生命成長的考驗 饒孝楫

生命成長的考驗

饒孝楫


讀經：哥林多前書第三章10~15節

前言

台灣去年的經濟情況很糟，多年來的經濟正成長，在去年變成負成長，產業蕭條，人心惶惶，我們期待今年有百分之二以上的成長率。經濟成長很重要，個人的生命成長一樣很重要。弟兄姊妹，我們是否衡量過，我們蒙恩得救迄今，生命成長曲線是上升？是平緩？還是下降？經濟成長需要許多政策配合，歷經諸多考驗，生命成長亦然。剛才所讀的經節說，將來有一天，有火要試驗我們的工程，什麼工程呢？生命工程！那日子每個人要在神面前交帳，屆時已是最後總決算，要想改善、想追求成長，已無機會。我們今天生命的品質如何，在那一天是個嚴重的考驗，所以平時即應追求生命「質」的成長，到那天有火發現，考驗我們的工程，我們就存留得住，與主同在，並要得賞賜，好得無比。
九二一大地震，多少高樓被震倒了，在一些倒塌的柱子中，竟發現空沙拉油桶。平時看來金碧輝煌的大樓，未料是金玉其外、敗絮其中。這讓我們聯想到，我們生命的內涵是否也有空沙拉油桶？不必等到像九二一大震動，只要稍有風浪，我們生命的建築就站立不住。相信每位蒙恩得救的基督徒都希望生命成長，今天，我們從一些考驗來看生命的成長。

壹、真理的考驗

真理的考驗是最基本的考驗，因一切生命均以真理為根基，假如信仰的真理發生問題，我們的生命就會禁不起考驗，就會是一個空沙拉油桶的生命、是根基有問題的生命。主耶穌在曠野受魔鬼試探，回答考驗的第一句話是：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」主耶穌所說非指肉身生命，乃指內在、屬靈的生命。肉身生命需要食物才能存活，屬靈生命則須神話語的供應。當我們反省後發現，我們的生命零成長或呈負成長時，首先應檢討我們對上帝的話、對上帝的真理領受多少？時代變遷太快，現代人的思想空間、生活空間都被外物佔滿，不像從前的基督徒生活單純，卻渴慕神的話如鹿渴慕溪水，因此努力探究真理、背誦經文。個人事奉主37年，我承認我真理的根基就是在大學時代建造起來的。
建立真理的根基非特要勤讀聖經，更要按正意分解真理之道。今天有些教會或宗派，為求表面上立竿見影功效，受到試探，曲解真理，這是相當危險的。此外，一般教會對正確解經所下的功夫有限，且坊間出版的解經書太艱澀，買的人少，反而是一些有關見證的軟性書籍較暢銷，結果真理缺乏堅強教義為基礎，使得生命的成長發生問題

貳、信心的考驗

當我們有了正確的真理基礎，便能清楚認識到上帝是怎麼樣的一位上帝，因此，我們對上帝的作為將會有正確的反應，這反應便是信心。真理若不正確，不可能產生正確的信心，而不正確的信心可能為生命帶來極大的危機。有人覺得很難相信上帝，因為看不到、摸不著、想不透。信心就是對所信對象的回應，你認識上帝有多少，你就會信靠祂多少，你信靠祂多少，就敢將你的生命交託在祂手中多少。若是對上帝認識不正確，信心的回應就不正確，唯有正確認識上帝，才會相信上帝，不認識上帝則不可能相信。其實，撇開信仰層面不談，我們日常生活都在運用信心，例如因對教會有信心，所以上教堂做禮拜不用擔心座椅下暗藏機關；對政府的運作有信心，所以安心地搭公車，毋須擔心司機無照駕駛，危及安全。愈多的認識及愈多的經驗，愈能加添信心。為什麼對神沒信心？因為不認識祂，如果我們研讀聖經，便能認識上帝是怎樣的一位上帝。上帝是守約施慈愛、有智慧、有憐憫、有恩典的神，上帝愛我們，甚至將祂的獨生子賜給我們。這樣的上帝，我們當然可以信靠祂，可以將我們的前途、生活、婚姻及其他一切交託在祂手中。
不過，有些人的信心，有時候是虛假的信心，或者說是錯誤的信心。常聽有人說：「上帝一定會幫我解決問題，負我的責任」，或說：「我相信上帝已經告訴我會如何如何」，我非常擔心，這些人就是因解經錯誤，導致對上帝認知錯誤，繼而產生錯誤的信心，是一種自信而非相信上帝。近來有些教會、宗派教導人聆聽聖靈的聲音，學習說預言。說預言竟然還能學習？舊約時代對預言的檢驗相當嚴格，申命記十八章記載，所說預言若不成就，也無效驗，那就是耶和華所未曾吩咐的，「若有先知擅敢託我的名，說我未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死」。所以，錯誤的解經，產生錯誤的信心及生命表現，結果徒然有外在的熱烈卻失去內在生命的內涵，這是非常危險的。

參、事奉的考驗

有了真理的根基、正確信心的回應，我們因認識神而對神有信心，所產生的正確價值觀，就是一種事奉的人生觀。主耶穌曾說，我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。有人問，怎樣才是做神的工？主耶穌回答：信神所差來的，就是做神的工。所以，信心也就是一種事奉。「神的話」是我們屬靈的食物、「信心」是我們屬靈的食物、「事奉」也是我們屬靈的食物。事奉有廣義及狹義之分，狹義的事奉指參與教會聖工，或傳福音、做見證等；廣義事奉包含生活中的每一層面，意即以上帝為全人生活的中心，就是一種事奉。但是，在事奉上帝時，也需面對諸多考驗，略述如次：
一、事奉動機的考驗
正如哥林多前書第三章所言，已立好的根基就是耶穌基督，我們每個人再在此真理根基上往上建造，我們的生活、工作、事奉都要在上面建造，到那日子，有火發現，要試驗我們的工程，到時才想要補救，一切已太遲。所以我們應在人生的每一天注意我們生命的動機，檢視我們的事奉是否為利、為權、或為名？
（一）利的考驗：舊約列王紀下記載，亞蘭王元帥乃縵長了大痲瘋，來到以色列，先知以利沙醫好了他的病，他將帶來的金子、銀子、衣裳要送給以利沙，以利沙卻再三拒絕，說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。以利沙的僕人基哈西貪愛財物，背著以利沙半路追趕乃縵，索取銀子、衣裳，結果他得了大痲瘋。這是為利而事奉的例證。財利的引誘無人可免，但絕不可為利而犧牲原則或說謊，如果我們有良好的真理根基及信心基礎，便能在事奉的人生中脫離利的引誘。
權的考驗
新約記載，當主耶穌被賣之前，門徒猶在爭論誰為大，主耶穌告訴他們：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必作你們的僕人。」權柄具有致命的吸引力，政治上有句話：絕對的權力，絕對的腐化，我擔心教會中存有相同的危機。事實上，掌握權柄的關鍵是愛，有愛自然有權柄，權柄因愛多而變大。
（二）名的考驗：使徒行傳第五章記述，那時因聖靈工作，感動信徒同心合意，凡物公用，人人將房屋田產賣了，把所賣的價銀放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。亞拿尼亞與其妻撒非喇也賣了田產，卻把價銀私自留下幾分，其餘的拿來放在使徒腳前，謊稱全部獻上，彼得責備他們試探聖靈、欺哄神，結果兩人先後仆倒死亡。他們既愛財，卻又虛假貪戀美名，神予以嚴懲，可能是要給後來教會警惕。
二、同工的考驗
同工因彼此背景、氣質、生活習慣、教育程度等之差異，互相配搭，實在不易。同工在一起時，易將相對事物絕對化、特殊事件普遍化，或將次要的看成首要的，因而產生許多問題，如：好批判、壓抑別人以彰顯自己。薛玉光老師曾教導我們，要批判之前先反省三件事：Is it true? Is it kind? Is it necessary? 是真的嗎？是基於愛嗎？有必要嗎？值得我們三思而後行。

結語

生命的成長須經真理的考驗、信心的考驗、事奉的人生也要通過利的考驗、名的考驗、權的考驗、同工的考驗。弟兄姊妹，若我們今生能通過各項考驗，等將來有火發現，我們就能承受得住，就能得那永恆榮耀的獎賞。 (3月3日張碧端記錄)


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