安息之所 王子真

安息之所

王子真


讀經：詩篇一三二篇

詩篇一二○到一卅四，總計有十五篇，在詩篇中稱為「上行之詩」。這名稱從何而來，說法不一而足。我個人較贊同的解釋是，因為以色列人按照舊約律法的規定，必須每年回到耶路撒冷，在聖殿中獻祭，並且繳交人頭稅。所以歷世歷代許多的詩人，就為這些長途跋涉的朝聖客，做了許多雋永的詩歌，供他們吟唱。而因為耶路撒冷的地勢較高，所以當朝聖客一路向著耶路撒冷走來的時候，他們一邊唱著這些詩歌，一邊一路上行，「上行之詩」之名，於焉產生。
後來「上行之詩」對以色列人帶來深刻的體會，是因為當以色列人被擄歸回的時候，在路途中，他們也唱著這些詩歌。當快接近耶路撒冷的時候，他們想起過去的種種，又看看現在的情況，不禁百感交集，悲從中來，心中的激動可想而知。所以，當我們讀「上行之詩」的時候，也要帶著一些身歷其境的想像，就更能讀出其中的味道。
今天我們所讀的詩一卅二篇，也是一首上行之詩，詩的作者已經不可考，有可能是一位君王，在大衛之後，坐在以色列的寶座上。詩的場景是放在當詩人進入神的殿中，他想起過去的種種，於是他對神做出祈求，並且神的回應。
詩篇一開始即追憶大衛為神尋找居所的艱辛，各樣的困難，以及各樣的傷害。但是，大衛發了誓，他不休息，不打盹，也不睡覺，一直等到他為神預備了居所，為雅各的大能者尋找會幕之所。
但是，我不曉得弟兄姊妹有沒有發現，這裡面有兩個問題。第一、我們翻遍舊約歷史，我們找不到大衛為了神的殿發誓的記載；第二、聖殿明明是所羅門建造起來的，不是大衛，可是為什麼這裡詩人口口聲聲說是大衛建造的呢？
要解決第一個問題，比較沒有那麼困難。首先，雖然大衛為神的殿起誓的記載，聖經裡找不到，卻不代表大衛沒有這樣做。從撒下七我們清楚看見大衛渴慕為神建造聖殿的心意，是那麼的強烈，只是神不許他建造。所以詩人在這裡所寫的，不管是根據聖經以外的資料，或者是出於聖靈的感動，對我們來說，都不會覺得這是一件很奇怪的事情。反而我們覺得大衛為了神的殿發誓，是一件很自然，很理所當然的事。
關於第二個問題，解決起來就比較麻煩。聖殿明明是所羅門建的，為什麼詩人在這裡說是大衛建造的呢？有解經的學者說，因為建殿的念頭是大衛的，建殿的材料是大衛預備的，建殿的地點－錫安山是大衛親自攻打下來的，就連約櫃也是大衛去奪回來的。所以，雖然聖殿是所羅門蓋起來的，但是大衛卻是幕後的大功臣。所以，說聖殿是大衛建造的，也不無道理。不過，所羅門蓋的，就是所羅門蓋的，就算大衛再怎麼有功勞，也沒有辦法說聖殿是大衛建造的。
但是，當我轉念一想，我們不禁要問，聖殿的功用是什麼？是為了敬拜。既然聖殿的功用是敬拜神，那麼在聖經中，一個真實的敬拜，一個討神喜悅的敬拜，都是要與聖殿這個建築物有關嗎？答案是否定的。真實的敬拜從來不與建築物有關，那麼到底是與哪些東西有關呢？詩一卅二告訴我們幾件事，是與真實的敬拜有關，而這幾件事又都是在大衛做王的時候，建立起來的。
第一是地點，也就是錫安山。在舊約的申命記，神再三告誡以色列人，不可任意獻祭，卻要在神所選擇的地方。親愛的弟兄姊妹，神樂意我們來到他的殿中來敬拜祂。不錯，現在電視非常的方便，到了主日早晨，只要我們打開好消息的頻道，我們就可以一場接著一場，觀賞「好看」的主日敬拜。不錯，我們可以自己在家中讀經、禱告，敬拜神，但是那是不夠的。我們要以公開的方式，集合起來敬拜祂。
第二是約櫃。約櫃代表神的同在和引導，約櫃也代表神的能力。民十35-36說到，當約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊！求𠕇興起，願𠕇的仇敵四散，願恨𠕇的人從𠕇面前逃跑。」當約櫃停住的時候，摩西就說：「耶和華啊！求𠕇回到以色列的千萬人中。」所以，約櫃代表神的同在和引導，也代表神的能力。但是當約櫃被放在會幕的時候，約櫃乃是放在至聖所中，其上有施恩座。所以，約櫃也代表神的王權。當大衛將約櫃從俄別以東的家抬到耶路撒冷城的時候，大衛在約櫃旁踴躍跳舞，以致他的妻子米甲都輕視他，覺得大衛不像個王，沒有王的樣子。這是因為在約櫃的面前，大衛早將他的王權歸給神，大衛尊神為大，尊神為王。親愛的弟兄姊妹，一個真實的敬拜中，我們要認定耶和華神是那位做寶座的王，在敬拜中，我們要尊神為大，尊神為王。
第三是一顆渴慕的心，要愛神所愛，想神所想，做神所要做的，渴慕神所渴慕的。詩一卅二13-14兩次說到神揀選錫安山，「願意」當作自己的居所。但是，這裡的「願意」，在原來的文字中，乃是表達出一種強烈的意願，說到神「非常渴慕」。並且，神這樣的心意，大衛明白，大衛知道。大衛心中知道神渴慕找到一個落腳之處，一個安歇的所在，所以大衛發誓說，他不休息，不打盹，不睡覺，不進家門，直到他為神尋得居所。親愛的弟兄姊妹，你心中是否體會神的心意，你可知道神對你的託付，而你的回應是什麼？「知道」和「回應」是兩個分開的動作。有些人知道自己有遲到的毛病，卻不願對此作出回應；有些人知道自己的脾氣不好，但是他們不願意改變。但是大衛不但明白神的渴慕，他也渴慕神所渴慕的，愛神所愛的，並且做神所要他做的。
有一次有人用網路寄了一篇文章給我，說到創世基金會的由來。有一個人，名叫曹慶，當他退休了以後，他就思索應當怎樣有意義的度過這後半生。他去各處拜訪植物人，他看見他們被人丟在垃圾堆中，有的植物人身上長了蛆，也沒有人管。他知道神也愛這些植物人，他決定為這些植物人創辦一個基金會，給他們一個照顧的地方。曹慶有了這個想法以後，他就帶著背包，做全台灣的環島。他每遇到一個人，他就問對方願不願意留下姓名、地址，如果將來他要成立基金會，可以與對方聯絡。有些人嗤之以鼻，置之不理，但是也有人留下聯絡地址，曹慶就帶著這些人名回來了。下一步他有計劃地去拜訪國內知名的企業老闆，與他們談成立基金會的構想，並希望他們可以贊助。但是，很不幸的，所有的企業老闆都拒絕了他。曹慶記得他拜訪的最後一家，也是國內非常知名的企業，他在會客室內等了兩個多小時，好不容易負責人出來見他，並聽他說完他的構想。沒想到，這位負責人聽完他的話，不說一語的就走出去了。曹慶感到非常的沮喪，他問神說，面對這麼多的困難，他難道還要繼續下去嗎？曹慶禱告完了，就起來，拿出紙、筆，他開始寫信給那些留下名字地址的人，尋求他們的支援。曹慶親筆寫完每一封信，放入信封，貼上郵票，把這些信寄出去。感謝神，這些人收到信後，很快就有了回應。曹慶估算過，一開始成立基金會，設立第一個照護之家，需要十八萬元。結果，曹慶所收到的捐款，正好十八萬元。曹慶就用這些錢，租了一間房子，去街上撿了一個舊的床墊，還有一個櫃子，就開始了創世基金會的工作。
親愛的弟兄姊妹，一個真實的敬拜，需要在神所指定的地點，需要我們承認神的王權，但是更需要的是，我們帶著一顆渴慕的心，愛神所愛，要神所要，想神所想，作神所要我們做的。
其實，我今天之所以會選擇這段經文，背後也是有一段小故事。在今年初，麗山等三堂的傳道同工決議，明年我們要一起出去植堂。八月中旬的時候，教會的張長老約了我和立立吃飯，告知我們教會決議是由我們夫婦出去，帶領整個植堂的工作。因為我個人對三峽的福音工作有感動，所以明年植堂的地點就是三峽。當張長老告訴我們這件事的當晚，我幾乎整夜失眠，想到教會和家裡一切有待處理的事情，還有未來的挑戰，我怎麼可能睡得著？感謝主，第二天晨更主就用祂的話安慰我，今天我在這裡不說這些。差不多一個禮拜後，有一天早晨，我想到我約了教會的傳道同工，要一起去三峽找未來事工的地點，我又有各樣的擔心。我將這些放在禱告中，交給神，我就打開聖經，看當天靈修的經文，就是詩一卅二。當我看到第八節說：「耶和華啊！求𠕇興起，和𠕇有能力的約櫃同入安息之所。」這一句話打動我的心。是的，我們所要找的房子，必然要成為神的安息之所。然而，當我繼續研讀這段經文的時候，我知道神向我說話。神要我不要擔心，未來事工的地點，神早有預備。但是，我的態度是什麼？我是否像大衛一樣，有那樣一顆渴慕的心，不計艱難，不問辛苦，只願付出一己之力，盡力地來尋找適合的地點。
那麼我們怎麼知道，我們有一個真實，討神喜悅的敬拜呢？關鍵就在於，神是否找到安息之所。「安息」原來的意思就是歇腳之處，一個落腳、歇息的地方。創八9說到，當挪亞把鴿子放出去，可惜遍地都是水，鴿子飛來飛去，找不到「落腳之地」。這「落腳之地」與「安息」是同一個字；民十33說到，當以色列人離開西乃山，繼續往前行的時候，耶和華的約櫃在他們前面三天的路程，為他們尋找「安歇的地方」。這「安歇的地方」也就是「安息之所」。
那麼，我們怎麼知道神已找到安息之所呢？其實，神是否找到安息，就在於你我是否找到安息。那麼，我們又要問，我們要怎樣找到安息呢？為什麼我們會找不到安息呢？請我們看兩處經文，賽六六1-2說到，天是神的座位，地是神的腳凳，我們哪裡有能力為神造一個殿宇，是可以容納的下神呢？哪裡是神安息的地方呢？神說，我們不需要為祂造什麼殿宇，因為一切都是神創造的，說有就有了，但是，神真正尋找的人，就是那些虛心痛悔，因神的話而戰兢的人。但是，神放眼所見，卻是那些假冒為善的人，是那些宰牛好像殺人，獻羊羔好像打折狗項，獻供物好像獻豬血的人。若是用今天的話說，就是我們今天的敬拜，在神眼中看來，唱詩好像殺豬，禱告好像念經，講道好像是在賣膏藥。為什麼會這樣？因為我們沒有帶著謙卑痛悔的心，來到神的面前；我們硬著心，明明知道神的帶領與託付，卻因為個人的軟弱和方便，以致不願對神的渴慕作出回應。親愛的弟兄姊妹，天地都是神的，但是神還是沒有找到安息之所。為什麼？因為我們假冒為善，口口聲聲說愛主，敬拜主，心裡卻剛硬，對神國的事工沒有渴慕，沒有回應。願神的話光照我們，叫我們願意謙卑下來，悔改歸向祂。
接著，請我們看詩九五11。在那裡說到神在怒中起誓說，以色列人斷不可進入神的安息。為什麼神會這麼生氣呢？請我們看新約，來三19說：「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。」原來神早已進入了安息，並且祂也為祂的兒女預備了安息，但是我們不能得到那個安息，因為我們不信。我們聽見了主的道，明白了主的心意，卻沒有信心與所聽見的道調和。我們擔心，我們害怕，以致我們不敢跨越，我們不敢對神的話作出回應。我們害怕萬一我們答應了神，最後又做不到，怎麼辦？我們擔心答應了某個事工，會佔去我很多的時間等等。來四11說：「所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」求主幫助我們有信心，信得過神，將自己交託給祂，願意積極回應神的呼召，願意愛神所愛，要神所要，想神所想，作神所要我們做的，用我們的生命來榮耀祂。


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