信仰的拔河 白培英 2004.05.23

信仰的拔河 白培英 2004.05.23

讀經：約翰福音第六章66-69節

在信仰上如果有一股力量吸引人親近主、接受主，而另有一股力量驅使人懷疑主、遠離主，我們可以說這個人正面臨信仰的拔河。不僅慕道友會如此，信徒也不例外。下面分別來說明。

一、 慕道友方面
約六66「從此，祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」很多人跟隨耶穌一段時間，聖經上稱他們為門徒、學生。他們跟隨耶穌並非因見了耶穌行神蹟，乃是因五餅二魚的神蹟中，他們吃餅得飽。以後因為主說祂是生命的糧，又說祂的肉是可吃的、血是可喝的，吃祂肉、喝祂血的就有永生等的話。這些話，他們不懂，就退去了，不再與主同行。當主供應他們吃的、喝的、醫治他們的病、為他們趕鬼，他們就被吸引到主面前。然而，當主講了些話，他們不明白時，又把他們從主面前拉走了，這便是信仰的拔河。

今天，我們看到有些慕道友，或預備信主的朋友，甚至初信者，當他們遇到問題、道理不懂的時候，就離開了神，離開這個信仰。很多道理對於慕道友或初信的朋友來說不容易明白。比方說，因為始祖亞當犯了罪，眾人就都犯了罪。這話如何講的通？難道因為始祖亞當犯罪，犯罪基因遺傳下來，所以我們都有犯罪基因，我們都犯了罪嗎？這道理很難接受！但聖經上明明說：世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀〈羅三23〉。

再說，如果真有神，且是位慈愛公義的神，那為什麼世界是這樣的光景？充滿了不公、不義、不聖潔與污穢？難道神睜眼不管嗎？

聖經又說耶穌是童女所生，哪有這種事？從古至今，從未聽說過童女生子的。但是聖經卻這樣記載，這道理怎麼通呢？與我們的學問、經驗完全不符。

說耶穌為人釘十字架，於是我們因信就稱義了。天下哪有這樣便宜的事情，這不是白吃的午餐嗎？難道不用做好事、積功德，就能夠平白得救嗎？

再說耶穌死後三日復活，四十日昇天，這事也像神話一般，簡直是不可能的事。

當他們看到造物的奇妙，信徒的愛心，感受聚會、團契中美善的氣氛時，他們就被吸引到教會中。但是，當他們讀到聖經中的道理不能理解、無法接受時，又把他們拉離神的身邊，這便是信仰的拔河。對於慕道友，初信者來說，許多人因此離開了教會，離開了信仰，非常可惜。

耶穌對十二個門徒說：你們也要走嗎？西門彼得回答說：主阿，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是神的聖者。〈約六67-69〉這十二個門徒是主揀選的。耶穌問他們說，他們走了，你們也要走嗎？彼得回答了一句非常智慧的話。彼得說：「在祢有永生之道，我們還跟從誰呢？」我們要問，彼得與其他十一位門徒，他們當時明白主耶穌所說「我就是生命的糧…吃我肉、喝我血的就有永生。」這些話嗎？他們當然跟那些離去的人一樣不明白，耶穌的肉怎麼可以吃？血怎麼可以喝？他們也不懂，但是他們抓住了一個要點：耶穌的話裡有永生。

因為耶穌的話語裡有永恆的生命，所以儘管耶穌的許多話我們不懂，不明白那些神蹟奇事；不懂為何始祖犯了罪所以我們都犯了罪；不明白為何童女可以生孩子，但是因為祢的話語裡有永生，因此我就接受、相信了。

這是非常智慧的回應。今天當我們在讀經時，在教會中分享時，聽到一些聖經上的事，我們不懂，在我們的經驗法則中沒有經歷過，以至於無法了解。我們只要抓住一點，那就是在這裡面，若是有永恆的生命，那就夠了！那就可以繼續跟隨著主耶穌，因為我們雖然不懂，但若能得到永生，就與我們懂不懂完全沒有關係。

好比我們吃橘子，雖然許多營養成分我們不瞭解，難道我們就不吃橘子了嗎？我們會因為這橘子中有營養成分，所以會吃橘子。我們在主前與另一半互訂終生，我們不知道未來會有什麼演變，但是我們相信彼此相愛，那就夠了。那些東西不懂，以後慢慢可以懂的。

在座有慕道的朋友，當你們讀經或上慕道班時，對於經上記載的事，或是老師所講的話覺得從未聽過時，覺得不易理解時，只要抓住這其中有永生，那就夠了。這便是信仰的拔河中的第一個層面。

二、信徒方面
我們再來看信仰的拔河中，第二個層面。我們前面說十二個門徒，他們有智慧，因為主的話有永生在裡面，他們不會離開主。但是，他們以後同樣遇到了一個力量，要把他們從主的身邊拔走。

太廿六31-32「那時，耶穌對他們說：『今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要撃打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。』」主預先告訴他們：我要被撃打、被釘十字架，但是復活後，要先往加利利去。

再看太廿六55-56「當時，耶穌對眾人說『你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。』當下，門徒都離開祂，逃走了。」

再看太廿八9-10「忽然，耶穌遇見他們，說『願你們平安！』他們就上前抱住祂的腳拜祂。耶穌對他們說『不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。』」這是第二次耶穌說，請告訴門徒往加利利去，在那裡必見祂。那是復活以後了。

約廿一1-3「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。祂怎樣顯現記在下面：有西門•彼得和稱為底土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門•彼得對他們說『我打魚去。』他們說『我們也和你同去。』他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。」

我們再看最後一處經文，太廿八16-17「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。」

從這幾處經文可以知道，主耶穌在被害前先告訴門徒：我要被害了，但是我會在復活後前往加利利。主耶穌復活後又對那些婦女說：請告訴我的弟兄們，只要前往加利利就能看到我。最後，我們知道他們終究在山上見了面。這十二個門徒是耶穌親自揀選的，追隨祂三年半的時間。耶穌醫病、趕鬼、傳講天國之道，並把祂自己將要受害、復活的事完全告訴門徒。他們是主耶穌入門弟子，完全知道主耶穌的心思意念，更是了解主耶穌即將受害及復活的事。但是，當主耶穌被抓的時候，他們的信心還是破滅，四處逃走，離開那個危險的地方。他們的希望破滅，信心跌到了谷底，無法相信這樣一位神的兒子，他們稱之為彌賽亞的，怎麼會被抓起來呢？

耶穌在受難前和復活後，曾多次說到加利利可以見到祂，又跟他們約好去加利利的山上見面。請問這些門徒做了什麼事？他們有沒有去加利利？我們在約廿一讀到，他們重操舊業打魚去了！他們對於主耶穌復活，甚至見到主耶穌以後，約他們去加利利山上見面都沒有信心。直到他們在海邊打不到魚，主耶穌吩咐他們把網撒向船的右邊，打上魚他們才上岸，這才去加利利的山上跟主見面，卻還是有人疑惑。主的受難對他們說是極大一個信仰的拔河，要把他們從主耶穌身邊拔的遠遠的。這是當時主身邊最有教導、最懂得主的十二個門徒的光景。

弟兄姊妹，今天我們的光景又是如何？我們聽到主忠心的僕人在壯年時服事主就被主接走，比方說翁景明教授四十多歲就被主接走！我們看到一些參加特會的車子發生車禍，造成很多信徒死傷。對這些事我們的信心都不免受到挑戰。在某教會有一位癌症多年由妻子照顧的老弟兄，一個感冒卻奪走了他妻子的生命。這丈夫簡直難以接受！被主接去的豈不該是我嗎？妻子只是感冒而已，為什麼卻是她被主接走？留下我一個癌症的老人活著，這什麼道理？類似這些事情，都可能成為一股極大的力量，要把我們從主耶穌身邊拉開，叫我們尋求別的管道，讓我們的疑惑得到出口。

去年，我遇到了人生中最大的打擊，面臨我人生中最大的一次信仰的拔河。我內人在去年三月二日，因癌症被主接去。她病了三年，吃藥、打針、化療，好了又復發。到了第三年，有一種新藥出來，一天吃一顆。吃了果然有效果，我們的信心大增，充滿感恩喜樂。但是沒有多久，不到一年病情突然惡化。這一惡化，就無法再治療了。三年來，我們不住的禱告，教會的長老牧師也為我們禱告。也常常聖經上的話來堅定我們的信心。該用的藥都用了，輔助性的治療都作了。教會持續地為我們禱告。聖經上不是說義人的禱告是大有功效的嗎？因此我們的信心非常大，相信即便不能完全醫治好，也能夠帶病延年，繼續陪我走人生的道路，但是後來病情仍惡化，不得不住院。

內子住院後我的禱告只有兩個請求：主阿，三年多來這病祢都恩待，讓病情穩定，得到緩解。如果這是信心的試驗，我願意接受，也相信在祢沒有難成的事情，求主醫治她，好讓我們為祢作見證。但是，主阿，若祢認為她在世的日子滿了，求主就快快接她走，不要讓她受疾病的折磨，免得失了見證。我們常看到有些弟兄姊妹在病床上有很好的見證，那並不是每個人都能。因為那不只是身體的折磨，更是靈魂的煎熬。我每天這樣禱告，但還是讓她受了三個月的罪才被主接去。陪伴她的親人，精神體力的消耗也幾乎到了最大的限度。

我心裡產生好多好多疑問，詩篇二十三篇不是說：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在嗎？這不正是祢的應許嗎？但是為什麼讓她遭害呢？祢不是說壓傷的蘆葦祢不折斷，將殘的燈火祢不吹滅嗎？她已經壓傷了，為什麼讓她折斷，將她吹滅呢？在詩篇三十七篇不是說到當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全嗎？我們豈不是全都交托給祢了嗎，為什麼祢不成全？難道我是妄求？祢不是說義人的禱告大有功效嗎？祢不是說如果病了，長老來了為她禱告就有醫治嗎？為什麼她得不到醫治呢？

那時我的靈性跌到谷底，幾近崩潰。好友來探望我，我便與他們辯論。他們說約伯與我有一樣遭遇，我說我並不是約伯，我們並沒有那麼多僕人、牛羊。我不要做約伯，不要我的妻子得這個病，也不要她受這種折磨！我不要以後明白，我現在就要明白。自然，神並未回應。有好幾個月，我無法出來服事，非常低沉。後來有一位姊妹給了我一本書。可能你們當中很多人都讀過，這本書叫做「卿卿如晤」。是魯易士的著作。

當我看了這本書，我才知道原來這種打擊，不光是我一個人感受到。各位知道魯易士是二十世紀英國最有影響力的基督教代言人之一，牛津大學教授，畢生研究神學及文學。所發表的神學書籍有五十多種，被譽為二十世紀最傑出的護教大師之一。1940年他寫了一本書叫做「痛苦的奧秘」，他說耶穌受苦以至於死，並不是說因此人就可以免於受苦，乃是說人的受苦當與基督相像。

這位護教大師在1956年與一位女士Joy結婚，Joy當時得了骨癌。結婚後路易士天天垂淚禱告。一年後，他的妻子居然可以下床走路，而照X光時，一點也看不出癌症的痕跡。他為此非常感恩，認為是一個奇蹟，他並且寫文章見證禱告的功效。然而再隔一年，他妻子的癌症復發而去世。路易士信心因此大受打擊，在這飽受打擊之時寫了這本「卿卿如晤」。這本書分為四部份，前三部分話語非常強烈，我在此讀一些給大家聽。

他說「當你迫切需要祂時，當其他的救援全都落空的時候，你發現什麼呢？一扇當著你的面，砰然關閉的門。從裡頭還傳出了上門栓－雙重門栓－的聲音。為何我們一帆風順時，祂儼然存在著，像個指揮若定的船長；可是危難當頭，祂卻了無蹤影呢？」

「原來我們是陷在補鼠器中的老鼠，或者比這更可怕，是實驗室中的老鼠。祂一直都在進行活物解剖呢！」
「我們一步步被帶上通往花園的幽徑，然而，一次又一次，當祂顯得最有恩典時，其實正在準備下一個回合的凌遲。」

「神阿，當她還披戴著肉身時，接連幾個月、幾星期，祢週而復始的凌遲她的軀體，這樣還不夠嗎？祢這樣嚴酷的責打，對我們而言，是完全必要的嗎？這說的過去嗎？」

以上是其中幾段，可以看出路易士當時所受打擊的沉重。後來路易士怎麼恢復信心的？他的書中最後有一段話「當我把這些問題擺在神面前時，並沒有得到任何的答案，好似祂搖著頭，不是拒絕，而是把問題揮開，意味著：安心吧，孩子！不懂的事多著呢！這是最後一段話他所說的，他又回到主面前了。

那十一個門徒是如何恢復信心的，是因為他們到加利利山上與主見了面，順服了主的吩咐。

弟兄姊妹，當我們遇到苦難、許多不解的事、憑著我們的腦筋無法解開時，我們只能做一件事就是：到神面前來，把問題拋給祂。不求祂解答，但求祢給我更大的信心。這個比什麼都更重要。保羅在羅馬書中有一段話：「我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

當保羅說他深信時，他是否已經見到且經歷到神的愛了呢？哥林多後書保羅提到，他受到鞭打、棍打、石頭打、下監、行路有行路的危險，海上有海上的危險，幾天幾夜不得吃穿，這都是保羅的經歷。而在這些經歷中，一點也看不見神的愛、神的拯救。如果神愛他，為什麼讓他有這些苦？他不是主忠心的僕人，為主傳福音嗎？保羅也不懂，但是他知道：「我深信祂的愛不會與我隔絕。」信心，就是靠信心。

弟兄姊妹，我們能不能從我們過去的經歷中得到幫助呢？如果說兩點的距離就是一條直線，請問，過去所領受的恩典中，是不是能畫出一條直線？而直線的那一頭，儘管許多點我們還不知道落在哪裡，但是我們知道，那一點一定會落在恩典的線上。

這是可以用我們的常識想到的。如果一個慈愛、恩典的天父，讓祂的兒子犧牲天上的尊貴榮耀為我們釘十字架，祂會在這時候就拋棄你了嗎？不會的。我們不明白何以我們的禱告沒有被聽到，不明白為什麼在那時祂不跟我們解釋，讓我們有這樣的遭遇。我們只是不明白而已，但是，我們豈能知道神所有的計畫呢？當初神沒有告訴約伯，今天也不會告訴你。要求你的，便是信靠祂，不會因為任何事而背棄祂。你可以與祂辯論、訴苦，甚至抱怨。要緊的是，永遠不要劃斷了我們與神的父子關係。也許有生之年，也許有一天你在天上，就能明白一切了。

現在，當我回想到我內人最後病危的幾個月，內心依然會痛，依然會難過，可是我不再有問題了。我知道祂救了我，祂永遠是我的救主。也許在天上，她正在享受著平安、喜樂遠比這世界的一切。在我文章中寫到，也許天上的小孩需要人照顧，因為她最喜歡孩子。神要她去來照顧天上的孩子吧！可能是，我不知道。但是感謝主，現在我們已經勝過了信心中最大的波浪。

我們信主後不是天色常藍，花香常漫。任何一個信徒如果以為信主後，就會事業順利，身體健康，家庭和諧，一切就平步青雲，可能是誤解，神從來沒有這樣應許。但是神的確應許經過這些事，生命會更成長，更充實，讓你更能經歷神在你身上的愛。今天，我以信仰的拔河這個題目，以我個人一些經歷及其他一些事情與各位分享。這是個苦難的世界，我們不知道什麼會臨到我們，但是我們深知主的愛不會與我們隔絕。要緊的是絕對相信，不因為任何事而失去信心。當然，求主賜福給我們每一位，一旦遇到事情，到主面前來，求祂賜給我們更大的信心。因著這樣，我們定能蒙受更大的福氣。（二月15日第三、四堂 金幼平記錄）

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