講壇：保羅的堅持 林治平 2005.05.15
讀經：使徒行傳廿六章19節
保羅說：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」這句話深深地震憾我的心。
2007年是第一位基督教傳教士馬禮遜入華宣教二百周年，為了紀念與慶祝，我們計劃出版七十本叢書，包括三十本論文集（為海內外三十位研究學者，有關基督教及中國的歷史文化共四、五百篇的論文編成的）、二十本傳記（宣教士事蹟）及二十本童書（宣教士小故事繪本，希能將宣教精神帶到家庭，傳承下一代）。我是研究教會歷史的，系統地思考許多在中國的宣教士，發現一個人若無堅持的毅力，大概不可能作宣教士。

一、 保羅的異象
保羅是個堅持異象的人，他的異象是什麼呢？有何作用呢？異象就是Vision看見，從保羅的異象來看，見到異象的人會為他的人生帶來180度的大轉變。見到異象前的保羅是以自己為榮的：

1、出身高貴。保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數」（徒廿一39）並不是無名小城的人。
2、有羅馬公民權。當保羅被下獄鞭打時，他說自己是羅馬人，不可無故受鞭打，這讓刑罰他的人都嚇一跳，故羅馬人有著特殊身份，享有某種治外法權。
3、忠於傳統嚴守教規。保羅自述說：「我從起初是按著我們教中最嚴謹的教門作了法利賽人」、「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
4、血統純正。保羅在哥林多後書中說：「他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。他們是基督的僕人嗎？我更是。我比他們多受勞苦………」。
5、受最好的教育：保羅說：「長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神。」加瑪列是當時最有名望的老師。
6、享有權勢、忠心職務：保羅說「既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。」第一位殉道的使徒司提反是死在他的手中，聖經記載「掃羅也喜悅他被害。」

保羅本來是順利、神氣的，大馬色的經驗卻改變了他。他形容「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」異象的作用讓人價值觀、人生觀有180度的改變。以前掃羅追求的，大部份也是我們追求、盼望的事，但見到異象後他便視之為糞土，很容易就丟棄了。當我們來到主面前，作個信主、奉獻事奉的人，這不是犠牲捨棄，保羅說他是丟棄糞土，為要得到至寶。

保羅的異象是被光照；他在徒九及廿六章均記載其大馬色的經驗，「看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。」蔡蘇娟姊妹因眼不能見光，一輩子住在黑房裏，卻活出信心的生活，為許多人禱告。她在傳記中寫到她曾在花園掀開一塊石頭，石下許多蟲子四散奔逃，給她很大的啟示，聖經說「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光。」她突然明白以前自己隱藏許多罪卻不自知，是因光没照到，當光照時罪就凸顯了。我們有時覺得自己没有別人某些罪，但看到的罪可能好對付，有些裏面的邪惡如驕傲、自私、自義、忌妒等，除非光照，我們不會發覺。

當時年輕的保羅帶著可逮捕信徒的文件，有侍從隨著，驕傲地騎著馬往大馬色去，突然神的光臨到，他就仆倒在地，刹那間他發現到（１）自己裏面的黑暗；（２）一直以為是至寶的，都變成糞土了，所有驕傲、自義也摔碎了，並聽到呼聲「掃羅！你為什麼逼迫我？」當我們來到神面前，神的光照臨到，趕走我們裏面的黑暗後，我們就會發現神的愛是那麼奇妙，以前卻都不會體諒、體貼神的愛，當黑暗拿掉後，我們就會聽到神的慈聲呼召常在耳畔嚮起。其實聖靈一直住在我們心中，三位一體的神常在我們心中守護、提醒我們，只不過以前我們被驕傲、自義所困，聽不到神的聲音。

保羅大馬色遇見主耶穌的經歷，大大改變他的價值觀。我信主後看世人一心追求名利真是可憐，但身陷其中的樂不思蜀，因眼被遮住了，看不見那最美好、珍貴的。大馬色之前的保羅，看自己身份、家世、地位、學問是最好的，但看見主後，眼上的鱗片掉下，就看到那愛我們的主；知道原來生命中的永恆是那麼重要，所以他的眼睛得開，得到神的揀選，神說「他（保羅）是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名」（徒九17）、「你（保羅）起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。」（徒廿六16）故保羅的書信開頭都寫「奉神旨意」和「特派傳神的福音」。

二、 保羅的使命
神說「要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。」(徒廿六16)」學術界講究客觀描述，但信仰是要證明的。我們以為傳福音是用口說的，神卻說要「證明」出來，即用生命、人生來證明。保羅敘述他「多受勞苦多下監牢，受鞭打是過重的，屢次冒死。被猶太人鞭、棍、石頭打、遇著船壞，屢次行遠路，遭江河、盜賊、同族、外邦人、城裡、曠野、海中、假弟兄的危險。受勞碌、困苦，多次不得睡，受飢渴、寒冷。還有為眾教會掛心的事，天天壓在身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的。」

中國大陸山西省政府為了辦大學，請我們去講全人教育－教育的理念和終極目標。其教育局邀請當地教育人士約一千人。我行程雖緊張，但這邀請一定得去，因1900年庚子事變，山西是基督教傳教士死傷最多之地。事變隔年，有大批宣教士去山西辦教育，他們認為基督的宣教士被屠殺是因為當地知識不普及：傳教士李提摩太在山西辦大學，今名為山西大學。一位在河南傳福音的姊妹，事變後他回英國找了姊妹及好友蓋群英，去山西辦了一所很好的學校，這三位倫敦大學畢業生認為教育能讓人了解基督教和傳教士，悲劇便不會再發生，他們後來聽說戈壁沙漠從未有宣教士去，便立志去傳福音，百年前那地區是很可怕的，他們已五十歲，大家都反對他們去，但他們仍前後五次去傳福音，並寫下許多關於戈壁沙漠的報導，最近台灣一非基督教的出版社，出版了他們的著作「戈壁沙漠」。

歷代的宣教士從保羅開始，在認定主的呼召、主在自己身上的恩典後，就勇往直前。有時我們覺得奉主的名工作，好像不太順利，但歷代的宣教士很少是順利的，當他們被光照、得著、呼召後，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，不害怕地前仆後繼地前進。異象的內容是什麼呢？異象是從神的呼召來的，是神主動地尋找、揀選，聖經說「不是我們愛神，乃是神愛我們。」、「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」感謝主，主所賜的果子是常存的果子，是永不朽壞的果子。我大一時剛來教會，一轉眼就快七十歲了，若我們把一生投注在短暫的人生上，一下子就没了。世上一切事物都會過去，但永存的果子在那裏呢？

感謝主的恩典讓我在教會、宇宙光三十多年的事奉，且現在讓我還能編書，求主賜福這些果子能夠傳承。是神揀選了我們，不是我們揀選神，事奉主是很大的恩典。而異象就是看見、聽見神對某個特定人士的特別選召。神要我們忠心專一地做祂要我們做的事，然後我們要與其他人配搭成為肢體一起合作。聖經上說神給保羅的揀選是給他一個使命「要叫人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒廿六18）祂告訴保羅祂的信息內容是「就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」（徒廿六23）故保羅的書信充滿了「死而復活」的信息。可以說把「死而復活」講得最清楚的就是保羅，因為是神給他的使命。

「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來……當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩……他又叫我們與基督耶穌一同復活。」（弗二1,5,6）這段聖經強調每個活人也可能是個死人，「死在過犯罪惡之中」即指對過犯罪惡没有感覺。今天的社會文化無形中告訴我們一些罪的行為是没有關係的，讓人消滅了對罪的感覺，甚至讓人認為規矩上班、守住婚姻或男女間的分寸是不懂享受人生，這隨從肉體私慾的觀點，就是讓我們死在過犯罪惡之中，是很可怕的，神給保羅的使命就是「叫人從死裏復活」，故保羅在許多地方都在傳講這個信息。

三、 保羅的堅持
異象是神的呼召，要用一生的生命來證明。我以前在宇宙光面試時，常問人為何來？有人說「主的聖靈感動我、差遣我來。」我感謝主又差派人來，不久那人要離開，說主又差遣他去別地。舊約說「不可妄稱耶和華的名」，這即是濫用神的名。我們的神不是天天改變的，保羅蒙召後去傳福音，用生命證明所得的信息，歷代的傳教士亦如此；庚子事變後，許多殉難傳教士的親人仍繼續前去。六十年代五個年輕人在原始部落奧卡族宣教時被殺害，他們的妻子繼續去傳福音。武漢有位年輕宣教士Bruce，在聚會時被人砍死，他太太帶著六個孩子回國，一年後又帶著孩子回武漢繼續宣教，讓許多人很震憾，因他們用身家性命來證明對人的愛與神的呼召。

保羅知道福音是神的大能，要救一切相信的人，他說「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」他視傳福音為生命最高的目的。人得異像後，人生價值觀全然改變，會發現没有比傳福音更重要的，保羅說「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」證明並非憑著人聰明才幹，而是讓耶穌的生在我們身上後，才能把耶穌活在別人身上，保羅說「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」這「照常」很重要，保羅的人生價值觀是完全的。

十九世紀末、二十世紀初，神的聖靈在歐美感動許多年輕人到東方、非洲等地宣教；如耶魯傳道會等，他們在課業及其他方面均很優秀，但他們蒙召來中國遭遇了很大的困難；如劍橋七傑是內地會的，到庚子事變最嚴重的山西，那黃土高原至今仍是困難的。有位宣教士為了傳福音，依當地窮苦人的生活，吃飯時蹲在板凳上。劍橋七傑中有一位新婚，其家世非常好，他到中國後接收了龐大的遺產，他將大部份都捐給了教會，僅留了一筆錢給他太太，而他太太說「我先生全部奉獻，我為何要留這筆錢呢？」於是她也全奉獻了。這些宣教士無論是生是死，總叫基督在自己身上照常顯大。保羅說「凡我所行的，都是為福音的緣故」、「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」

很多人聽道感動，但有感卻没動，有感動就應進入人群。那些宣教士帶著異象和呼召，有感動就放下一切到中國。馬禮遜來中國時，因宣教士的身份被拒入境，去澳門仍被拒，最後在馬來西亞麻六甲成立宣教基地，因那裏有許多中國人。中國第一位牧師梁發原是印刷工人，因與馬禮遜印聖經而信主，並奉獻作傳道，為中國基督教史上第一位傳道人，他在馬來西亞印宣教資料，搭三個月左右的船到廣州，在科舉考棚門口分發單張，這是違反清廷的規定，被抓到就會被刑罰的。宣教士要進入人群很不容易，但一個有異象使命的人，會堅持其異象與使命前進。

保羅說「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音。」這就是宣教。我們不只是叫人來，還要進到群眾，盡心力完全主的使命－在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極。這需要很多智慧方法，保羅說「我們傳揚祂，是用諸般的智慧」，故我們教會有社區工作、現代人生活講座等來勸戒、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。保羅說「我也為此勞苦」，我們也要以勞苦為榮，照祂在我裏面運行的大能，竭心盡力。

我卅五歲開始宇宙光的工作，剛開辦時需要很多經費，我禱告「神啊！祢知道我願意祢呼召我，而祢知道我是没錢的。」神容許我們撒嬌，祂奇妙地帶領，卅多年過去宇宙光至今還在，我對同工說「若我們離開神，我們就完蛋了。」有時我們缺乏、遭受苦難，那是神藉著這些操練我們，要我們去仰望、經歷祂，這是很寶貴的。神在我們生命上給我們呼召、異象、使命和不同的事奉。我在宇宙光的事奉中發現「要把福音帶給98%尚未信主的華人」的呼召，我們接受這異象，用福音預工來工作，帶著這使命進到人群，因耶穌說「你們給他們吃吧。」然後我們用各種事工展開事奉，我們就看到主的恩典在我們的身上，並經歷祂的恩典是何等豐盛。(三月6日第一、二堂周意如記錄)

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