神的家 沈明鋒 2004.09.26

講壇：神的家 沈明鋒
讀經：提摩太前書三章15節
新堂周年、感謝神的帶領
時間過得真快，去年7月1日從舊堂搬來這裏已滿一年了，原本同工們還擔心「大家多年來在舊址有教堂外觀、挑高建築裏聚會，一下子要搬到大樓裏，是否會適應困難呢？是否會因地點、外觀或室內互動感受不同而不來聚會了?」但感謝神，過去在舊堂和長安東路的祥寧全人成長中心共三堂的主日崇拜，現都集中在這裡－從早上八點開始第一堂至下午二點半結束第四堂，共四堂主日崇拜，人數不但沒有減少，上帝還一直不斷地把得救的人加給教會。過去一年，各樣福音事工持續開展，在社區工作方面，我們和附近的中、小學也有好的互動，且透過社區服務，就把人帶到教會來。

感謝神，祂給教會極大的恩典，迄今祂並沒有關閉我們回去舊址建堂的門。雖然過去幾十年來，土地的問題不斷給教會一些困擾，但從另一個角度來看，每當我們遇到難處時，教會就發動特別禱告，弟兄姊妹忠心地祈求。神沒有讓我們輕鬆以致於閒懶，反而透過這些環境，讓我們更緊緊抓住神。在人看來，許多時候教會好像沒有路走，然而藉著禱告，因著弟兄姊妹同心祈求，神就帶領我們經過一次次的關卡。我們向神獻上感恩，五十年前神給吳勇長老異象在舊址建堂，直到如今，對教會來講，這個異象並沒有改變。

我們說「在新會堂這裡真好，神實在是恩待我們。」那麼，或許有人會問「既然如此，為何還要回舊址去呢？」請大家常常把這事放在禱告中，我們來尋求神的心意與帶領。捷運局目前開挖了松江路線，而南京東路線很快就會動工，按政府的規劃，舊堂將是這兩線交會的捷運站，在尖鋒時刻進出人次將可上萬。若神允許我們回去建堂，社區範圍將隨著捷運網擴及整個台北縣市，許多人可能因著捷運而來到教會，因此我們更需要清楚了解神對我們教會的託付。也請大家常為捷運局和土地銀行的官員禱告，有關「將來會回去嗎？怎麼回去？在舊址如何建造？」相信神有美意，這些事很快便會定案。

教會是神的家
感謝神，這裏就像家一樣；沒錯，聖經提及教會就是神的家。剛才我們所讀的經文「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」(提前三15) 是保羅寫給提摩太的書信。提摩太是保羅帶出來的一個年輕同工，在保羅繼續旅行佈道時，他讓提摩太留下幫助以弗所教會。保羅雖盼望有生之年還能再到以弗所教會，但擔心因故耽延或無法前往，便寫信告訴提摩太「在神的家中—以弗所教會—應當怎樣行」。保羅殉道前寫了提摩太前書、提摩太後書、提多書（提多亦是保羅所帶出來的一位年輕同工）三封書信，這三封書信均提到「如何牧養教會、選立長老和執事、如何治理教會…」，因此這三卷書被稱為教牧書信。

新約聖經中有許多關於「教會」的比喻：(1) 「教會是基督的身體」，是那充滿萬有者所充滿的（弗一23）；(2) 「教會是基督的新婦」…丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主（弗五22-23）；(3)啟示錄亦提到「教會是羔羊的新婦」；(4)希伯來書十二22中「永生神的城邑」也是描寫教會的比喻；(5)勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊（彼前二1-2），「神的群羊」亦是指教會；(6)你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮（彼前二5），「靈宮」亦是比喻教會；(7)在哥林多前書和其他經文亦提及教會是「上帝的殿」、「聖靈的居所」。雖然聖經中有許多有關教會的比喻，但均不能算是教會的定義。教會是神一個非常重要的心意，似乎無法以簡單定義來描述清楚的。今天早上，我就根據提前三15的經文，以教會是「神的家」的比喻來分享。

家的主人
當我們提及某某人的家時，那某某人就是這家的主人；而教會既是神的家，教會的主人就是神。來三6提到「但基督為兒子，治理神的家…」，耶穌基督以神兒子的身分，治理神的家。可見，教會真正的主人就是主耶穌。就如我們剛剛唱的詩歌「主居首位」，教會中真正的權柄在主。既是神的家，教會的治理就要按著主人的心意治理；從提前三15的經文我們也知道「教會是奠基在神的真理上」，我們在教會要非常謹慎地謹守聖經的教導、宣揚神的真理。教會的決策和定規，都要符合主人的心意，一切事務都要回到上帝的面前，摸著神的心意來行事。

感謝神，南京東路禮拜堂五十一年來都謹慎地持守聖經的教導，以聖經記載早期的教會為榜樣－如長老治會，按立靈命較長進、事奉較老練的信徒，成為教會的長老、監督，代表上帝的權柄，但長老不是家的主人。在教會擔任長老的人要格外謹慎，注意是否正確代表上帝的權柄。南京東路禮拜堂每年選任三、四十位以上的執事，過去曾有人提到教會從來不辦長老、執事的選舉，顯然不民主。教會當然不講民主，不要忘了這是神的家，是神做主。教會的治理不是以多數決，而是在上帝面前謹慎地依聖經的原則來選立事奉的人。教牧書信清楚地提到擔任長老、執事的基本條件，使徒行傳廿28也提到長老牧養群羊，要特別為自己和群羊謹慎，牢記「教會真正的主人是耶穌基督」，要按照神的心意來治理神的家。

國有國法、家有家規；同樣地，教會也有其規矩和紀律。我們來到神的家中，不可放肆、隨心所欲。我出生在台南鄉下，從小被教導要隨時向鄰里長輩請安。國小遷居台南市，有機會一夥人到某同學家玩時，就詫異同學們怎麼都不向同學家長請安、問好。輪到他們來我家玩時，同學們繞過我父母就往二樓我房間衝，而無視於長輩的存在。我要求同學們下樓重新來過，先跟我父母問安。有人抗議：「為什麼？我們家就不用這麼麻煩。」我說：「對不起，你家是你家，我管不著。但這裡是我家，我家的規矩就是如此。你要來我家，就必須跟我父母打招呼。」我知道，家有家的規矩和堅持；教會更是如此，我們來到神的家中，就必須照著聖經教導的規矩來。

家的成員
以弗所書二11-18提到耶穌基督道成肉身來到世上，透過十架上耶穌的血和愛，神的選民（以色列人）和外邦人（非以色列人）間隔閡的牆就被拆毁了，所有相信耶穌的人都能夠回到上帝的面前，成為同一國的人、神家裏的人。所以可以清楚神家中的成員是「屬上帝的子女」，亦即「蒙神的救恩所召的這些人」。且「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」（弗二19），所以我們已是神家裏的人，不再是外人，也不是來教會做客的。

聖經中談到教會、神的家時，不是指教會的建築物，而是指蒙召的一群，即「凡歷世歷代接受耶穌基督作為個人救主」所有蒙恩的人；這種教會概念是普世的、宇宙性的教會，包含過去、現在、未來所有蒙恩的基督徒的總體。蒙召的子民，成為同一國的人，是神家裏的人。而所稱地方教會，即指某一個時點，在各所在地的基督徒的聚集。所以地方教會是普世、宇宙教會的一環，普世、宇宙教會是所有地方教會的集合。教會弟兄姊妹都是因著基督在十架上付出贖罪重價而蒙召的子民，是和眾聖徒同國，是神家裡的成員。

耶穌帶來和睦，拆毁了原先的隔閡，所以在教會、神的家中不能再有其他的牆，只要信主，均屬同一國、同一家。當一個人重生，自然就出生在教會中，是教會的一份子，即一出生就生在神的家中，成為家的成員。感謝神，每個基督徒的生命都直接與神連結，能夠坦然無懼來到神的面前蒙恩典。教會是一種生命的連結，基督是我們的頭。教會是一個新的、活的群體，「教會」、「神的家」、「神的子民」就是指信徒。南京東路禮拜堂是一個地方教會，是設在南京東路的教會，在這個地方有這麼多屬神的兒女一起敬拜神、經歷上帝的恩典，所以我們就以所在地為名叫「南京東路禮拜堂」。在這個教會中，每個信徒都是神家裏的成員，沒有族群、階級、貧富、貴賤等分別。教會中若還存有種種人為的牆，就破壞十字架的功效而不討神喜悅。我們是神家裏的人，若家人四分五裂，那還算個家嗎？從神的角度，世上只分二國，一邊是屬上帝，一邊是還未歸入神國的未得之民，神的心意是希望人人都能進到神的國裏，一起享受神國的豐富。在教會裏，我們沒有立場築牆與別人阻隔，我們是與眾聖徒同國的，均是神家裏的成員。

家的實際
教會是神的家，家應該有家的實際和氣氛。當你來到教會，是否感受到這是一個家呢？基督徒彼此稱呼弟兄、姊妹，因為我們都重生在神的家中，是被神視為兒女的一群。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女」（約一12），我們都是上帝的兒女，彼此稱呼對方弟兄、姊妹。在神的家中，神沒讓我們成為一個無家可歸的孤兒，且神的兒女是一大群的，所以要和眾弟兄姊妹一起享受家的溫暖。我們並不是神的獨生子女，在教會中我們不能獨來獨往。在一個家庭裡，如果和自己的兄弟姊妹生活了二、三十年，卻從不談話、不關心彼此，別人就懷疑你們到底是不是一家人。

教會中每個人都是家的一員，都是兄弟姊妹，理當和睦相處。詩篇133篇「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」在教會的家，不與家人和睦相處，反倒自己一人在教會外遊盪，只想透過「網路教會」代替參加聚會，這樣豈可享受到教會家的實際？在神的教會，你必須跟其他弟兄姊妹有實際的往來，享受家的豐盛。教會的奧妙，也是讓信徒聚在一起，互相補足對方的需要。保羅用基督的身體、肢體互補關係來比喻教會，「基督是教會的元首，教會是基督的身體」，每個信徒都是身體中的肢體，如眼、耳、手、腳等，雖然每個肢體功用不同，但沒有一個肢體可以離開身體而單獨存活，肢體若離開身體便沒了生命，成為「屍塊」。信徒要享受神的豐盛，就要與教會其他同為肢體的弟兄姊妹們互動。教會中有一些人，雖然在教會多年，卻沒認識半個弟兄姊妹，實在是個人很大的虧損。我們剛提到神要透過教會，把各種豐盛賞賜給神家中的人，若我們脫離家的實際，就白白喪失了神要給的種種恩典。

在教會互稱弟兄姊妹時，心中的感覺是如何？那只是個稱呼？還是真的關心這些家人？哥林多前書十二章敍述教會身體與肢體的關係，沒有一個肢體可對另一個肢體說「因為我不是你，我不屬這個身體，或你不屬這個身體」，因為這是生命的連繫，當一個信徒真的明白教會是神的家，是一種生命的關係，必須有家的實際時，自然地便會喜歡與家人聚在一起，主動關懷弟兄姊妹的情況。聖經說「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」在教會中，我們要過的是分享、分擔的生活。南京東路禮拜堂非常重視弟兄姊妹間彼此的關懷，但在這大家庭中，要如何去認識這麼多的弟兄姊妹呢？為了這需要，教會有各種的團契、家庭小組，盼望透過較小的範圍，讓信徒更能享受到家的實際。
教會週刊常刊登消息，鼓勵「弟兄姊妹若有難處，可告訴教會」同工希望去關懷、探訪，因為是個家，在信徒的需要上我們當盡該盡的本份。我們盼望教會有愛的實際與生活，讓人看出「這一群人是有愛的，神在他們當中」。聖經教導「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」（彼後一7）教會是一個家，弟兄姊妹彼此要有更多的關懷、包容與體諒，活出家的愛，愛是家應有的氛圍，應有愛的氣氛在我們教會當中。

家的使命
華人的家庭觀念，子女最大的孝就是能光宗耀祖，不讓祖先、家長受到羞辱。神的家亦是如此，教會最主要的使命就是榮耀神。為榮耀神，我們希望這個家能有很健全而穩固的建造，家中成員都能扮演好自己的角色。按照聖經真理，教會每個成員都要參與事奉，如保羅所說，互為肢體，肢體都各有功用。聖靈按著祂的心意，把每個人放在不同的位置，為了讓肢體連結合適，讓每一位都發揮功能。若有人自暴自棄地說「教會有這麼多人，不差我一個」，聖經告訴我們沒有人有權利可以對自己或別人這麼說，每一個成員在教會中都有其必要性。既是家的成員，對於這個家，我們都有應盡的本份與責任。教會不斷呼籲、鼓勵弟兄姊妹參與事奉，均是按著聖經教導來行。或許有人覺得「大家都在上班，都很累，為何還要到教會事奉呢？何不用奉獻的錢請個傳道人或全職的同工來事奉呢？」不，每個基督徒在教會都有在家的本份及義務來事奉，即使教會有錢能請最好的司琴、指揮，但我們寧願由弟兄姊妹當中來培養，希望弟兄姊妹在其中有好的學習與成長，並能一起參與配搭。因為每一位都是肢體，都在建造教會上有份，「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）

教會要如何建造呢？建造教會的工料就是在座各位。「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」（彼前二5）每位信徒有如一塊活石、一塊磚，一起來搭建上帝的聖殿。我們每一位都成為上帝的工作，身上都有祂的恩典和期許，祂要我們在祂所擺的位置上忠心地事奉。神從未把所有恩賜放在同一人身上，祂讓每個人有不同的功用和不足，為了要我們能彼此搭配、互相補足。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二3-4）「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前四10)神給我們恩賜，讓我們能夠好好使用，一起來建造教會這個家。我們所做的一切，就是要讓人同得福音的好處，上帝的國度能擴張，讓神的名能被高舉，讓神得著榮耀。

委身神的家
教會是神的家，也是我們屬靈的家。當我們軟弱、疲憊時，我們是否願意回到家中得享安息？當遇到困難時，我們可否在教會屬靈的家裏享受到家的溫暖呢？教會是神的家，神在此預備了各樣屬天的豐盛，我們可在此得到安慰、力量和平安。神的家亦代表神隨時的眷顧與保守，因為祂是家的主人。在神的家中我們有著這麼多福分，當你知道你是這家的成員，你當怎樣行？我們理當委身上帝的教會、委身神的家。如同我們為自己的家打拚，希望能夠光耀門楣，在神的家中我們要摸著神的心意「祂要萬人得救」，希望我們竭力興旺福音，得著屬祂的兒女，一起來敬拜事奉。當我們盡上肢體責任來事奉時，我們需要被裝備，所以求神讓我們能在教會中有學習、被建造。教會有許多成長課程，無論是成人主日學或靈修會，都是幫助我們有好的裝備，讓我們能夠過一個榮神益人的生活。
(七月11日第一、二堂 周意如記錄)
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