信實的神(下) 沈明鋒 2005.10.02

信實的神(下) 沈明鋒 2005.10.02
讀經：申命記七章9節
之前的三、四十年間，我們定期與土地銀行簽訂土地租約。然而因著整個大環境的改變，南京東路一帶工商經濟發達，土銀要求收回土地自行開發使用。但教會擁有的是合法產權的建築物，豈可說要收回就隨時能收回？土銀於是在民國八十年間提起拆屋還地的訴訟。在所有法律人都不看好教會能勝訴的狀況下，我們竟於第一審判決勝訴；之後在民國八十三年間，教會與土銀在上訴高等法院中簽訂和解條款，雙方同意共同使用土地。這期間教會一直承受來自土銀的壓力，弟兄姐妹好幾次不禁要問神，為什麼教會遭遇到這樣的事，好像隨時要被趕出去一般？現在我們回頭看起來，這正是神奇妙的手在運籌。因著訴訟所改簽的和解條款，使我們不再受制於原先定期租約的約束，原租約中規定只要政府徵用土地，我們即失去所有權利。誰能料到，今天這地要作為捷運站出口？若非和解條款這樣的轉換，在定期租約下的法律關係，當捷運局說要徵用土地時，我們真是一點保障也沒有。

話說正當教會與土銀談妥要改建大樓，忽然又冒出基地已經被政府設定作為捷運出口站的問題，以致建照發不下來。同工也不明白為什麼，似乎是好事多磨。但今天我們回想起來，才知道是神要為我們預備一個更好條件的堂會。在與土銀簽立條款之初，為了暫時遷堂需要，教會租了位於長安東路的祥寧大樓二樓做為應變。後來因改建的事耽延，神以奇妙的方式逼著我們發展祥寧成為一個社區全人成長中心，開始較有計畫地走向社區宣教的嶄新嘗試。我們知道，未來舊址改建完峻之新堂的底層，會是兩條重要捷運線的交會出口，禮拜堂的發展將不只以目前所在社區為限，整個大台北捷運系統涵蓋之每一個地方都能很方便地進到教會，這就大大擴張了我們傳福音的地界。

捷運局今年年初訂下了明年三月一日即須拆除舊堂的期限，捷運出口的工程開工在即，我們必須與土銀於六月十五日之前將土地的爭議徹底解決，否則捷運局就要徵收。又因土銀自忖無法按原計畫使用基地，改採敷衍拖拉策略，遲遲不願履行與教會所訂和解改建大樓的約定。其董事會甚至通過決議，將土地直接交付政府徵收，完全無視雙方契約的存在。純就法律面來看，一旦交付政府徵收，原來的和解條款就失去了效力。雖然土銀一再辯稱，他們並非罔顧和解條款，實在出於無奈；但事實上是土銀認為原來的經濟利益既然消失，不如趁機將與教會約定改建的燙手山芋推給捷運局。在這裡我們看到了，人不管與你簽下怎樣的契約，都不能給予真正的保障。

教會在獲悉土銀的意圖後，立即向捷運局、立法委員、行政院緊急陳情，強烈抗議政府豈容土銀如此背信？之後教會再跟土銀協商，表示既然土銀無意興建，教會願以高於徵收金額並負擔增值稅的價款價購基地；但土銀囿於公務人員怕事心態，一直不肯積極處理。幾經協商，土銀最後同意公開標售；教會則強烈要求土銀務必誠實告知投標者，基地帶有與南京東路禮拜堂所簽和解契約之負擔。奇妙的是，在今年年初，政府對捷運聯合開發的相關法令有重大改變，鑒於捷運工程因產權問題容易造成延誤，於是規定一旦有土地所有權人與地上物所有權人無法達成協議情事，政府一律強制徵收。如此一來在公開標售中，教會反而得到更大的保障，因為所有參加投標者，若未與教會達成協議，以比較高的價錢標得土地反而落入被徵收的結果。感謝神奇妙地帶領，幾經峰迴路轉，與教會事先達成協議之建商，終於七月二十日順利標得基地了。感謝神為我們預備了合作的建商，因整個建築費用高達十億以上，民間建商考量資金成本，工程進度必不耽延；再因這當中必須配合捷運工程，施工品質更有政府為我們把關。

未來新建大樓一樓除作捷運出口外，有近三十坪的空間供教會作獨立進出及門面設計，另二、三樓整個樓層全歸教會使用。神在這當中，不但保守了教會原有據點，更讓教會取得比當初與土銀契約更優惠的條件，大大地減輕在財務上的壓力。我們的神真是信實的神、可靠的神！在神豐富的恩典下，將來教會不但有二段的會堂、三段的會堂，還有惠林成長中心。教會並不打算賣掉三段的會堂，因為這裡使用的功能非常好，雖然我們只是價購三樓一層，卻能夠使用地下一樓空間及一樓後面花園，與大樓所有住戶也有很好的互動，另外與旁邊中正國小及附近里鄰都有良好的關係；因此除非神叫我們遷離，否則我們實在沒有理由自己離開。至於惠林成長中心則繼續其社區工作功能，這也是一個宣教的重要據點。我們估計三年的時間，二段的會堂即可建成，屆時教會整體發展，即可進入一嶄新的局面。

向愛祂、守祂誡命的人守約
神是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約、施慈愛，直到千代。祂的慈愛大過諸天，祂的誠實達到穹蒼。祂是有憐憫、有恩典、不輕易發怒，並有豐盛慈愛的神；祂愛我們，就會愛我們到底。主耶穌流血為我們立了新約，惟有祂在我們還做罪人的時候就為我們死，神的愛在此就顯明了。聖經上說：祂施慈愛直到千代，這是及於子子孫孫的。神與亞伯拉罕立約的時候，指出「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神」。主耶穌在最後的晚餐上，也應許要「…直等到祂來」。可見我們的信仰，不止及於個人與今生，是可以影響後代子孫並進入永恆的。

一個敬虔事奉神的家庭，可以養育出敬虔的兒女。有的父母或許以為信仰的事是自由的，並沒有看重子女是否能夠得救，以致於神所託付的產業一個個地流失。聖經的教導卻是要我們在兒女還小的時候，即帶領他們認識真神，他們才能走向蒙福的道路。家庭是得救、蒙福的單位，只要用心注重家族信仰，會一代一代的影響，會一代一代的延續下去。

我們如何愛祂、並守祂的誡命呢？主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相彷，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」〈太二十二37-40〉我們要愛人如己、愛鄰舍如同自己，而「誰是我的鄰舍呢？」如路十25中所記載的好撒馬利亞人的比喻，就是神對我們的教導。只要我們有機會接觸到的、週遭有需要的人，都是我們應該關心、應該把福音傳給他們的對象，這些都是我們的鄰舍。

同樣論到聖餐，經上說「無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」〈林前十一27〉，這裡的「按理」的「理」是甚麼理呢？其實就是一個應該有的合宜態度。主耶穌道成肉身，為我們死在十字架上，我們就應該知恩、感恩、報恩，這就是那個該有的態度。所以保羅說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」〈羅十二1〉這也就是一種「委身」的回應，願意把我們自己交付委身的對象，就是我們的神，也委身我們的教會。「委身」是一種「心志」，因知我們是神重價買贖回來的，我們不再為自己，乃是為神而活，這就是委身的心志。我們也要透過日常靈修與上帝保持良好的關係，常常親近神，神就常常親近我們。心中常有上帝的話語，才能結出聖靈的果子、活出生命的見證。

再過三年舊址新堂建好，可以預知的是我們即將面臨新的挑戰，教會需要更多同工的投入；當神把更大的禾場、更重的託付交付南京東路禮拜堂，我們是應該對神有正確的回應。人人應到神的面前來求問，在這樣的重大託付下，主阿，我該如何行？我們都是教會、基督身體的一個肢體，每一肢體都有其功用；最起碼我們也可以常常代禱，可以多關懷我們的弟兄姊妹。現今台灣社會的結構已走向老人化，單親家庭也日益增多，在我們生活週遭，實在有著太多需要關心的對象。我們是否能夠體貼神的心意，甘心樂意地擺上自己的一份？神是信實的，祂因為愛我們連命都捨了，我們的回應是什麼？我們又可為祂捨去甚麼呢？﹝七月31日呂懿靜記錄﹞

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