凡我所行的 蘇義雄 2005.01.09

講壇：凡我所行的 蘇義雄
讀經：哥林多前書九章23節
保羅在這說到「凡我所行的，都是為福音」，保羅很清楚自己所傳的福音。加一6中，保羅說到有些人所傳的不是福音，他們「把基督的福音更改了」。我們定要清楚知道所傳的是什麼。當我們告訴病中的人說一定要信耶穌，病就會好。這樣慢慢的，遲早連我們自己都不相信自己所傳的了。一位目前在多倫多的弟兄曾與我提到，他們曾為一位台灣的傳道人舉辦特會，那位傳道人說「你們信耶穌，就要努力奉獻，只要奉獻，神便會加倍給你。」神有沒有加倍給，是神的主權，不是你的保證。我們的本分是──神告訴我們所有都是來自於神，是神所給予的，我們只是金錢的管理者，而不是擁有者。該如何將金錢適當管理，以彰顯神的榮耀？清楚認定自己為金錢的管理者，這些東西都是神暫時交給我管理。廿多年前，我帶福音隊到泰國東北部。當時，寮國赤化，許多人趁夜渡過湄公河，逃到泰國東北部這個難民營。他們告訴我，以前在寮國時的生活是多麼的富裕，家裡甚至有許多傭人，然而當共產黨掠奪之後，他們只好逃到難民營。難民營是用茅草屋所搭建的，每個家庭就用一條床單作為隔間。他們在那裡嘆息，懷念過去的財富，人生的無常。我們若是把功利的思想傳到信仰，那不是福音。福音是什麼？使徒保羅說耶穌釘十字架，就是福音。羅馬書一開始，神在談到福音時，就對人定罪，三章23節更清楚的說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」福音是把我們定罪，但是當我們被上帝定罪之後，到底有沒有出路？神把我們定罪，是讓我們知道還有一條出路，那就是因信稱義。福音所強調的重點，就是讓我們能夠得到新生命。

非洲盧安達地區泛基督教的比例高達98%，那裡不是基督教徒，便是天主教徒。我這裡所說的基督教徒不一定是基督徒。理論上大家應該是相愛和平的。可是那裡有兩個大族，當總統飛機失事時，就懷疑是另一個族群的作為，並幾乎滅絕對方族群。這些都是泛基督教徒，他們所領受的不是福音，只是基督教的儀式及活動，而不是新生命。你我今天所要得到的不只是到教會聚會，聽聽音樂唱唱歌，不只是來紓解壓力。如果沒有新生命，那就只是號稱為「泛基督教徒」。

誰是我的鄰舍
其次，保羅提到要使人與我同得。要如何使別人與我們同得到福音的好處呢？我們傳福音，福音的內容是不能改變的，但是傳福音的方式卻不是一成不變。林前九19「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人，向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」使徒保羅並不是牆頭草，而是他深深了解傳福音對象的背景，以同理心進入到他們的情況，體會主耶穌在路加福音十章所說「誰是你的鄰舍」。

我們讀這段經文時，千萬不要把這段經文陷入靈意式的解經。所謂靈意式的解經就是有些人，將這個人從耶路撒冷下到耶利哥解釋為靈性走下坡，碰到強盜比喻為靈性軟弱，將利未人比喻為祭司，祭司無法幫助他，直到遇到撒馬利亞人(耶穌)用油膏他。這就是靈意式的解經，這會讓我們陷入在神面前永遠是可憐的樣子，永遠抬不起頭是軟弱的，最後變成自己的需要。主耶穌說「誰是你的鄰舍？」在有需要的人身上看到自己的責任。我們的眼光永遠要看到別人的需要是什麼，在他的需要裡與他對話，將他引導到神的恩典中，把神的生命傳遞給他，讓他得到新的生命。

我很敬佩韓國傳福音的方式，雖然有許多解經的方式我無法認同，但是他們那種傳福音的方式是很值得我們敬佩的。趙鏞基牧師曾經告訴很多人他絕不在教會開佈道會，也不會告訴弟兄姊妹每年要帶一個人信耶穌，那時他的教會有二十萬人。如果其中有一半人這樣執行，每年增加十萬人，那需要多少傳道、長老、執事來服事？這十萬人雖然走進教會的大門，但是也很快會從教會中離開，因為沒有足夠的人來造就他們。他鼓勵弟兄姊妹在生活中多探聽有難處的人，由小組來探訪關心，帶領他進入小組，在小組中得著新生命並且不斷長大。如果不是這樣，只是把人帶到教會中，至於他留不留在教會儼然變成長老傳道的責任。他鼓勵不只是長老傳道，每個人都有這樣的責任，不只把人帶到教會中，也要針對他的需要，使他的生命不斷更新成長，真正成為基督徒。因著這種方式，他的教會每年都在有根基的成長中。

誰是我的鄰舍？根據每個人不同的需要，了解他並且跟他對話。過去我們在舊堂，門只要打開就有人會進來，主動問我們該如何信耶穌；然而有些地方的門雖然開著，連探頭的人都沒有。我們傳福音就要充分了解當地人的需要，了解他們的文化，針對他的需要把福音傳給他。所以使徒保羅在這裡提到要「與人同得福音的好處」。

使人得著福音的好處
第三方面就是得到福音的好處。我最近在作個人談道時，會告訴他們說「我今天來跟你分享福音的好處。」當我在做探訪時，每次一說到「我來傳福音給你。」通常遭受到拒絕，但是一談到「好處」，大家都會想要。通常我會告訴他說「讓我為你的平安禱告好嗎？」沒有人會不希望自己平安，而當他願意時，我就告訴他平安是來自何處，不是我為他禱告才能得到平安，讓他知道什麼叫做平安，他自己就能得到平安。我會與他做個約兩分鐘的解釋，然後開始幫他禱告。什麼叫做福音的好處？神可讓我們升官發財，不像充滿苦難的人。然而，神並沒有應許讓我們一定升官發財，也沒有應許信了福音就無病無災，更不是說信了耶穌就會災病一場。生病、災難都是一般的現象。那麼，既然無法保障無病無災，為什麼要信福音呢？

保羅說使人得著福音的好處。福音的好處就是平安。主耶穌知道自己要被釘十字架以及前面所有的苦難，卻對門徒說「我留下我的平安給你們。」當我們知道自己即將面臨苦難時，我們會惶恐不安，但是主耶穌說「我留下我的平安給你們」。一般人所謂的平安就是升官發財、無病無災。主耶穌的平安不是這樣，那是什麼呢？主耶穌所賜的平安就是使我們與神和好，並有榮耀的盼望。福音的好處是什麼？那就是使我們在任何的環境中，我們裡面的靈都能夠因著主耶穌所賜的平安而剛強起來，因著我們有榮耀的盼望而順服神的帶領。在任何的困難苦難中，我們的心能從一開始不平靜，很快得到平靜，知道自己有榮耀的盼望而面對未來。福音的好處便是讓我們裡面的榮耀剛強，外在的一切有沒有其實都不重要。
「凡我所行的，都是為福音」的緣故，這是每位弟兄姐妹應有的生活態度。感謝主，五十多年來教會一直努力栽培弟兄姐妹，在靈命裡堅強，以至於能傳福音，使人同得福音的好處。請不斷禱告，為自己禱告，為教會同工禱告，使我們知道該在這個世代中，如何將福音傳到未及之地。（93年11月14日第三、四堂 金幼平記錄）

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