A+爸爸(下) 程世光 2004.08.29

講壇：A＋爸爸（下） 程世光 2004.08.29
讀經：創世記十七章1-8節
三、A+爸爸有良好的品格榜樣，用心教育下一代。
（一）花時間心力教導孩子。許多家庭教育孩子的責任常常落在媽媽身上，爸爸忙外面，媽媽管孩子。聖經的教訓不是這樣，爸爸要負起教育孩子的責任。如果，爸爸因為忙於工作，或是其他原因，在教養孩子上缺席，常常造成孩子品格的缺陷，這是得不償失的。亞伯拉罕為什麼被稱為信心之父、多國之父呢？為什麼亞伯拉罕之前的信心偉人都沒有成為信心之父呢？亞伯因著信，神看重他的生活和獻上羊羔；以諾因著信，與神同行三百年；挪亞在罪惡淊天的時代，因著信，在神面前是義人，是完全人，又按神的吩咐建造方舟。他們都有信心，都是信心的偉人。聖經沒有告訴我們，亞伯拉罕的信心超過他們。神為什麼讓亞伯拉罕成為信心之父，多國之父呢？ 創世記十八19「我（耶和華）眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和眷屬，遵行我的道，秉公行義，使我應許罕的話都應驗了。」「吩咐」是教導，亞伯拉罕因為教導孩子，遵行神的話，得以被稱為信心之父、多國之父。亞伯的行為和獻祭在神面前蒙悅納，可惜他沒有後代。以諾與神同行三百年，聖經中看不出他的兒子瑪土撒拉有什麼信心。挪亞有信心，是義人、完全人，他三個兒子也看不出信心和遵行神的道。亞伯拉罕不一樣，自己有信心，也教導孩子，遵行神的話。他的兒子以撒有信心，遵行神的話；以撒的兒子雅各有信心，遵行神的話；雅各的兒子約瑟也有信心，遵行神的話。他們的後代摩西、約書亞、迦勒、大衛都是信心的偉人，遵行神的道。你就看見信心和敬虔一代一代傳下去。為什麼？有教導。從亞伯拉罕開始教導後代對神有信心，遵行神的話。

（二）良好的品格榜樣給孩子正確的價值觀。
爸爸的生活言行很重要。爸爸看重錢，孩子也看重錢；爸爸看重名，孩子看重名；爸爸看重權勢地位，孩子也看重權勢地位；爸爸追求聲色享受，孩子很難有正確的人生觀。爸爸的價值觀和言行，深深影響孩子。A+爸爸不會「喜歡嗎？爸爸買給你。」，更不會「喜歡嗎？爸爸A給你。」他必定留意自己的言行，給孩子好榜樣和正確的價值觀。

亞伯拉罕雖然富有，他給孩子最重要的不是錢財，而是能力、品格和信仰。今天許多人以為愛拼才會贏。亞伯拉罕不認為如此，他心胸寬廣，曾經為了和睦，自己吃虧，甘心退讓。他退讓，把好機會給羅得，神就賜福給他。亞伯拉罕過世後，他兒子以撒到亞比米勒那裡，當地人來嫉妒他，把他父親生前所挖的井都塞住了，他不與他們衝突，退讓離開那裡。到了基拉耳，他的僕人挖井，挖到一口井，當地人來搶，他退讓；他僕人再挖井，又引起爭執，他再退讓。他就離開那地，僕人再挖井，沒有人來爭，是他自己的，神賜給他活水井。以撒一生不與人爭，神賜福與他。所以，不是愛拼才會贏，而是退讓才蒙神賜福。好的品格和榜樣給孩子正確的價值觀。父親缺乏榜樣，不能教導兒女。

（三）憐恤孩子，給他們充分成長的空間。
詩篇一○三13「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也照樣憐恤敬畏他的人。」 憐是憐憫，恤是同情。憐恤是同情體恤孩子的軟弱不足，對他們的錯誤過失不過於責備、處罰，得免得他們灰心喪志，應容許他們犯錯，給與充分成長的空間。

亞伯拉罕沒有兒子之前，對待侄兒就像親生的兒子一樣。原來羅得的父親死了，亞伯拉罕基於手足之情，憐恤收容羅得。給他牛羊僕人，讓他可以發展自己的事業。沒想到羅得翅膀硬了，就與亞伯拉罕爭牧草水源。亞伯拉罕憐恤退讓，羅得拿了最肥美的約但河平原。四王與五王戰爭，羅得被俘，亞伯拉罕憐恤羅得，把他救回來。照理羅得知道所多瑪不是好地方，他卻沒有離開。所多瑪罪大惡極，罪惡淊天，達到耶和華面前。有一天，耶和華公義的審判臨到，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕知道了。就在耶和華面前迫切禱告，他一次又一次的禱告，一次又一次禱告，禱告到不能再禱告，為的是羅得能倖免於難。因著亞伯拉罕的禱告，耶和華的使者帶著羅得全家離開所多瑪，這是父親的憐恤。

四、A+爸爸自己追求作完全人，帶領家人追求完全。
每一位爸爸總是希望兒女得著最好的。但孩子會認同我們的最好嗎？他要作他自己，我們認為最好，他認為不一定最好。你講多了，他嫌你煩。你是你，我是我，我為什麼要接受你的最好。父母信主，兒女不信主；父母敬虔愛主，兒女冷淡退後。孩子不信主、不追求，是許多敬虔愛主父母心中的痛。

亞伯拉罕有相同的挑戰。他原來住在兩河流域的吾珥，吾珥是個文明繁華的城市，在那裡有許多新奇的，好吃的，好看的，住的安逸舒適，讓你快樂享受又安全。為什麼要離開吾珥，到野蠻落後的迦南地呢？在吾珥有自己的房子、自己的地，迦南地沒有自己房子，也沒地。為什麼要放下安逸舒適，到迦南地飄泊呢？在現實的利害關係下，以撒能有信心，接受迦南地為神應許之地嗎？以撒認為迦南地好，他才會繼續住下去。否則，亞伯拉罕死了，他可以回到吾珥去，亞伯拉罕就前功盡棄，神對他的應許不能實現。所以，亞伯拉罕一定要讓以撒看見神的應許是可信可靠的，遵行神旨意是最美好的。

離開吾珥，寄居迦南是最好的嗎？神的應許確是可信可靠的嗎？吾珥的文明、繁華和享受的確吸引人，但吾珥也是偶像充斥的罪惡之城。難道人活著只是為了榮華富貴，為了享受？金錢享受和榮華富貴真的能滿足人嗎？這些榮華富貴享樂後面常是罪惡、淫亂和強暴。難道人不能活著更高貴一些嗎？人生沒有更高的目標嗎？亞伯拉罕深知吾珥叫人墮落，吾珥不能滿足自己，當然也不能滿足任何追求真理的人，他絕不願子孫回吾珥過墮落的生活。

亞伯拉罕如何影響兒子，接受神的應許甘心情願留在迦南地呢？第一節耶和華向他顯現說：我是全能的神，你當在我面前作完全人…。耶和華的要求：相信神是全能的，並且在神面前作完全人。如果，不追求作完全人，你就不能作多國的父，不能成為眾人的榜樣，因為你不夠完全。所以，要作榜樣，自己就必須追求完全。因為你追求完全，別人看見你的追求，羡慕你追求的完全，也效法去很追求完全。父母怎能影響孩子，追求完全呢？自己追求完全。只有追求完全，才能把崇高的理想、信仰放在孩子心裡。

亞伯拉罕是完全人嗎？亞伯拉罕供應家人需要，保護家人安全，愛妻子，又有好品格好榜樣，在人面前他已經是完全人。但在神面前還不完全，那裡不完全？信心上不完全，他需要信神是全能的，在不可能中，祂仍然能。

創世記廿二章神要亞伯拉罕把他兒子以撒獻上，當作燔祭。亞伯拉罕深愛以撒，卻也必須順服神獻上。順服中間有矛盾：如果獻上以撒，以撒就死了；以撒死了，那裡會有後代？神清楚說以撒所生的，才要成為他的後代，又應許他的後代要像天上的星，海邊的沙那麼多。所以，以撒一定要活，活著才能有後代。死了怎麼能夠活？是，死了不能再活。只有一種可能，以撒獻上作燔祭，以撒死了，但以撒又要活著才有後代。所以，神要叫以撒從死裡復活，神是使死人復活的神。

神是使死人復活的神嗎？是，但在亞伯拉罕以前，神從來沒有說過，沒有啟示過，祂是使死人復活的神。亞伯拉罕怎麼知道？他信，他信神是全能的神，神能叫以撒從死裡復活。亞伯拉罕的信心成長，進入完全，他彷彿從死裡得回兒子來。這是他靈命的高峰，他進入完全。

創廿二15~18耶和華說：「你既行了這事…論福，我必賜大福給你…，都因你聽從了我的話。」亞伯拉罕追求完全，進入完全，他的信帶出完全的順服。他兒子以撒不但信，並且順服。以撒一生的特色是順服。

戴德生向中國大陸內地傳福音，他愛主、愛人、犧牲捨己。他的兒子戴永冕、孫子戴紹曾、曾孫戴繼宗都愛主、愛人、犧牲捨己，為中國人的福音獻上一生。

A+爸爸對孩子有期望，但注意力不應在孩子身上，焦點應該在神。在神面前追求完全，聖靈作工在孩子身上，使他們也追求完全，成為敬虔愛主的人。

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