答：先知說：耶和華如此說，這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華了。亞哈照先知的話，率領少年人，殺敗亞蘭王。

二、那先知再對亞哈說什麼？我勝利後不驕傲，預備自己，迎接下一波挑戰嗎？
答：你當自強，留心怎樣防備，因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。

7／8三 列王紀上廿章23~34 亞哈王再次殺敗亞蘭王
一、亞蘭王的臣僕怎樣妄論耶和華？v27次年再戰，兩軍兵力如何？v28神要亞哈和以色列人從戰爭中學習什麼事？我在困難中經歷神，認識神嗎？
答：臣僕認為耶和華是山神，若在平原作戰，亞蘭人必得勝。v27兩軍兵力懸殊，以色列人像兩小群山羊羔，亞蘭人卻滿了地面。v28要亞哈知道我是耶和華。

二、v32對亞蘭王的悲情牌，亞哈說什麼？v34亞蘭王說什麼好話？亞哈作什麼決定？我敵友不分嗎？我在高興之餘，輕率作決定嗎？
答：亞哈說：他還活著嗎？他是我的兄弟。v34亞蘭王說：我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還；你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈就照此立約，釋放亞蘭王回去。

7／9四 列王紀上廿章35~43 先知門徒責備亞哈王
一、先知的一個門徒怎樣對要求他的同伴？同伴怎樣回應？結果如何？我敬畏神，不敢違背神的命令嗎？
答：先知門徒奉耶和華的命，要求他的同伴打他。他的同伴不肯。同伴因為不聽從耶和華的話，一離開就遇見獅子把他咬死。神對他的僕人有更高的要求。

二、v40亞哈怎樣斷定失職的人？先知的門徒怎樣責備亞哈王？我體會神的心意，不隨自己喜好行事嗎？
答：亞哈說：你自己定妥了，必照樣判斷你。先知的門徒說：耶和華如此說，因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。

7／10五 列王紀上廿一章1~4 亞哈遭拒而悶悶不樂
一、亞哈提出什麼要求？被拒絕，有什麼反應？我知足嗎？我因為得不到想要的，而悶悶不樂嗎？出廿17，提前六8。
答：亞哈要求換或買下拿伯的葡萄園。他被拒絕就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。

二、拿伯為什麼拒絕？參利廿五23，民卅六7。我看重神的話，不敢違背嗎？
答：拿伯敬畏耶和華，按照利廿五23，地不可永賣。這可防止土地兼併和炒作。

7／11六 列王紀上廿一章5~16 亞哈奪取拿伯葡萄園
一、v7為什麼耶洗別保證必得著拿伯的葡萄園？她作什麼？亞哈知道拿伯死了，去作什麼？我用權勢行惡嗎？我為了利益，默許罪惡嗎？
答：因為亞哈作王治理以色列國，就必定能得著。她用王的權柄，寫信叫拿伯同城的長老陷害拿伯，用石頭打死他。亞哈不為拿伯枉死難過，要去得葡萄園。

二、拿伯同城的長老貴冑接到信後，怎樣處理？我畏於權勢犯罪，或嚴拒行惡？
答：他們照信而行；宣告禁食；利用匪徒誣告拿伯謗瀆。眾人就用石頭打死他。

7／12日 列王紀上廿一章17~29 以利亞責備亞哈王
一、以利亞按照耶和華的話，去作什麼？我按照神的心意，勇敢責備罪惡嗎？
答：以利亞下去葡萄園，責備亞哈王：…狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉；凡屬亞哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鳥吃。

二、亞哈被責備後，有什麼反應？帶來什麼結果？我被責備時，發怒？極力反駁？或謙卑接受？
答：亞哈撕裂衣服，禁食，身穿麻衣，睡臥也穿著麻衣，並且緩緩而行。耶和華見他自卑；他在世的日子，就不降這些禍。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【創啟】沐撒、家美夫婦
【疫情中的恩典】
你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧，與你的水，也必從你們中間除去疾病。(出廿三25)

疫情影響到許多人的工作、求學的進度，也因為疫情的趨緩，許多工作、學習都恢復，但是生活要回復到常態，恐怕還需要一段時間，甚至有些工作也因此停擺。雖然我們受到影響不能返回工場，但事奉未曾停歇，我們積極地預備未來在事奉上的需要，在學習、裝備，也持續關心當地的朋友。

在等候中難免會失去耐心，交通限制禁令持續，常會想到一百多年前的宣教士們，在漫長的交通旅途中，要輾轉許多路程的奔波才能到達事奉工場，是多麼的不容易，或是他們在等候一個宣教地區的開放，此次也只能感受一些他們所要忍受的煎熬。

在事奉地區疫情的管制漸漸解禁，工作依照行業的情況陸續恢復，學校先從畢業生開始恢復上課，五月底各級學生全面復學，但在疫情嚴重的區域也還是警戒著。公共衛生也因此次疫情受到民眾的重視，疫情改變人民的社交及生活習慣；也為因著疫情經濟受影響的朋友代禱，期望其經濟收入可以恢復。

回想返鄉是很偶然的，原先短暫的停留卻成為滯留，雖然這段歷程中滿是煎熬，但是感恩神的眷顧，事奉之路雖會經歷凶險困境，但神會保守及供應，有水、有糧，免去疾病的攻擊。

【代禱事項】
1、感恩疫情的趨緩，使人民生活開始恢復常態，也期望疫情防治受到控制，不要再有人確診。
2、為我們回去的腳步，希望管制可逐步解禁，讓我們在等候中經歷神的保守，有計畫的學習預備。
3、在陪伴家人中有美好的見證分享及互動，為沐撒父親的骨折可以穩定的康復，為家人有健康的身體、靈魂得救禱告。

【泰北】賴建超、陳淑娟夫婦
感謝主的憐憫及兄姐們的代禱，福泰禮拜堂在停止實體聚會近兩個月後，終於恢復在教會會堂的主日崇拜。當天適逢淑娟證道，以路加福音19章撒該的故事，傳講「真正的悔改」的信息。撒該想盡辦法，付出行動，只為見耶穌。而當耶穌接納他，他立即開放家庭接待耶穌，最後他以實際的行動表明真悔改的決心，願付4倍的賠償款給曾虧負的人，願拿全部財產的一半給需用的窮人，最後撒該的財產應已所剩無幾，但他及他的家人已得著最珍貴的寶貝—耶穌基督的救恩！在疫情當中仍持守主日，穩定讀經禱告，繼續關懷服事，這真的必須付上代價。而每一位願為耶穌付上代價的門徒，必得神的悅納及稱讚，也必蒙神加倍的賜福，哈利路亞！

在恢復實體聚會後，福泰禮拜堂的肢體很明顯地被堅固起來，尤其是許多年長者。在這段疫情期間雖然教會使用網路聚會，但年長者幾乎沒有參與。一方便是不會用智慧型手機，一方便是不慣。當恢復實體聚會的那天主日結束後，看見許多長輩口罩後的眼神所透出的欣喜，我們格外感謝神。神實在憐憫並幫助了許多弟兄姐妹。但當我們觀察青少年的靈命狀況時，卻感到十分擔憂。因擔心疫情擴散的緣故，泰國政府將學校開學日由五月中旬延後至七月初。這表示學生的暑假會從三月中旬開始，一直放到六月底，足足有三個半月的假期！而學生放假在家，除了手機還是手機。尤其在泰北，多數家庭失去功能，普遍又是隔代教養，當大人忙著種地討生活時，嬰幼孩及青少年就丟給「手機」照顧了。特別在這次疫情中，我們觀察到不少孩子已有手機上癮的症狀。於是我們趕緊與同工討論，決定從六月起不僅恢復青少年聚會，並增加聚會次數，透過信仰專題，有趣互動遊戲，青少年分組自己作餐食等，期待青少年在神的道及同工的關愛中被好好牧養，以致他們可以遠離誘惑，結出聖靈果子。請特別為福泰教會青少年及兒童的牧養工作能結果更多禱告。

話說我們家的女兒敬亞。感謝主的保守，敬亞已預備升小學六年級了。回想五年多前，神為敬亞在湄占區預備了私立的泰國小學，敬亞從該校第一屆的小學生開始就讀，如今已是最高年級的大學姐。接下來從今年底起到明年三月，敬亞就必需陸續報名參加由各學校自行招生的就學考試。原來在泰國，中學及大學，無論是公立或私立，皆是各校自行招生。不像台灣是透過基測或學測，經統一聯考後，然後按成績分配就讀學校。因此，從接下來新學期開始，敬亞在原來六年級的課業外，需另外學習預備考國中的科目。這不僅對敬亞是一項挑戰，更是我們作父母的不可能任務。首先，我們必須去了解各泰國學校的考試時間，科目及方式，然後與敬亞討論可能報考的學校並作完規畫，同時也要多詢問校方及其他家長的建議⋯相信經歷這些後，我們對泰文的掌握、對泰國的教育系統及社會文化，一定有更深入的認識。我們非常感謝神，透過我們的女兒敬亞，使我們能更進一步融入泰國社會中。求主繼續帶領我們全家在學校、社區及所在之處皆為主作美好的見證。

【感恩及代禱事項】
1、為新冠肺炎在全球能儘快有效控制，不爆發第二波感染禱告。
2、為福泰禮拜堂能儘速加入泰國基督教總會，並購置所需墳地禱告。
3、為我們計劃添購桌遊來帶領青少年禱告，歡迎推薦好桌遊給我們。
4、求主為敬亞預備明年預備就讀的中學，求主加添智慧及信心。
5、因肺炎疫情，原本計畫在今年11月歡慶福泰禮拜堂成立十週年活動已決定順延至明年。求主仍施恩看顧，願教會榮神益人。
6、為福泰中文學校預計七月開學禱告。由於主責的黃靜兒宣教士因疫情目前仍無法順利返泰，將由建超暫代校長職務，淑娟仍會繼續教其中一班，求主賜智慧及能力給我們。
7、請為慕道中的巴瑯奶奶、天搭奶奶、松薩叔叔能受洗歸主代禱。
8、為建超的爸爸賴正男弟兄及淑娟的媽媽陳黃麗霞女士身體強健禱告，尤其是淑娟家人皆未信主，求主動奇妙善工，拯救我們家人。


本堂新任傳道人簡介及見證 黃子宣

弟兄姊妹平安，我是黃子宣，名字有「子孫都宣揚上帝的名」的意思。我從小在長老教會長大，馬偕博士來台灣之時，我的祖先就信了這道，如今有許多家族裡的人已經不在教會裡，實在很令人惋惜，更加顯明如今我仍在教會裡事奉、聚會，是上帝滿滿的恩典，更何況是蒙主呼召作主工人，若不是主恩我哪能憑藉自己在華神受裝備呢？我哪能有機會服事主呢？

第一次羨慕全職事奉是在10歲那年，閱讀張文亮老師所著的《深入非洲三萬里—李文斯頓傳》，看見李文斯頓為主擺上所有，心裡就有不盡的羨慕，怎麼有人能如此愛主？漸漸長大，聖靈在我心裡作工，時常讓我想起讀這為主擺上全部的感動，並在升學路上把自己放在上帝的計劃裡。升上高二的夏天，參加了校園福音團契所舉辦的全國中學生門徒營，在當中重新在上帝面前立定心志要擺上自己的生命，全職服事神。

雖然我企圖把自己的計劃塞到上帝的計劃裡，但很快的我就發現，上帝的想法和道路和我的竟是如此的不同，升學沒有一次是照著自己的想法，然而上帝卻是那最了解我的需要的神，即便和我的想法有很大的落差，我卻在其中得到無止盡的恩典。在高中團契發現自己信仰的缺乏、在大學團契得到造就，也在參與服事的過程清楚自己的呼召，即對學生事工的負擔。大學時代也常向神禱告，想要清楚自己的呼召是什麼，一向認為自己對學生事工很有負擔，直到大三那一年寒假，因為自己回到母校帶團契，發現自己沒有什麼可以給學生，於是下定決心參與了校園所舉辦的大專靈修班，在校園之夜為各個階段的學生代禱，輪到為高中生代禱時，我眼中的淚潰堤，以為自己是堅強的人，不輕易在人面前流淚，竟然在一大群陌生人面前痛哭，我想是聖靈在我裡面感動我，使我想到高中生的靈魂就焦急地流淚，這使得我更加確定要為學生事工擺上。

大學畢業後的一週，開始了就職生活，同時因為知道自己的真理的認識十分不足夠牧養學生，人的話對學生能有的幫助有限，唯有神的話才能真實對學生的生命產生影響，所以必須進入神學院受裝備。但一想到各樣費用，就非常擔心，於是又向上帝提出我無禮的禱告「主啊，祢知道我的需要和軟弱，若這全職的感動是出自於祢，請為我預備，就像祢為戴德生預備一樣。」兩天後，這短短的禱告竟然蒙神垂聽，那時我正在預備大學團契的年度刊物，一位學長遲交許久，最後我還是收了他的稿，順帶聊起了將來有什麼打算，那天就說起想要去就讀神學院的事，竟然得到這樣的回覆『念神學院有需要資助再找我XD』『沒甚麼啦！覺得工作後除了十一，還要有其他的奉獻』我確信這是上帝的恩典，為要堅立我這小信的人。

隔年，有幸受邀進入教會的全職小組，在其中聽到眾長執傳道蒙召見證，實在深得激勵。在工作一陣子之後，我想著是時候預備自己離開工作崗位，準備進入神學院了，有一些長者因著愛的緣故，要我好好想想24歲去全職奉獻是不是太年輕了，我相信上帝的安排，而這次我心裡的確有很大的動搖，害怕自己的歷練不足會影響全職服事的預備，於是我來到上帝面前向祂禱告「主啊，我願意擺上我的一切，我也很害怕自己是不是正如他們所說的那樣過於年輕或是沒有經驗。然而，主啊！我若是不能擺上我生命中最美好、精華的時期給你，恐怕我年老的時候會懊悔不已，求祢幫助我！」兩週後社青聚會，請來周學信老師談潘霍華的《追隨基督》，老師說了一個小故事，有些人在職場幾十年後，立志要就讀神學院，面試時最常說的一句話就是後悔自己沒有在年輕的時候報考神學院，以至於不能把人生最精華的時間獻給神。後又介紹潘霍華的生平，有張照片是潘霍華與學生們，老師又停下來，感慨地說「看阿，這些人多麼年輕！」最後介紹《追隨基督》說到廉價恩典、昂貴恩典時，又突然的淚流不止，我如今若不能在此刻回應這昂貴的恩典，只是徒留自己到年老的時候懊悔不已。

上帝一路上都傾聽我的禱告，並且常常回應我，我是如此小信又不配的人，竟蒙上帝恩典進到華神就讀，甚至今天可以畢業，進到南京堂來事奉。主知道我的軟弱和難處，並使我一次又一次的在他的愛與憐憫中成長。深切期盼在事奉的道路上，可以和弟兄姊妹彼此激勵、同奔天路！


本堂上主日(6/28)敬拜奉獻
主日奉獻 32,220元
按月奉獻(54筆) 287,217元
建堂奉獻(3筆) 4,200元
感恩奉獻(22筆) 188,900元
其它奉獻(3筆) 10,500元
差傳奉獻(13筆) 30,600元
代轉贈與(3筆)


本週禱告事項
□ 全球疫情仍嚴峻，求主憐憫，各國有好的防疫政策，抗疫有成效。並為疫情所造成的經濟衰退、失業率上升及社會不安等影響，求主賜智慧給各國政府，帶領人民安穩度過。
□ 求主保守台灣疫情，國人能持續謹慎防疫。保守兩岸關係和諧發展、國內朝野互相包容，不同族群間互相體諒，政府官員行公義、好憐憫、存謙卑的心為人民謀福祉。
□ 長傳及同工身心靈健壯，每日與主親近，儆醒禱告，求主賜智慧與愛心來牧養群羊，並有合一的心，齊心服事。
□ 長青學院8/7註冊，9/4開學，求神保守過程順利，特別為新學期講師，感謝神帶領基督徒老師，求神使用，為同工、特助有體力、智慧及應變力。


教會消息：

本週金句：堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。（以賽亞書廿六章3節）

綜合消息：
長老傳道執事聯席會議：今天14:30在205室舉行，請長執傳道、同工參加。

新進傳道：黃子宣姊妹七月起加入本堂成為傳道同工，請為她禱告，願主使用她，成為弟兄姊妹的祝福和幫助。

台北基督徒南京東路禮拜堂實體聚會 防疫指引
依據中央流行疫情指揮中心防疫指引，參加聚會須配合下列規範：：
1、自國外返國者須在家檢疫14天，自主健康管理7天共21天，期間請暫勿參加聚會。
2、有感冒或上呼吸道症狀者，請暫勿參加聚會。
3、入場前配合量測體溫（額溫37.5度以上為發燒症狀，請暫勿參加聚會）。
4、入場前須以酒精消毒手部。
5、聚會前採實名制登記入場。
6、聚會全程請配戴口罩。
◎使用場地時，須開門窗保持空氣流通。
◎使用場地後消毒環境。

夏季洗禮：8/23舉行，凡清楚重生得救者，請至服務台索取表格報名。（8/9截止）

信徒聚會：
姊妹會按月禱告會：7/6明天10:00在新安301室舉行，歡迎參加。

週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第8∼9頁經文和題目靈修。

伉儷團契：7/12下主日14:00於205室，由許卓明牧師主講：信主丈夫出任務。歡迎夫妻參加。

活動訊息：
現代人生活講座：7/9（週四）19:30在南京堂，由陳炫彬弟兄主講：生命力的淬鍊與轉型，歡迎邀請未信主親友參加。

教育訓練：
成人主日學七~九月課程：今天開課，歡迎到各教室上課。
◎主日上午8:00〜9:00
舊約班—但以理書：403室
◎主日上午9:30〜10:30
信仰講座A班：405室
信徒造就A—聖徒言行：403室
靈命進深班—活潑常存的盼望：404室
◎主日上午11:00〜12:00
信仰講座B班：405室
信徒造就B班—基要真理：404室
新約班─帖撒羅尼迦前書：407室。
◎第一三週主日13:00〜15:00
尋真講座：404室

信仰講座班：每主日上午9:30、11:00兩時段於405室上課，歡迎邀請參加。

2020年聖經神學講座
時間：7/11、10/17（週六）9:00~12:00
7/11 出埃及記
10/17 申命記
講員：賴建國長老
地點：南京堂三樓大堂
講座將開放直播

肢體消息：
生產喜訊：本堂傳道梁守道弟兄、吳允真姊妹6/28蒙主賜一女嬰，母女均安，感謝神。
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