預備豐收

預備豐收

李華


讀經： 耶利米書第十七章7-8節；約翰福音第十五章1-16節

預備豐收的第一步──環境的預備

我從小養鳥、養鴿子，從兩隻開始，讓牠們配種、繁殖、參加比賽，鼎盛時期還曾經達到近四十隻的規模。不過這當中有一些是從別人家那裡給「騙」過來的，這是因為我知道要把鴿舍蓋得高些、舒適些，讓那些貪圖逸樂的鴿子，在我的鴿舍中樂不思蜀；當然，我的一些美貌帥氣的鴿子，也幫忙「拐」了不少外面的鴿子回家。我一至七歲在農村長大，我會種菜、插秧、鋤草、種田，我的外公告訴我：「播種之前要先看土壤，因為好的土壤〈環境〉才能長出好的作物。」也就是說，環境的預備是預備豐收的第一步，好的環境才會有好的收成。

扎根

耶十七78：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」我們先來定義「豐收」，或者我們稱作「豐盛」，它應該是這樣：人在世上的日子結束之時，他的家屬可以如此說：「此人已完成人生所有目標，他的人生是如此豐盛。」就如保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」〈提後四7〉這就是「豐盛」。而神又是如何看「豐盛」呢？就是「結果不止」，也就是多結果子。果子分三種：一是天然的果子，如市場上賣的水果；二是血統性的果子，就是我們的孩子，這是神所賜予我們的產業，生養三個就叫「信、望、愛」，再來三個就是「道路、真理、生命」，如經上所言：「箭袋充滿的人，便為有福」〈詩一百二十七5〉；三是屬靈的果子，這又分成兩種：〈一〉看得見的：當我們去傳福音佈道，帶一個人信主，這個人就是看得見的果子，這是聖靈所賜的果子，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」〈加五22〉。所以神所定義的「豐盛」，就是看我們帶領了多少的人歸主，就代表了我們的生命結出了多少的果子。
長安國小旁有一長安橋，長安橋下的小河是柳公濬的支流，有一棵樹好大好大，它的樹根盤結糾錯，不但使得附近鋪好的柏油路面整個掀開，甚至臨近的房子也因它的樹根穿進了地下室，而必須拆遷。這棵樹長得這麼的大，卻從沒聽過要為它澆水；台大的椰子樹，它們也不需要特意的照顧；沙漠的仙人掌，也不曾聽說過需要特別灌溉。這是為什麼？因為它們的根扎得深，而唯有扎根的生命，才能教我們在乾旱無水之年，依然站立的住。
文化大革命時，中共逼迫教會與上帝的工人，歷經這樣的迫害之後，猶如麥子經過篩選，真假基督徒立現。而真基督徒中又可看到那些能受試煉的與不能受試煉的。這些試煉包括用大燈一直照著你三天三夜，這之間不准睡覺、不准打盹，然後要你寫一封公開信，承認以前的信仰是假的。教會的歷史告訴我們，天主教的神父又比基督教的牧師與傳道人更能接受考驗，更能守得住。這是因為天主教的神父都接受過很強的操練，包括在修道院中的讀經、默想、順服等等的鑄鍊，而這就是扎根。詩一3：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子……」所以說，扎根的工作對於基督徒而言實在是非常重要的。
我十七歲信主，帶領我的人是林芳治長老，那是在一場五專生的聚會中，我舉手決志歸主時一股很強電流流過全身，這是非常奇妙的。本來我已失眠兩個月，當天失眠即得到了醫治；之前心裏因當時的女友離開而頹喪，也因認識了主，而結交了更多同樣信主的兄弟姐妹；原本常常因細故與家人吵架，決志之後，與家人的關係也得到改善。至此我的生命被改變，我開始參加「學園傳道會的訓練」、「大使命中心」等等，一顆心火熱的急欲為主奉獻。雖然之後一年十個月的兵役，使得當時很多弟兄都分散了，退伍後大家再聚首，覺得似乎不復當年學生時代的豪情壯志，不過有些人還是一路堅持下來了。他們帶著聖經入伍，只要有機會就研讀聖經、放假就參加教會的活動。這告訴我們，在我們年輕的時候，要立定志向是很容易，但這根要扎得深，才能向上長出美好的果子，根若扎得不深，很快即會倒下。

除草

農夫需要常常鋤草，因為雜草生命力旺盛。我們家的陽台地是舖磁磚的，竟然也可以從洗衣機旁的地上鑽出一根雜草出來。雜草是怎樣長出來的？我只能以不甚科學的話說：它就是這麼不經意地長出來了。只要我們一輕忽，它就會冒出來。主耶穌說撒種的時候「有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。有落在荊棘裏的，荊棘一同生長，把它擠住了。又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」〈路八5-8〉。雜草會侵蝕土中的養分，妨礙作物的正常吸收，所以我們需要常常除草。屬靈的生命也要除草，除掉憂慮的草、除掉追求金錢、名利、地位的草，除掉眷戀逸樂的草。
我是五年級生〈五十年次〉，在座各位多屬七年級、八年級生，你們這個世代是不是就如報章雜誌所言，想買什麼就要買什麼？你看連公車上的廣告不也慫恿的說：「您的慾望是否時常煞車呢？我們教您的慾望不必煞車……」享樂主義似乎是各位這個世代的典型。你們或許覺得自己那來時間參加教會的聚會，跟同學相約輕鬆一下都來不及了。也有些人上不到幾個月的班，就把錢全部拿去旅遊了，因為他們認為即時行樂比較重要。也許在座各位目前僅憂慮前途、考試、情感方面的問題，而憂慮金錢、憂慮享樂就是我們生命中所須除的草。主耶穌說「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」〈太六34〉，這也是我個人信主之後所學的第一句金句。我發現在教會的同學常常有一種考試症候群，譬如我們十一月二日在關渡基督書院所要辦的宣教年會，因為碰上學校的段考，參加的人數就比較少。牧師、傳道也說這是正常的啦，大家要準備考試啊，而我卻認為這是不正常的。主耶穌說不要為明天憂慮，我今天把這個消息告訴各位，我們一起來學習這項功課。若我們相信主是智慧的，是賜福的源頭，我們就該緊緊的抓住主啊！信主之前遇到考試，我也會臨時燒香拜祖先，信主之後，快要考試時我靈修的時間反而是平常的兩倍，因為我相信「敬畏耶和華是智慧的開端」〈詩一百一十一10〉。我在學校時是學校團契的小組長、在教會是青年團契的主席、星期天在主日崇拜領會、早上更早帶兒童主日學。我十七歲信主，至今十八年了，我還是在帶兒童主日學。而即使我積極地參與教會的活動，我的課業反而比未信主前更好。所以我們要將心中的憂慮拋掉，不讓它成為你的攔阻。至於金錢，那更不是問題。我從小就跟牧師說我只要有得吃、睡、住就可以了，其他完全不求，牧師就好喜歡我。在高中的時候即以神學生受聘，每天在教會打字、印週刊、發傳單等等，最後長執會發現，怎麼每天都看到我，覺得應該付點薪資給我，所以我才在當時月領薪水四千元。神學院學費低，老師好，即使拿不出學費，老師還會幫忙籌款。當初我在神學院念書，口袋只有三千元就去了，六年之後畢業，兩卡車的東西陪我下山，還外加一位老婆。現在的年輕人多不願出來服事或獻身教會工作，多半是因為怕窮，其實傳道人也有其賺錢的方式。例如出版書籍、演講等等，只要好好努力，傳道人是我看到出路最多的行業！我神學院畢業的同學，到出版社、到醫院、到各大機構，沒一個失業的，機會實在比現在的大學畢業生多得多。不過我們要瞭解，我們不可能信了主想要服事祂，又想跟一般人一樣耽溺於享受；一個人不可能又要愛世界又要愛神，他不能事奉兩個主〈太六24；約壹二15〉。所以當時我們就發起「最大的享樂就是聚會」、「最大的享受就是聽耶穌基督的話語」。當我們將享樂、金錢都拋開了，草已鋤，還有甚麼可以攔阻你跟隨神？只是雜草還是會在我們忽略了讀經、忽略了禱告、忽略了團契生活之時，不經意地長出來，所以我們不只是參加主日崇拜就可以了，譬如像猶太人，他們的安息日就是從禮拜五的日落到禮拜六的日落，而這就是我的崇拜觀。所以我禮拜天一整天，從早上教兒童主日學，之後崇拜，下午帶青少年聚會，然後做些服務一直到六點鐘才結束，這也就是我安息日的奉獻。

修剪

前一陣子伊通公園進行園木修剪，幾十年的老榕樹被剪得光禿禿的，像一根根的柱子，結果被立委、市議員告發，公聽會就是在這裡辦的。專家在公聽會中陳述，所謂「修剪」就是要把好的、壞的枝幹都剪掉，因為榕樹已長得太茂密了，陽光照不到樹底下陰濕的部分，所以唯有進行全面的修整，才能讓老榕樹長得比以前更茂盛。經過專家的解說後，大家這才恍然大悟。在屬靈的生命中，我們希望神也來修剪我們的生命，經上說：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」〈約十五2〉也許我們會跟神說：「主啊！為什麼我這麼愛𠕇，𠕇卻讓我功課被當掉？」其實這也許是神正在修剪我們。提醒我們讀書的態度、方式是否正確，就像這些被剪得光禿禿的老榕樹一樣，它們不會知道人類之所以這樣做，正是為了讓它們更枝葉茂盛。耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」〈耶二十九11〉各位要特別注意，剪刀在神的手中，這位神既是愛我們的神，我們就任憑祂剪吧！這是與神同工的修剪，我們把這種修剪可以看成是苦，也可以看成是一種祝福。苦難是神特賜的一項恩典，是祂特別的旨意。經上說：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」〈來十二11〉而與神同工之修剪的明證，就是凡事謝恩，就是「在患難中也是歡歡喜喜的」〈羅五3〉，因為上帝的修剪與熬鍊正是祂對你特別的旨意。

等待

曾有考古學家挖到埋在印地安墳墓裏六百年的種子，將它們往土裏一放，一個月後就發芽長出東西來了，這就是生命力。而我們也正在預備我們的生命，那一天我們就要爆炸開來。
我們或許可以算出樹上結了多少果子，可是我們算不出一顆種子可以結出多少子粒、可以長出多少株樹來。生物的成長需要時間，屬靈的生命也需要時間，當我們以上該做的事都預備好了，我們只須等待，時候到了，神自然會將我們提出來，我們豐收的生命必然到來。﹝十月20日呂懿靜記錄﹞


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