2020.08.09

週刊2020年8月9日第2426期

第一堂8:00-9:00
講員：王寓文 弟兄
司會：黃子宣 姊妹
講題：紀念主三事
讀經：可十四22~26
啟應文：詩32篇
頌讚：2、63、334
司琴：羅皓恩
招待：林玉蓮、姚曉萍

第二堂9:30-10:30
講員：王寓文 弟兄
司會：許世妹 姊妹
講題：紀念主三事
讀經：可十四22~26
啟應文：詩32篇
頌讚：2、63、334
司琴：羅家懿
招待：林春梅、張惠芳

第三堂11:00-12:00
講員：嚴 正 弟兄
司會：程珮瑜 姊妹
講題：你的選擇是？
讀經：王上十八16~40
啟應文：詩33篇
頌讚：29、19、409
司琴：張文慧
招待：原平安、劉翠玉

第四堂13:00-14:00
講員：嚴 正 弟兄
司會：吳玉芳 姊妹
講題：你的選擇是？
讀經：王上十八16~40
啟應文：詩33篇
頌讚：29、19、409
司琴：劉貞延
招待：王瑞欽、汪碧玲

第五堂19:00-20:00
講員：杜榮華 弟兄
司會：詹啟聖 弟兄
講題：豐盛生命的秘訣
讀經：約十五1~8
啟應文：詩16篇
頌讚：2、216、233
司琴：劉立薰
招待：林石蕾、林瑞玉


下主日事奉同工
司會：（一）蘇奐予（二）陳寶宏（三）張凱媛（四）陳思函（五）王紫珩
講員：（一）莊舒華（二）莊舒華（三）莊舒華（四）莊舒華（五）莊舒華
司琴：（一）施心玫（二）王心芝（三）莊永如（四）李弘恩（五）謝玫琪
招待：（一）余智能、羅家叡（二）余貞慧、覃桂鳳
（三）張敉綺、黃鈺雁（四）馮家祺、石美姬
（五）程怡文、莊靜英


姊妹會詩班獻詩（第二堂）：向神歌唱
全地都當向神歌唱，歌頌上主榮耀聖名。將神奇妙大愛傳告世人，好齊歌頌主聖名。
全地都當向神歌唱，歌頌上主榮耀聖名。真神權能何等偉大，真神行事何等奇妙！
全地都當尊崇祂聖名，向神唱讚美頌歌。真神權能何等偉大，我眾頌主榮耀聖名。
萬民都要向主歌唱！萬民都要向主歌唱！全地齊歌唱哈利路亞，唱哈利路亞。
全地都當向神歌唱，歌頌上主榮耀聖名。

教會詩班獻詩（第三堂）：我心獻曲
當如何訴說，祢為我成就的大事？我雖然不配，祢卻向我顯明祢的愛，
雖然有千萬天使歌頌，不足表達我的感恩；我將自己所盼望的一切，全都歸給恩主。
榮耀歸於真神，榮耀歸於真神，為祂所成就的，都歸榮耀與神；
祂流血我蒙拯救，祂能力我得復興，為祂所成就的，都歸榮耀與神。
主為著祢，讓我活出從祢來的喜樂；全心向主獻讚美，因祂為我釘死在各各他，各各他！
祂流血我蒙拯救，祂能力我得復興，為祂所成就的，都歸榮耀與神。歸榮耀與真神。


本週各項聚會及下主日各項教育訓練
青少年聚會（10:00）：國中：查經、高中：小組分享
恩愛團契詩班（12:30）：練詩
教會詩班練詩（19:30）：練詩
全教會禱告會（19:00）：
活水團契（10:00）：我喜愛的歌
姊妹會（14:00）：證道
社青團契(19:00）：聖經人物(一)約瑟
週六大專團契（18:30）：專題


成人主日學
舊約班─但以理書（8:00）：火窯有主同在
信仰講座A班(一)道路、真理、生命（9:30）： 人的困境
信徒造就A班─聖徒言行（9:30）：基督徒的人際
靈命進深班─活潑常存的盼望（9:30）：國度人才的條件(一)
信仰講座B班─道路、真理、生命（11:00）：人的困境
信徒造就B班─基要真理（11:00）：常常感恩
新約班─帖撒羅尼迦前書（11:00）：靠主站立得穩
尋真小組（13:00）：特殊啟示(一)以色列


家庭小組
8.9 日 中午12:30 33組405
下午1:30 1組402
下午2:00 4組404 28組405
8.10 一 晚7:30 15組新安301
8.11 二 下午3:00 31組新安301
晚7:30 石長豐
8.14 五 晚7:30 邱玲玲 郭道光 陶孟華 36組林口
新安:21組303 22組301 29組305
8.15 六 下午2:00 高幼蘭
下午2:30 17組203 30組外面聚會
下午3:00 14組204 24組新安301


兒童主日學 第二堂 9:30；第三堂11:00；第四堂13:00：
上午9:30 寶貝班 詩歌、故事
幼稚班 總複習
低年級 保羅在耶路撒冷 徒廿一16~廿三35
中年級 新約目錄綜覽 教會書信
高年級 國王的悔改 但四10~20、22、24~34、37
11:00 寶貝班 詩歌、故事
幼稚班 總複習
低年級 保羅在耶路撒冷 徒廿一16~廿三35
中年級 最重要的事 路十38~42
高年級 國王的悔改 但四10~20、22、24~34、37


講壇 我心旋律（二） 劉幸枝 2020.08.09
讀經：詩篇100篇

在敬拜當中，其實不只是有音樂，敬拜是充滿了神學和信仰的內涵，單單是從詩篇100篇我們就可以看到，短短的5節我們可以發現敬拜的對象是誰，還有為什麼我們要來敬拜祂，以及我們應該如何來敬拜祂呢？

在這一篇詩篇中，我整理出七個「當」，也就是詩篇100篇用了七個祈使句：「你們當怎麼樣，你們當怎麼樣……」，每一個「當」都是在提醒我們，敬拜上帝是理所當然的。然後他又用了七個動詞，也就是「歡呼、事奉、來、曉得、進入、感謝以及稱頌」。數字七在希伯來文是象徵完滿，聖經中提到上帝完成創造後在第七日安息，神賜福第七日。我們發現在古代的考古挖掘中，他們有所謂的淨身池，總共有七階。這一張圖是當時他們通往聖殿的時候，會經過淨身池的步道，這是耶路撒冷聖殿外面淨身池的遺跡。他們為什麼要進到淨身池呢？就是當他們要去敬拜上帝的時候，會先進到淨身池去沐浴，這些淨身池統一設計有七個台階，當他們走到第七個的時候，就進到水裡面了，整個人都泡在水裡面，好像象徵將自己整個人都放在上帝裡面，我就是在這裡得安息，所以第七階整個浸在水裡面，那就是我們整個人放下，接受上帝活水的洗滌，我們在主裡面經歷到心靈的安息。

讓我們用想像力穿越時空，現在開始走向聖殿，我們進入淨身池，起來的時候煥然一新、神清氣爽，然後我們穿上白衣，往聖殿的方向前進，越來越靠近聖殿的時候，你發現裡面有歌聲，原來利未人詩班早就預備好在那裡唱詩敬拜。從大衛王的時代開始，就已經設立了三位詩班長，然後由他們領導按24班排班，當時共有288個利未人輪流參與帶領敬拜。雖然在後來的時代，未必有像大衛時代那樣的規模，但是在聖經當中我們發現，早期當時帶領敬拜的人都是利未人，他們就是舊約時代的傳道人，他們一直把這樣的敬拜傳統維繫下去。前往聖殿的人，在越來越靠近聖殿的時候，就會聽到歌聲，甚至他們跟著哼唱聖詩，然後開始跳舞。

今天看的詩篇100篇第1、2節就說：「普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！」第1節提到的歡呼和第2節提到的歌唱，意思是相近的，也就是指來到上帝面前的態度。為什麼我們在敬拜當中可以歡呼呢？因為每一次聚集都是在喚醒上帝子民救恩的記憶，在舊約當中是記念他們出埃及、脫離法老的轄制，他們過紅海，歸給了耶和華神，他們記念這樣的救贖。在新約當中當然是記念耶穌基督從死裡復活，我們從主的復活當中，去經歷到一個更新的力量，所以我們歡呼。

人往往容易把敬拜的對方放在別的身上，因為人總是喜歡尋找偶像，所以當政治的寵兒、電影明星、演唱會的歌手，或是職業棒球球星出場的時候，有的人會尖叫歡呼，甚至情緒激動而昏倒。為什麼會這樣呢？因為很多人把生命的焦點放在這些人身上，把我們的盼望投射在他們身上，把我們的慾望放在他們身上，透過他們的成功、絢爛外表，還有他們演出的電影和戲劇，來彌補我們心中的缺憾，甚至在現實生活當中，讓他們成為我們的男神或女神。其實教會正在失落敬拜的真諦，因為我們開始把上帝當得的榮耀歸給這世界的人，我們把敬拜當成是娛樂、觀賞，或是等待聽講道的過渡時間。但是對上帝的敬拜並不是這樣的，因為詩篇100篇第2節說，敬拜是每一個人在上帝面前必須要有的服事，「你們當樂意事奉耶和華」，也就是上帝的子民，一個都不能少，每一個都要來敬拜耶和華。

敬拜是每一個人都必須參與的事奉，這是詩篇100篇讓我們發現的，而且我們要甘心樂意的參與這個事奉。所以敬拜不是少數幾位懂得音律的人、喜歡唱歌的人組成合唱團來唱給我們聽，敬拜是台上台下一起聚集來唱詩事奉我們的主，而且我們是一起來見證我們是蒙恩的群體。19世紀有一位很有名的丹麥哲學家，名字叫做祈克果，他曾經用舞台的比喻來提到當時他在教會看到的光景，他說：我看到很多基督徒到教會參加崇拜，好像是去看舞台的歌舞劇，我們是觀眾，而台上的人是演員。他說如果教會當中站在台上和台下的人，如果不是演員，就是觀眾，那麼這就不是崇拜，而是掛著宗教名義的舞台。所以我們要嘛是敬拜的人，要嘛我們就是表演的人。

真正的敬拜是焦點對準上帝，所以我們往往曲解什麼是敬拜，我們把敬拜等同於講道，但是講道不過是敬拜中的其中一環而已。所以敬拜不是透過講員講一篇道，我在下面聽，That’s all. 就完成了。過去一段時間，我聽到弟兄姊妹分享，因為疫情的關係，所以都在家裡收看直播，甚至有一些講道的錄影，直接放在youtube上，有些弟兄姊妹分享，一個主日就可以聽4、5場的道，但是我問他們，你覺得你在敬拜神嗎？聽道不能取代對神的敬拜，因為聽道只是敬拜的其中一環，而且我們是被動的聽，我們沒有去參與對上帝的敬拜。但是經文告訴我們，敬拜是每一位基督徒要在上帝面前擺上的服事。第3節提到：「你們當曉得耶和華是神！」為什麼我們要敬拜，而敬拜的對象是上帝，因為我們要知道祂是神，我們是祂造的。我們可能會讚美一隻手錶說，哇！好漂亮喔！可是我們有沒有想到製作這支手錶的那位工匠。所以詩人告訴我們，當我們想讚美的時候，要想一想你要讚美對象背後的那一位造物主，「我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。」古代近東的君王常常以牧人自居，所以會說百姓是我的羊。我們這裡讀的詩篇100篇，其實是耶和華作王詩最高潮的收尾，所以這一篇詩篇雖然說我們是祂的羊，其實就是在告訴我們，上帝是我們的王。這一首詩篇就提到我們是祂草場的羊，你們如果對詩篇比較熟的話，會發現詩篇74篇、79篇、95篇以及100篇，有4次都提到我們是上帝草場上的羊。比較貼近原文的翻譯是：我們是祂牧養的羊。每一隻羊會認定一位牧羊人，我們從這位牧羊人的帶領中去經歷他的眷顧、引導，以及供應，每一個去領受的人都是來到上帝面前放下自己。我相信沒有羊說，我不跟從你，因為我不喜歡你為我預備的青草地。羊總是認得牧人的聲音，所以他會乖乖的跟著牧人，到牧人帶領放牧的青草地，以及可安歇的水邊，去領受牧人給他的供應。

詩篇95篇裡面提到「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為祂是我們的神；我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。」所以敬拜提醒我們敬拜的對象是誰，還有這一首詩好幾次提到上帝的名字，原文用的是Yahweh，中文翻譯成耶和華。當上帝啟示祂的名，因為聖經裡面也提到上帝的名字是Elohim，我們翻譯成上帝、或是神。但是當我們提到，上帝是那一位與我們立永恆不渝、堅定不移的約，都是用Yahweh耶和華這個名。當摩西問上帝是誰，上帝說「我是我是」，I am who I am. 你說怎麼可能，我問你叫什麼名字，你說我是我是，這一句話只有神可以用，為什麼呢？我們在新約當中看到耶穌如何介紹自己，我是世上的光，我是天上的糧，我是真葡萄樹。聖經當中讓我們發現，「我是我是」的背後是無窮無盡，讓我們發現上帝的豐富是無窮無盡，寫不完的，終其我們的一生去經歷神，你實在可以告訴別人，我認識的上帝祂是誰、祂是誰，在舊約當中提到，祂是耶和華拉法、祂是耶和華以勒、耶和華尼西，祂是耶和華沙瑪。我們會發現敬拜是幫助我們去挖掘、曉得、認識耶和華上帝是誰。（下期待續）


靈修默想題目─列王紀下

8／10一 列王紀下六章24~33 約蘭王放話殺以利沙
一、撒瑪利亞為什麼發生饑荒？v27婦人請求幫助，約蘭王認為是誰的責任？參申廿八15、25。遭遇災禍困難，我埋怨神，認為神要負責嗎？
答：撒瑪利亞城被亞蘭王圍困。v27王認為是耶和華不幫助，責任在耶和華。申命記廿八章清楚指出不遵行耶和華的話，戰敗被圍是必然的結果。

二、眼見易子而食的悲哀痛苦，約蘭王決心作什麼事？v33怎樣對神？參申廿八15、53~59。遭遇悲哀痛苦，我怨神尤人？自我省察，離罪悔改嗎？
答：王放話當天要以利沙的命，就差使者去殺以利沙。v33他認為這災禍是從耶和華而來，何必再仰望祂。這痛苦正應驗了申廿八章的預言。

8／11二 列王紀下七章1~8 主使亞蘭軍隊逃跑
一、v1饑荒中，要聽誰的話？軍長怎麼說？他將有什麼結果？我相信神的話，或是自己的經驗？參箴三5.6
答：要聽耶和華的話。軍長說：即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。既然他不信，他必親眼看見，卻不得吃。

二、為什麼圍城的亞蘭大軍倉皇逃跑？我相信神掌管戰爭勝敗和整個局勢嗎？
答：主使亞蘭軍隊聽見車馬的聲音，就是大軍的聲音。他們就認為這是以色列王賄買赫人和埃及諸王來攻擊了。

8／12三 列王紀下七章9~20 耶和華所說的話應驗
一、痲瘋病者為什麼回去報信？約蘭王擔心什麼？v13臣僕提出什麼建議？我願與人分享好信息嗎？我求神賜智慧，化解疑慮嗎？
答：因為良心提醒他們，若不回去報好消息是有罪的。約蘭王擔心這是陷阱，亞蘭人在田野埋伏。

二、v13臣僕提議派五匹馬出去窺探試驗。v15~17有哪兩個「正如」？我敬畏神，深信神的話句句都必應驗嗎？
答：因為亞蘭人逃跑，眾人出去擄掠營盤，糧食馬上充裕，「正如耶和華所說的話」。那不信藐視神話語的軍長，在城門口彈壓，被眾人踐踏而死，「正如神人…所說的」。

8／13四 列王紀下八章1~6 婦人復得房屋田地
一、以利沙吩咐那婦人作什麼？她就怎樣行？我凡事順服神嗎？鴻一7。
答：以利沙吩咐婦人全家起身往可住的地方去，因為將有七年饑荒。她全家就往非利士地住了七年。

二、v3七年後，婦人為什麼去找王？v4「正」有什麼意義？v6她得著什麼？我敬虔愛神，相信神眷顧我的需要嗎？
答：婦人為自己的房屋田地哀告王。v4因為王「正」與基哈西談論以利沙使婦人兒子復活的事，婦人就作見證。王吩咐，婦人就得著凡屬於她的，連離開本地年間的田產也還給了她。

8／14五 列王紀下八章7~15 哈薛篡奪王位
一、哈薛帶什麼禮物去見以利沙？求問什麼？以利沙怎樣回答？我喜愛人的禮物和尊重，或忠心按神的心意說話行事？
答：哈薛用四十匹駱駝馱著大馬色各樣的美物作禮物，去見以利沙；求問亞蘭王的病能不能好。以利沙沒有貪愛禮物說好話，卻按耶和華的吩咐，說：病必能好，但他必要死。

二、v11以利沙怎樣看哈薛？為什麼哭？我為未信親友禱告，免於末日災禍嗎？
答：以利沙定睛看著哈薛，甚致他慚愧。以利沙為以色列人將至的災禍而哭。因為哈薜必苦害以色列人，用火焚燒保障，殺死壯丁，摔死嬰孩，剖開孕婦。

8／15六 列王紀下八章16~29 南國的約蘭王朝
一、南國猶大王約沙法的兒子約蘭何時登基？v18行事如何？為什麼？我按自己喜好，或按聖經原則尋求婚姻對象？
答：約沙法還在位的時候，他兒子約蘭登基，父子共治。約蘭行耶和華眼中看為惡的事，因為他娶了亞哈的女兒為妻。（亞哈一生行惡，參王上十六33）

二、約蘭年間發生什麼事？亞哈謝行事如何？為什麼？我立志拒絕罪惡，一生效法基督嗎？
答：以東人背叛，約蘭卻不悔改，參申廿八25。亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣；因為他是亞哈家的女婿。

8／16日 列王紀下九章1~10 先知門徒膏耶戶作以色列王
一、先知門徒接受吩咐要去作什麼？在什麼樣的場合進行？v3完成後，必須怎樣行？參本章v15。我完全順服主，忠心事奉嗎？
答：先知門徒要往基列的拉末去，尋找耶戶，帶他進嚴密的屋子，膏他作以色列王；然後，要開門逃跑，不可遲延。若耽擱，他就被追上喪命，參v15。

二、v6~10耶戶受膏作王，耶和華要他作哪些事？原因是什麼？我按照神的心意使用我的學問、金錢、地位和人脈嗎？
答：耶戶要擊殺亞哈的全家。凡屬亞哈的男丁，無論困住的、自由的都必剪除；使亞哈家像耶羅波安的家、巴沙的家。耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。因為耶和華要在耶洗別身上伸耶和華眾先知和一切僕人流血的冤。


地方教會聯合差傳協會代禱事項

【泰國中部】石榮英宣教士
述職結束後因著疫情遲遲無法回泰國事奉，又加上七月初泰國工作證到期，謝謝許多肢體在看到代禱信後的關心及禱告。許多肢體看到各樣泰國開放的消息都會傳給我，但因為我拿的宗教人士工作簽證，到駐台泰國經濟辦事處詢問後得知還未開放。現工作簽證已過期，需要等到泰國疫情和緩，泰國基督教總會重啟申請工作簽證後，我才能回泰國事奉。

感謝主，在這段期間，我與泰勞之友會配搭，目前八里還沒有泰勞的佈道所，我每周六都到八里工廠區附近的公園舉辦活動，已經有泰勞因此決志信主，並開始上基要真理課程，也正在為三位泰勞上受洗課程。主日也有機會到泰勞教會，或其他教會、小組有信息分享。

因為在曼谷有許多的緬籍勞工，新開拓的挽鈴泰安堂就有將近十幾位的緬甸勞工，這就是在泰國「家門口的宣教」，為著服事他們，我開始網路自學緬文。在台灣期間偶遇一個專門教東南亞語言的語言中心理事長，我告訴他需要學緬文，並且可能因著開放而得隨時回泰國的狀況，他便為我開了一班緬文入門課。7/6開始上第一堂課，每週一晚上7:20-9:50上課，第一期有六週的課，有不少學生一起來上課，老師很仔細的教導，雖然我已經有一些基礎，經老師有系統的教學，讓我能更快學好緬文。除了緬文課程，也有機會接觸預防失智延緩老化的課程，七月份每週一、二、四參與在其中，期望能學習後帶回泰國，在教會老人事工上有幫助。

【感恩與禱告】
1、感謝主，在等待回泰國的期間可以學習緬語與預防失智延緩老化的課程，請為我能夠有好的學習與記憶禱告，學成返泰後可以運用得當。
2、感謝主，能有機會參加母堂林森南路禮拜堂各項聚會，並參與在台的泰勞福音事工。為決志的及預備受洗的泰勞禱告，屬靈生命持續成長。
3、請為全球疫情能早日受到控制禱告，也為泰國基督教總會為我重新辦理入泰簽證得以順利代禱。
4、請為我在等待的期間有一顆平靜安穩與接受事實的心代禱！


本堂上主日(8/2)敬拜奉獻
主日奉獻 50,120元
按月奉獻(100筆) 735,960元
建堂奉獻(5筆) 24,500元
感恩奉獻(26筆) 89,100元
其它奉獻(1筆) 5,000元
差傳奉獻(19筆) 72,200元
代轉贈與(7筆)


本週禱告事項
□ 國際與台灣疫情，求主施恩憐憫，各國政府智慧進行有效防疫措施與經濟的紓困，不輕忽疫情嚴重性，疫病用藥與疫苗順利研發。
□ 台灣立法院與各公部門的風氣，求主彰顯公義，使賄選案情能清楚顯明，更新當中的貪婪、陋習，建立誠實、公義的文化風氣。
□ 求主激勵弟兄姊妹事奉、傳福音的心，甘心樂意為主擺上事奉，並喜悅向人見證主恩。
□ 為社區部欠缺的同工：陪讀班、長青學院及生命教育，求主揀選帶領。為國高中生的學校輔導課程、校外的活動及同儕的相處，求神格外憐憫看顧保守，學生、家庭時刻平安。


教會消息：
本週金句：你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。（箴言廿三章22節）

綜合消息：
夏季洗禮：8/23舉行，凡清楚重生得救者，請至服務台索取表格報名。（今天截止）

你希望每天有好的靈修嗎？請按週刊第6∼7頁經文和題目靈修。

台北基督徒南京東路禮拜堂實體聚會
防疫指引
依據中央流行疫情指揮中心防疫指引，參加聚會須配合下列規範：：
1、自國外返國者須在家檢疫14天，自主健康管理7天共21天，期間請暫勿參加聚會。
2、有感冒或上呼吸道症狀者，請暫勿聚會。
3、入場前配合量測體溫（額溫37.5度以上為發燒症狀，請暫勿參加聚會）。
4、入場前須以酒精消毒手部。
5、聚會前採實名制登記入場。
6、聚會全程請配戴口罩。
◎使用場地時，須開門窗保持空氣流通。
◎使用場地後消毒環境。

信徒聚會：
週三禱告會：每週三19:00新安三樓大堂，歡迎參加。

伉儷團契：今天14:00在南京堂205室，由莊舒華傳道主講：遇見Z世代—跨代、累代、多世代：我們正在面對的福音挑戰。歡迎家庭參加。

聚會時間調整：大專團契八月起，聚會調整為每週六15:00-17:30在新安B01教室。


教育訓練：
五線譜識譜班：8/30、9/6、13主日12:15~12:45南京堂205教室，由范恩惠姊妹授課。無程度條件限制，需出席三堂課。請向：曹為珍姊妹0936-349-243報名。

活動訊息：
現代人生活講座：8/13（週四）19:30在南京堂，由林維政弟兄主講：腳下總是有路，歡迎邀請未信主親友參加。

福音預工「貝多芬交響曲」導聆：8/22週六9:30~12:00於南京堂407室，由林伶美姊妹分享「貝多芬第三號交響曲—英雄」，王寓文長老分享苦難與生命見證。歡迎邀請未信親友參加。

0∼6歲幼兒的爸爸
一起來Men’s Talk
主題：爸爸如何參與育兒育女
時間：今天11:00~12:00
地點：南京堂402室
對象：0∼6歲幼兒的爸爸
帶領者：陳志豪弟兄

服事徵召：
聖誕節獻詩班員徵召：每週一晚7:30~9:30在新安大堂練習，8:00~8:30練彌賽亞選曲，有意參與獻詩者，需會看五線譜；有詩班經驗者；或曾獻唱過彌賽亞神劇者，請聯絡羅皓恩姊妹0910-950-987。
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